阅读下面的文言文，完成下面小题。

与元九书（节选）

白居易

自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。累岁已来，牵故少暇，间有容隙，或欲为之；又自思所陈，亦无出足下之见；临纸复罢者数四，卒不能成就其志，以至于今。

今俟罪浔阳，除盥栉食寝外无余事，因览足下去通州日所留新旧文二十六轴。开卷得意，忽如会面，心所蓄者，便欲快言，往往自疑，不知相去万里也。既而愤悱之气思有所泄，遂追就前志，勉为此书，足下幸试为仆留意一省。

夫文，尚矣，三才各有文。天之文，三光首之；地之文，五材首之；人之文，《六经》首之。就《六经》言，《诗》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。上自圣贤，下至愚騃，微及豚鱼，幽及鬼神，群分而气同，形异而情一，未有声入而不应，情交而不感者。圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行，垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大宝也。

洎周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以歌泄导人情。用至于谄成之风动，救失之道缺。于时六义始刓^①矣。“余霞散成绮，澄江净如练”，“归花先委露，别叶乍辞风”之什，丽则丽矣，吾不知其所讽焉。故仆所谓嘲风雪、弄花草而已。唐兴二百年，其间诗人不可胜数。所可举者，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防《感兴诗》十五篇。又诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣奇矣，人不逮矣，索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首。至于贯穿古今，覙缕^②格律，尽工尽善，又过于李焉。然撮其《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《塞芦子》、《留花门》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过三四十首。杜尚如此，况不逮杜者乎？

（选自郭绍虞编《中国历代文论》，有删改）

（注）①刓：磨平，被削弱。②覙缕：愿意为“详尽地查看”，这里指“纯熟地运用”。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．皆所以陈古今歌诗之义    陈：陈述

B．心所蓄者 蓄：积存

C．微及豚鱼 微：小

D．尽工尽善 工：擅长

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．在信的开头，白居易陈述了自己久未回复元九的原因以及写这封信的目的。

B．白居易认为天、地、人皆各有其文，并将具有抒情性的《诗经》看作六经之首。

C．信中引用“余霞散成绮”等若干诗句，意在赞美这些诗作缘情而发，用语新奇。

D．白居易认为李白合乎“风雅比兴”的作品不多，推崇杜甫的《新安吏》等名篇。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）既而愤悱之气思有所泄，遂追就前志，勉为此书，足下幸试为仆留意一省。
（2）于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。
【小题4】请结合选文简要概括白居易在诗歌创作方面的主张。

阅读下面的文言文,完成小题

时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访风景于崇阿;临帝子之长洲,得天人之旧馆。层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。

披秀闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰弥津,青雀黄龙之舳。云销雨霁,彩彻区明,落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。

遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽邺水朱华,光照临川之笔。四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱游于暇日。天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。望长安于日下,目吴会于云间。地势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年?

【小题1】对下列句中加点词的解释,不正确的一项是（  ）

A．披绣闼,俯雕甍     披：披上

B．舸舰弥津,青雀黄龙之舳 津：渡口

C．云销雨霁,彩彻区明 霁:雨过天晴

D．天高地迥,觉宇宙之无穷 迥：远

【小题2】下列句子中,最能表现景物色彩变化之美的一项是（  ）

A．潦水尽而寒潭清,烟光凝面暮山紫

B．层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地

C．鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回

D．山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩

【小题3】下列对选文内容的理解和分析,不正确的一项是（  ）

A．“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”从高低、动静、远近、点面等诸多角展现了一幅天阔水远、孤鹜高飞、秋霞绚烂的鲜活图景。

B．“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦”是作者凭借听觉联想,勾画出的目力难及之景,用虚写手法,传达了远处的渔歌和雁声。

C．“觉宇宙之无穷”“识盈虚之有数”是作者由眼前盛景、个人际遇引发的对人生、宇宙的思考,表达了自己在“命运”面前的无奈之感。

D．“怀帝阍而不见,奉宣室以何年”作者将自己比作前贤,情绪昂扬地表达了对“圣主”“明时”的渴盼,希望自此能得以重用。

阅读下面的文言文，完成后面题目。
尚节亭记
刘基
古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！
世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
夫节之时义，大易备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为樠液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为樠液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？
传曰：“行前定，则不困。”平居而研之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？
【注】①谖草：亦作“萱草”，古代传说中一种使人忘忧的草。②大易：指《易经》。③樠（mán）：液体渗出。④瘿肿：树木外部隆起像瘤子一样的东西。⑤樛屈：树木向下弯曲。⑥胶：像胶粘连在一起，形容固执。⑦传：在此指《礼记•中庸》的注。
【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹特：只是。

B．信乎，有诸中，形于外为能践其形也信：的确。

C．至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变涉：经历．

D．守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过过：过错。

【小题2】下列各组语句中的“节”，全都体现“节操、节义”含义的一组是（3分）
①婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也
②有似乎临大节而不可夺之君子
③中立抱材未用，而早以节立志
④草木之节，实枝叶之所生
⑤是故春夏秋冬之分至，谓之节
⑥人道有变，其节乃见

A．①③⑤

B．①④⑥

C．②④⑤

D．②③⑥

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．古人栽种花草树木都是为了修身养性，从中汲取精神养料，而不是只为了玩乐。同样，其他许多器物也都能反映人的精神追求。

B．世风衰败，道德沦丧，能够凭借节操立身的人很少了，而会稽人黄中立能以“尚节之亭”明志，这是与刘基等人长期交往受到熏陶的结果。

C．节操对人来说是很难表现得恰到好处的。泰伯、子思能守大节，而季子、曾子却不能做到适宜，这是因为前者明白怎样做才合乎义，后者却是过于固执而处理不当。

D．这篇文章名为《尚节亭记》，但作者并没有详细记叙亭子的有关情况，而是以亭子周围的竹子为着眼点，写了自己所理解的节义，说明了将此亭命名为“尚节亭”的缘由。

【小题4】请把文中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。 （3分）
（2）或以之比德而自励，或以之惩志而自警，（3分）
（3）是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！（3分）
【小题5】请用斜线（／）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
盈天地间，万物纤悉，含毫运思能曲尽其态者止一法耳一者何曰传神而已矣世徒知人之有神而不知物之有神。此郭若虚深鄙众工，虽曰画而非画者，盖只能传其形，而不能传其神也。
（节选自郭熙《林泉高致•画意》）

阅读下文，完成下面小题。

狱中上母书（明）

夏完淳

①不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！

②痛自严君^①见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养，无一日焉。致慈君^②托迹于空门，生母^③寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京：不孝之罪，上通于天！

③呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗：淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。

④淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。如其不然，万勿置后！会稽大望，至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生^④，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？

⑤呜呼！大造茫茫，总归无后。兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！

⑥武功甥^⑤将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼^⑥，则吾愿毕矣。新妇结缡二年，贤孝素著，武功甥好为我善待之。亦武功渭阳情^⑦也。

⑦语无伦次，将死言善。痛哉，痛哉！人生孰无死，贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚。了我分内事。大道本无生，视身若敞屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣！

注释：①对父亲的敬称。②作者的嫡母盛氏。③作者生母陆氏。④张游，明末文学家，复社的领袖。⑤夏完淳外甥。⑥典故，比喻绝嗣。⑦典故，比喻甥舅之情谊。
【小题1】题目中的“书”为“信”之意，高二我们曾经学过贾平凹的________________
【小题2】解释下列加点字。
（1）痛自严君见背（____________）
（2）本图复见天日（____________）
（3）贤孝素著（____________）
（4）但为气所激（____________）
【小题3】下列加点词与“为人所诟笑”中的“为”用法相同的一项是（   ）

A．无以淳为念	B．若属皆且为所虏
C．君为我呼人	D．何辞为

【小题4】下列选项与“何以为生”的句式不相同的一项（   ）

A．沛公安在

B．大王来何操

C．句读之不知

D．盛以锦囊

【小题5】用现代汉语解释句子。
（1）恤死荣生，告成黄土。
（2）门祚衰薄，终鲜兄弟。
【小题6】本文是作者在狱中写给其生母及嫡母的绝笔信，笔墨所至，感情充沛。请结合文中具体内容，从一个角度谈谈本文的艺术特色。

阅读下面文字，完成小题
武昌九曲亭记
苏辙
子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁①蔓延，涧谷深密。中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪，依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上，穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反。往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。
然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具，子瞻于是最乐。
昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之②。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之，及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
注：①陂陁（pō tuó）：不平的样子。②褰（qiān）：卷起裤脚。
【小题1】对下列句子中划线词的意义，解释不正确的一项是（   ）

A．子瞻迁于齐安，庐于江上　　　　庐：结庐，居住

B．要之一饱，而同委于臭腐　　　　委：归，付

C．子瞻杖策载酒 杖：手杖

D．无责于外，而姑寓焉 姑：暂且

【小题2】下列句中的划线词在文中的意思和现代汉语不相同的一项是（   ）

A．幅巾迎笑，相携徜徉而上

B．譬之饮食杂陈于前

C．往往留宿于山上

D．一旦大风雷雨

【小题3】下列各组句子中加点的词语的意义和用法不相同的一组是（   ）

A．山中有二三子，好客而喜游 蟹六跪而二鳌

B．往往留宿于山上而相泣于中庭

C．其大皆百围千尺，不可加以斤斧　　　王语暴以好乐

D．一旦大风雷雨，拔去其一 其如是，孰能御之

【小题4】下列对本文的解说，不当的一项是（   ）

A．本文语言明净，条理清晰，熔写景、叙事、抒情、议论为一炉，全文围绕着一个“乐”字互为交融，浑然一体，耐人寻味。

B．作者在文中特别强调“以适意为悦”之乐，不以物伤情，这是劝慰别人的话。但文章结尾说“孰知得失之所在”，却也表现了一种人生无常的消极的思想。

C．文中有二乐：一乐是“幅巾迎笑”“倘佯”山水、“不知其久”；二乐为营亭坐观，俯视旁瞻远山近水，“风云变化”。

D．文中写景浓笔挥洒，给人以一种郁郁苍苍、气势奔流的动态美；写人，以融情于景、托物言志的写法，给人以一种劲操清芬的动态美。

5、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。