阅读下面文言文,完成下面小题
《上丞相留忠斋①书》
（宋）谢枋得②
夷、齐虽不仕周，食西山之薇，亦当知武王之恩；四皓③虽不仕汉，茹商山之芝，亦当知高帝之恩；况蒸藜含粝于大元之土地乎？
大元之赦某屡矣，某受大元之恩亦厚矣。若效鲁仲连蹈东海而死则不可，今既为大元之游民矣。庄子曰：“呼我为马者，应之以为马；呼我为牛者，应之以为牛。”世之人有呼我为宋之逋播臣者，亦可；呼我为大元游惰民者，亦可；呼我为宋顽民者，亦可；呼我为大元之逸民者，亦可。为轮为弹，与化往来；虫臂鼠肝，随天付予。若贪恋官爵，昧於一行，纵大元仁恕，天涵地容，哀怜孤臣，不忍加戮，某有何面目见大元乎？……
某与太平草木，同沾圣朝之雨露。生称善士，死表于道曰：“宋处士谢某之墓。”虽死之日，犹生之年。感恩感德，天实临之！司马子长有言：“人莫不有一死，死或重於泰山，或轻於鸿毛。”先民广其说曰：“慷慨赴死易，从容就义难。”公亦可以察某之心矣。
（注）
①留忠斋：留梦炎，号忠斋，南宋末年人，中进士，恭帝时官至左丞相，宋朝灭亡，降元，又做了大官。宋时曾为谢枋得的老师。
②谢枋得：字君直，号叠山，南宋末年著名的爱国诗人，带领义军在江东抗元，被俘不屈，以身殉国。
③四皓：指汉朝的东园公唐秉、绮里季吴实、夏黄公崔广、甪里先生周术四位隐士，他们原是秦博土，因逃避暴秦而隐居商山，采芝而食。汉高祖请他们出仕，皆不就。
【小题1】对下列句子中加点字的字解释，不正确的一项是

A．四皓虽不仕汉，茹商山之芝 茹：吃

B．若效鲁仲连蹈东海而死则不可   效：效仿

C．死表于道曰  表：表彰

D．天实临之    临：面对

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

A．虽死之日    而用流俗人之言

B．若效鲁仲连蹈东海而死则不可   人而无信，不知其可也

C．呼我为宋顽民者 师者，所以传道受业解惑也

D．呼我为马者  北冥有鱼，其名为鲲

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．第一段用伯夷、叔齐、商山四皓来自比，特别强调两个“不仕”，成为一篇立意的主脑。

B．留梦炎是谢枋得的老师，现在是元朝的丞相。十分器重谢枋得，所以举荐他，谢枋得坚决拒绝，作者由于当时环境所迫，有些话没法直接说，所以作者的本意与字面意思未必一致，或反话正说，或言在此而意在彼。

C．文如其人，这封信写得恳挚、刚强、沉痛，很好地表现了作者坚守气节、宁死不屈的高尚人格，同时也让人感受到谢枋得对留忠斋不屑一顾。

D．文章结尾作者引用司马迁《报任安书》中话，表明死有轻重悬殊，关键在于义，接着又引祖辈们的话来扩展司马迁这句话的意思，表明自己已错过慷慨赴死的时候，仍然苟活着是对宋朝仍抱有很大的希望。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
①庄子曰：“呼我为马者，应之以为马；呼我为牛者，应之以为牛。”
②若贪恋官爵，昧於一行，纵大元仁恕，天涵地容，哀怜孤臣，不忍加戮，某有何面目见大元乎？

阅读下面的文字，完成后面题目。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉此所以学者不可以不深思而慎取之也
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．余于仆碑/又以悲夫古书之不存后世/之谬其传而莫能名者/何可胜道/也哉此所以学者不可以不深思而慎取之也

B．余于仆碑/又以悲夫古书之不存/后世之谬其传而莫能名者/何可胜道也哉/此所以学者不可以不深思而慎取之也

C．余于仆碑/又以悲夫古书之不存/后世之谬其传而莫能名者何/可胜道也哉/此所以学者不可以不深思而慎取之也

D．余于仆碑/又以悲夫古书之不存后世/之谬其传而莫能名者/何可胜道也哉/此所以学者不可以不深思而慎取之也

【小题2】下列对文中加横线词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．而卒葬之卒：士兵

B．比好游者尚不能十一十一：十分之一

C．往往有得 得：心得，收获

D．至于幽暗昏惑而无物以相之相：帮助

【小题3】下列对文中内容的分析，不正确的一项是（   ）

A．华山洞因为在华山的南面而得名，它分为前洞和后洞，其中去前洞游览的人很多。

B．华山洞的后洞很深，那些喜欢游览的人都不能走到尽头，王安石在洞里走的路程不足这个洞的十分之一。

C．作者认为成就一件事需要志、力、物三个条件，其中志最重要。

D．王安石在最后称“王某”，这是因为古人作文起稿写到自己名字时，常常只作“某”字，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。

【小题4】翻译文中画横线的句子。
（1）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（2）而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

阅读下面的文章，完成下面小题

六国论（节选）

清李祯

宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。

夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。彼六国相图以攻取，相尚以诈力。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！

所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘^①于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国而必为之图存也哉!

曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！

注：刘：杀戮。
【小题1】文章第二段中说六国“皆欲为秦所为”，具体指的是    。
【小题2】对“夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪”一句理解正确的一项是（ ）

A．那些后世讨厌秦国的人，难道不是因为秦国的残暴吗？

B．后世的人憎恶秦国的原因，难道不是秦国的残暴和邪恶吗？

C．那些后世的人讨厌秦国的原因，难道不是因为秦国的暴力吗？

D．后世的人憎恨秦国的原因，难道不是因为秦国的暴政吗？

【小题3】从文中看，苏洵、苏辙以及作者认为六国灭亡的原因分别是（用自己的话概括）
苏洵的观点 ；
苏辙的观点 ；
作者的观点 ；
【小题4】对本文写作特点的分析，下列错误的一项是：（ ）

A．本文开头用苏洵、苏辙的观点作为铺垫，借此引出自己的议论。

B．本文的主题是在六国为秦所灭和秦朝速亡的历史事实上揭示出来的。

C．本文在观点上与“宋二苏氏”的观点针锋相对，是一篇典型的驳论文。

D．本文在论证过程中以说理为主，用例则以概括性的事例为主，较为简洁。

【小题5】作者在阐述秦灭六国一统天下时，用了一个“帝”字；在结尾阐述六国自存之道时，用了一个“王”字。结合本文的内容，简述这两个字内涵上的区别。

阅读文言文，回答问题：
冷 泉 亭 记   
白居易
东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观言，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。
春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可酌足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧又潺湲洁澈，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉！斯所以最余杭而甲灵隐也。
杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜。先是，领郡者，有相里君造作虚白亭，有韩仆射皋作侯仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。后来者，虽有敏心巧目，无所加焉。故吾继之，述而不作。
长庆三年八月十三日记。
注:渟渟(tíng):水清澈平静状。泠泠（líng）:清凉状。蠲（juān）:除去。酲（chéng）:醉酒后的病态。矧（shěn）:况且，何况。藇（yǔ）:美好。
【小题1】下列诗句是白居易写作的一项是   （    ）

A．鸟宿池边树，僧敲月下门	B．抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁
C．感时花溅泪，恨别鸟惊心	D．几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥

【小题2】对加点词语解释错误的一项是     （    ）

A．地搜胜概（概：说）	B．物无遁形（遁：隐藏）
C．斯所以最余杭而甲灵隐也（甲：认为……是最好的）	D．佳境殚矣（殚：尽）

【小题3】下列对文章第一自然段的分析不正确的一项是 （    ）

A．本段开头四句由远及近，由大而小，由面到点，写出亭的特点和位置。

B．本段将亭放在大背景与大环境下，使周围事物对亭起到烘托作用。

C．本段篇幅精短，句式整齐，列出各种景观，突出了亭的精巧。

D．本段文字简短而内涵丰富，可以收到以少胜多的作用。

阅读下面文言文，完成后面题。
（一）
客问魏子曰：“或曰：‘子房弟死不葬，以求报韩。’既击始皇博浪沙中，终辅汉灭秦，似矣。韩王成既杀，郦生说汉立六国后，而子房沮之，何也？故以为子房忠韩者，非也。”
魏子曰：“噫，是乌足知子房哉！人有力能为人报父仇者，助之以灭其仇，其子父事之，岂得为非孝子哉？子房知韩必不能兴也，则报韩之仇而已矣。天下之能报韩仇者，莫如汉。汉既灭秦，而羽杀韩王，是子房之仇，昔在秦而今又在楚也。六国立则汉不兴，汉不兴则楚不灭，楚不灭则六国终灭于楚。夫立六国，损于汉，无益于韩。不立六国，则汉可兴，楚可灭，而韩之仇以报。故子房之心决矣。
“子房之说项梁立横阳君^①也，意固亦欲得韩之主而事之，然韩卒以夷灭。韩之为国与汉之为天下，子房辨之明矣。范增以沛公有天子气，劝羽急击之，非不忠于所事，而人或笑以为愚。且夫天下非一人一姓之私也，天为民而立君，故能救生民于水火，则天以为子，而天下戴之以为父。子房欲遂其报韩之志，而得能定天下祸乱之君，故汉必不可以不辅。夫孟子，学孔子者也。孔子尊周，而孟子游说列国，拳拳于齐梁之君，教之以王。夫孟子岂不欲周之子孙王天下而朝诸侯？周卒不能，而天下之生民，不可以不救。天生子房以为天下也，顾欲责子房以匹夫之谅、为范增之所为乎？亦已过矣！”
（取材于魏禧《留侯论》）
【注】①横阳君：韩国公子成。
（二）
观夫高祖之所以胜、而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色，由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟而其状貌乃如妇人女子不称其志气呜呼此其所以为子房欤。
（取材于苏轼《留侯论》）
【小题1】下列语句中，加点词语的解释正确的一项是 （3分）

A．而子房沮之沮：阻止

B．然韩卒以夷灭夷：平坦

C．拳拳于齐梁之君拳拳：弯曲

D．顾欲责子房以匹夫之谅谅：原谅

【小题2】对下列两句中“既”字的用法分析正确的一项是（   ）（2分）
①既击始皇博浪沙中 ②韩王成既杀

A．①②中的“既”都是副词	B．①中的“既”是副词，②中的“既”是连词
C．①②中的“既”都是连词	D．①中的“既”是连词，②中的“既”是副词

【小题3】下列对文本一、二的理解和推断，正确的一项是（3分）

A．魏禧的《留侯论》指出，张良是韩国人，却先是投靠项羽，后来又做了刘邦的谋臣，毫无忠贞之心，更不要谈报韩国之恩、替韩国报仇的事情了。

B．魏禧写《留侯论》的主要目的是：为了劝说朋友选对所依靠的集团，抓住有机会发挥自己的聪明才智，实现个人价值，从而改变历史。

C．魏禧所举孟子学孔子的事例，与张良为报韩国之仇而事二主相似，更加充分地证明张良事二主是时势所趋，不是个人力量所能左右的。

D．苏轼的《留侯论》把项籍成功的原因归结为能“忍”，正是张良时时提醒，才使得百战百胜、刚强勇武的项羽不断获得胜利。

【小题4】把文中画横线的句子译成现代汉语。（5分）
①天下之能报韩仇者，莫如汉。（2分）
②夫孟子岂不欲周之子孙王天下而朝诸侯？（3分）
【小题5】用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
太史公疑子房以为魁梧奇伟而其状貌乃如妇人女子不称其志气呜呼此其所以为子房欤。
【小题6】请在方格里填写《鸿门宴》中相关的文句，然后在横线上填空。（5分）
①项伯得知项羽准备攻打刘邦以后，连夜到刘邦的军营中想叫张良和自己一同离开，张良认为沛公有了危难，“□□□□，□□□□”，于是把消息告诉了刘邦，从而为扭转局势打下了伏笔。（2分）
②鸿门宴上，“项王、项伯东向坐；亚父□□□，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良□□□”。从座次可以看出，张良的身份是最   的。（3分）