阅读下面的文言文，完成下面小题。
答尹似村书
（清）袁枚
书来，怪仆悖宋儒解《论语》，仆颇不谓然。
孔子之道大而博，当时不违如愚者，颜氏子而已。有若、宰我，智足以知圣人，终有得失。趋庭如子思，私淑如孟轲，博雅如马、郑，俱有得失。岂有千载后奉一宋儒，而遽谓孔子之道尽是哉？《易》曰：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”孟子曰：“夫道若大路然，岂难知哉！”苟其得，虽童子，歌之而心通；苟其失，虽颜回，瞻之而在后。宋儒虽贤，终在颜、曾之下；仆虽不肖，或较童子有余，安见宋儒尽是，而仆尽非也？
《中庸》曰：“博学之，审问之。”《书》曰：“好问则裕，自用则小。”使宋儒而果贤也，有不审问者乎？有肯自用者乎？若一闻异己者而即怒，乌乎贤？必欲抹杀一切，而惟宋儒是归，是亦如市侩之把持者而已矣。古之人有往往始愿不及此，而后人报之已过者。关忠武忠于汉室，此其志也，岂料后之隆以帝称哉？宋儒阐宣周、孔，此其志也，岂料后之垂为法令哉？且安知其著书时，不望后世贤人君子为之补过拾遗，去其非，存其是，以求合圣人之道乎？
自时文兴，制科立，《大全》颁，遵之者贵，悖之者贱，然后束缚天下之耳目聪明，使如僧诵经、伶度曲而后止。此非宋儒过，尊宋儒者之过也。今天下有二病焉，庸庸者习常隶旧，犹且不暇，何能别有发明？其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令与宋儒，则亦有分矣。
仆幼时墨守宋学，闻讲义略有异，辄掩耳而走。及长，读书渐多，入理渐深，方悔为古人所囿。足下亦宜早自省，毋抱宋儒作狭见之迂士，并毋若仆闻道太晚，致索解人不得。
（取材于《小仓山房诗文集》，有删改）
（注释）《论语·子罕》中“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。’”形容孔子学问高深。《大全》即《性理大全》，内容为宋代理学著作与理学家言论。
【小题1】下列对句中加粗词的解释，不正确的一项是

A．而遽谓孔子之道尽是哉   遽：断然

B．好问则裕，自用则小 裕：渊博

C．岂料后之隆以帝称哉 隆：盛大

D．则亦有分矣     分：区分

【小题2】下列有关文学常识的表述不正确的一项是

A．私淑弟子是称学生崇拜某人的道德学问，但未能亲受其教，而引为自己学习的榜样，这样的学子往往如此自称。古代师生关系是蛮讲究的，私淑弟子、著录弟子、受业弟子是师生关系的三种说法。

B．趋庭，典故名，典出《论语注疏·季氏》。“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。”鲤，孔子之子伯鱼。后因以“趋庭”为承受老师教诲的代称。

C．制科，又称大科、特科，封建王朝临时设置的考试科目。目的在于选拔各种特殊人才。唐代制举堪甚盛，至宋代，贡举大为发展，而制科则趋于衰微，但作为一种科举制度，仍不失为一代之制。清代康熙、乾隆时的博学鸿词科，光绪末的经济特科，均属此类。

D．“六艺”指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典。六艺有大六艺，小六艺。小六艺是六种技术：礼、乐、射、御、书、术。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．文章第二段引用孟子的话意在表明“道”并不是难以理解的。

B．文章第三段以关武帝之事说明后人不必将宋儒之说视为法令。

C．作者认为宋儒解释《论语》错误很多，自己的解释都是对的。

D．作者恳劝尹似村早些觉悟，不要作那种见识狭窄的迂腐之士。

【小题4】根据《先秦诸子散文选读》文本，将下面的句子译为现代汉语。
①见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣
②子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣！

阅读下面的文言文，完成文后题目。
戊子中秋记游
袁 枚
佳节也，胜境也，四方之名流也，三者合，非偶然也。以不偶然之事，而偶然得之，乐也。乐过而虑其忘，则必假文字以存之，古之人皆然。
乾隆戊子中秋，姑苏唐眉岑挈其儿主随园，数烹饪之能，于烝彘首也尤，且曰：“兹物难独噉，就办治，顾安得客？”余曰：“姑置具，客来当有不速者。”已而泾邑翟进士云九至。亡何，真州尤贡父至。又顷之，南郊陈古渔至，日犹未昳。眉岑曰：“予四人皆他乡，未揽金陵胜，盍小游乎？”三人者喜，纳屦起，趋趋以数，而不知眉岑之欲饥客以柔其口也。
从园南穿篱出，至小龙窝，双峰夹长溪，桃麻铺芬。一渔者来，道客登大仓山，见西南角烂银坌涌，曰：“此江也。”江中帆樯，如月中桂影，不可辨。沿山而东至虾蟆石，高壤穹然。金陵全局下浮，曰谢公墩也。余久居金陵，屡见人指墩处，皆不若兹之旷且周。窃念墩不过土一抔耳，能使公有遗世之想，必此是耶。就使非是，而公九原有灵，亦必不舍此而之他也。从蛾眉岭登永庆寺亭，则日已落，苍烟四生，望随园楼台，如障轻容纱，参错掩映，又如取镜照影，自喜其美。方知不从其外观之，竟不知居其中者之若何乐也。
还园，月大明，羹定酒良，彘首如泥，客皆甘而不能绝于口以醉。席间各分八题，以记属予。嘻！余过来五十三中秋矣，幼时不能记，长大后无可记。今以一彘首故，得与群贤披烟云，辨古迹，遂历历然若真可记者。然则人生百年，无岁不逢节，无境不逢人，而其间可记者几何也！余又以是执笔而悲也。
(原文有删改)
【小题1】下列各组句子中，加点的词的意义和用法全都相同的一组是（   ）

A．于烝彘首也尤  雷霆乍惊，宫车过也

B．未揽金陵胜，盍小游乎   君子博学而日参省乎己

C．亦必不舍此而之他也 胡为乎遑遑欲何之

D．今以一彘首故  愿以十五城请易璧

阅读下面的古诗，回答问题。

咏牡丹

宋·王溥

枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝。

堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。

苔

清·袁枚

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

这两首咏物诗除了托物言志外，各自主要运用了哪种表现手法？请简要分析。

阅读下文，完成下面小题。
散书后记 （清） 袁枚
①书将散，司书者请问其目。余告之曰：凡书有资著作者，有备参考者。备参考者，数万卷而未足；资著作者，数千卷而有馀。何也?著作者熔书以就己，书多则杂；参考者劳己以徇书，书少则漏。著作者如大匠造屋，常精思于明堂奥区^①之结构，而木屑竹头非所计也；考据者如计吏^②持筹，必取证于质剂^③契约之纷繁，而圭撮^④毫厘所必争也。二者皆非易易也。
②然而一主创，一主因；一凭虚而灵，一核实而滞；一耻言蹈袭，一尊亨依傍；一类劳心，一类劳力。二者相较，著作胜矣。且先有著作而后有书，先有书而后有考据。以故著作者，始于《六经》，盛于周秦；而考据之学，则自后汉末而始兴者。郑、马^⑤笺注业已回冗。其徒从而附益之，抨弹踳驳^⑥，弥弥滋甚。孔明厌之，故读书但观大略；渊明厌之，故读书不求甚解。二人者，一圣贤，一高士也。余性不耐杂，窃慕二人之所见，而又苦本朝考据之才之太多也，盍以书之备参考者尽散之。
（《小仓山房文集》）
【注】①明堂奥区：指高大深邃的宫殿建筑。 ②计吏：古代州郡掌簿册登记的官员。 ③质剂：古代贸易契券的总称。 ④圭撮：两种很小的容量单位。 ⑤郑、马：指东汉末年的经学家郑玄和马融。 ⑥抨弹踳驳:批评攻击，错乱驳杂。
【小题1】填入第①段方框处的虚词，最恰当的一项是

A．也

B．尔

C．矣

D．焉

【小题2】第①段中，作者认为“著作者”和“参考者”对书籍使用方法的主要区别是（请用自己的话表述）。
【小题3】赏析第①段画线句运用比喻手法的表达效果。
【小题4】下列对本文的理解，正确的一项是

A．作者之所以藏书而散是因为生活发生重大变故不得不忍痛割爱。

B．作者认为著作靠虚拟，考据需查核是否属实，都既费心思又耗体力。

C．作者认为有助于著作的书越多越好，有备于参考的书越少越好。

D．作者推崇孔明、渊明的读书方法，因而决定散去有备于参考的书籍。

【小题5】第②段中，作者对著书立说和考据这两种治学方法进行比较，表现了明显的倾向性，对此你有什么看法？

(二)阅读下面这首诗，完成下列小题。
荆卿里  清代 袁枚
水边歌罢酒千行，生戴我头入虎狼。
力尽自堪酬太子，魂归何忍见田光?
英雄祖饯当年泪，过客衣冠此日霜。
匕首无灵公莫笑，乱山终古刺咸阳。
荆轲山（其二） 清代 尹礼
豪气无论剑不疏，祗缘生劫一筹迂。
图穷即断秦王首，千载应传好丈夫。
【小题1】下列对这两首诗赏析，不正确的一项是

A．袁枚首联的“水边”是指燕太子丹与众宾客送荆轲入秦行刺至易水而别。

B．袁诗的颈联写诗人思贤生情，诗人为荆轲着素默哀，表达自己的情感。

C．袁诗末句中的“刺”字形象地写出“乱山”山势的陡峭、高耸，且赋予“乱山”以人性。

D．尹诗第三句写荆轲动作敏捷，办事果敢，高度赞扬了他是一个英雄人物。

【小题2】两首诗对荆轲的评价有何异同？请简要分析。