阅读下文,完成各题。
典学斋记
朱舜水
①人之所以必资于学者 ?盖前人之学也已成,所以著之即为教;后人之学也,未成而求成,因以循古先圣贤之道而为之,斯为学。学至于人也,其执柯伐柯也乎!今人以学为戏,邯郸之步履,优孟之衣冠,皆为学矣。或者以学为市,脩其天爵②,以要人爵;既得人爵③,弃其天爵,皆为学矣,无怪乎终身为学,终身未之学也!
②夫学者,所以学为人尔。子臣弟友,皆为学之地,忠孝谨信,皆为学之方,出入定省,皆为学之时,诗书执礼,皆为学之具。终身处于学之中,而一心越于学之外,欲求如古圣先贤也,其可得乎?
③五不琢不成器,人不学不知道,始之于典学也。一息尚存,此志不容少懈,终之于典学也。终始典于学,而学有不成者乎?歌焉诵焉,泳焉游焉,而学有不典者乎?至于不知手之舞之,足之蹈之,则与学化矣。所谓入芝兰之室,久而不闻其香者也。
④夫典者,常也,宪也,谓一念离此,无以为法。九峰先生谓常在于学,是犹与学为二也。吾子资质温淳,学之无有不至。昔者自谓性非善,亦非恶,岂有学焉而为不善人者乎?特患志意未定,当以论学取友,亲贤进业为务,其毋纳履于鲍鱼之肆乎!
⑤清源季敬名务本,初及吾门,遂从其君而西北归,何以赠之?略举为学之大意,以道其行云。
（注）①执柯伐柯:拿着斧柄伐木作斧柄,指按照一定的规则不会有大差别。②天爵:指高尚的道德修养。③人爵:一种被封赐的社会地位。
【小题1】可填入第①段方框处的词是( )。
【小题2】对第②段理解不正确的一项是( )。
| A．提出了为学的目的就是在于学习做人的观点。 |
| B．阐明了为学的对象、内容、时机、工具等方面。 |
| C．指出了为学应该专注于学习的本质而非其形式。 |
| D．论证了只要向古圣先哲们学习就可以学有所成。 |
【小题3】下列对本文的写作意图分析不恰当的一项是( )。
| A．希望季敬为学时能做到“典学”。 |
| B．希望季敬为学时志意应明确坚定。 |
| C．希望季敬学习九峰先生的为学之法。 |
| D．希望季敬为学时亲贤进业寻求性善。 |
【小题4】赏析第④段画线句的表达效果。
【小题5】简析本文的行文思路。
