阅读下面的文言文，完成下面小题。

大理寺卿邓公传

袁枚

乾隆三十九年春，大理寺正卿邓逊斋先生予告还蜀。启行之前一月，从京师作书寄其弟子袁枚曰：“蜀道大难，予偕汝衰，未必再见。即生死音耗，亦虑少通。予生平出处本末，惟汝知详，盍为我撰《墓志》以须？”枚闻命皇恐，疑从先生之言，则预凶非礼；以不敏辞，又恐非先生所以命枚之意，而没先生可传之贤。敬考古人文集，为贤者立传，不妨及其生存而为之，如司马君实之于范蜀公是也。先生蜀人，声望与范公相峙。枚虽非君实，请引此例，以质先生。

谨按：先生名时敏，字逊斋，四川广安人。父琳，以岁贡生任中江县训导。生六子，先生其季也。雍正十年举于乡，乾隆元年登进士，入翰林。十年，迁大理寺正卿。丁父忧归里。服阅，奏请养母。上许之。二十六年，太夫人薨。二十九年，先生入朝，补原官。

先生纯和介朴，遢人无矜容躁颜。于道义所在，则凝然不可挠。天子加恩边远之臣，锐意用先生。先生年才三十馀，一岁数迁，旁观辟睨，以为稍从容即可宰辅。而先生勿顾也，归依膝下，忽忽二十年。再入长安，诸新贵少年望先生如过时古物，而先生亦不乐与昵，退朝闭门，与一卷书、二三耆旧共晨夕而已。大理，古皋陶所为，权甚重。元、明以来，一切决于司寇。居此职者，相夸为识时务。而先生每秋鞫，苦心平反，有所得必争，争不得必奏。

今年以计典休，论者疑先生受主眷隆于始，而替于终。枚独以为不然。先生以万里孤臣，旁无凭借，而能委蛇卿班，适来适去，卒全名节以归。此非遭际圣明，始终眷护，而能如是乎？先生手札嗛嗛^①以未报君恩为愧。枚又以为不然。夫建一议，理一事，此报恩之大者也；重其身，端其范，以仪型百辟，此报恩之大者也。其所以不受他人之恩者，为报一人之恩故也。无形之砥柱，可以扼中流、挽风气矣。而况古名臣有以七十起者，有以八九十起者，先生之齿犹未也。则将来之报称正无穷期，而枚幸旦暮毋死，终将濡笔以俟。

（选自《小仓山房文集》，有删节）

注①嗛嗛：谦逊的样子。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．声望与范公相峙 峙：并列	B．则凝然不可挠 挠：阻挠
C．而先生亦不乐与昵 昵：亲近	D．先生之齿犹未也 齿：年龄

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．邓逊斋先生告老还乡，临行前请袁枚为他写一篇墓志铭，袁枚援古人的先例而作。

B．邓先生年轻时受到重用，后为父守丧及奉养母亲居家近二十年，后再入京师为官。

C．邓逊斋因为例行的官员考核而退休，议论的人认为他自始至终受到皇帝的恩遇。

D．作者认为邓先生从奉公与修身两方面报答君恩，虽然归蜀，仍有报效朝廷的机会。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）予生平出处本末，惟汝知详，盍为我撰《墓志》以须？
（2）先生以万里孤臣，旁无凭借，而能委蛇卿班，适来适去，卒全名节以归。
【小题4】请简要概括邓逊斋为人为官的特点。

阅读下面的诗歌，完成下面小题。

纸 鸢

袁 枚

纸鸢风骨假稜嶒^①，蹑惯青云自觉能。

一旦风停落泥滓，低飞还不及苍蝇。

咏 柳

曾 巩

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

（注）①崚嶒：指才气、品格等卓越超群。
【小题1】袁诗中的“纸鸢”和曾诗中的“柳”倚仗的都是___________。
【小题2】对两首诗歌中的字词解说错误的一项是 （   ）

A．袁诗首句中的“假”是对“风骨”的否定。

B．袁诗第二句中的“自觉”二字饱含讽刺。

C．曾诗开篇的“乱条”已经透出感情倾向。

D．曾诗中的“飞花”“日月”隐含作者之喜。

【小题3】《纸鸢》和《咏柳》两诗有异曲同工之妙。请就两者的“同工”之处做简要分析。

阅读下面的文言文，完成小题。

答尹似村书

（清）袁枚

书来，怪仆悖宋儒解《论语》，仆颇不谓然。

孔子之道大而博，当时不违如愚者，颜氏子而已。有若、宰我，智足以知圣人，终有得失。趋庭如子思，私淑如孟轲，博雅如马、郑，俱有得失。岂有千载后奉一宋儒，而遽谓孔子之道尽是哉？《易》曰：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”孟子曰：“夫道若大路然，岂难知哉！”苟其得，虽童子，歌之而心通；苟其失，虽颜回，瞻之而在后^①。宋儒虽贤，终在颜、曾之下；仆虽不肖，或较童子有余，安见宋儒尽是，而仆尽非也？

《中庸》曰：“博学之，审问之。”《书》曰：“好问则裕，自用则小。”使宋儒而果贤也，有不审问者乎？有肯自用者乎？若一闻异己者而即怒，乌乎贤？必欲抹杀一切，而惟宋儒是归，是亦如市侩之把持者而已矣。古之人有往往始愿不及此，而后人报之已过者。关忠武忠于汉室，此其志也，岂料后之隆以帝称哉？宋儒阐宣周、孔，此其志也，岂料后之垂为法令哉？且安知其著书时，不望后世贤人君子为之补过拾遗，去其非，存其是，以求合圣人之道乎？

自时文兴，制科立，《大全》颁^②，遵之者贵，悖之者贱，然后束缚天下之耳目聪明，使如僧诵经、伶度曲而后止。此非宋儒过，尊宋儒者之过也。今天下有二病焉，庸庸者习常隶旧，犹且不暇，何能别有发明？其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令与宋儒，则亦有分矣。

仆幼时墨守宋学，闻讲义略有异，辄掩耳而走。及长，读书渐多，入理渐深，方悔为古人所囿。足下亦宜早自省，毋抱宋儒作狭见之迂士，并毋若仆闻道太晚，致索解人不得。

  （取材于《小仓山房诗文集》，有删改）

（注释）①《论语·子罕》中“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。’”形容孔子学问高深。②《大全》即《性理大全》，内容为宋代理学著作与理学家言论。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．而遽谓孔子之道尽是哉 遽：断然

B．好问则裕，自用则小 裕：渊博

C．岂料后之隆以帝称哉 隆：盛大

D．则亦有分矣 分：区分

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．孔子之道大而博/ 若一闻异己者而即怒

B．仁者见之谓之仁/凡此者，皆非尊宋儒也

C．以求合圣人之道乎/尊宋儒者之过也

D．岂料后之垂为法令哉/方悔为古人所囿

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．宋儒虽贤，终在颜、曾之下 宋儒虽贤明，终究比不上颜回、曾参

B．是亦如市侩之把持者而已矣 这也就像把持市场的市侩之徒罢了

C．遵之者贵，悖之者贱 遵循宋儒学说的就能成为显贵，违背它的就只能处于卑贱的地位

D．致索解人不得

导致无法探索了解这样的人
【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
①使宋儒而果贤也，有不审问者乎？
②其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。
【小题5】下列对文意的理解，不正确的一项是

A．文章第二段引用孟子的话意在表明“道”并不是难以理解的。

B．文章第三段以关武帝之事说明后人不必将宋儒之说视为法令。

C．作者认为宋儒解释《论语》错误很多，自己的解释都是对的。

D．作者恳劝尹似村早些觉悟，不要作那种见识狭窄的迂腐之士。

【小题6】尹似村写信来责怪作者违背宋儒的认识解释《论语》，而作者却“颇不谓然”。请结合全文用自己的话简要概括作者“不谓然”的理由。

阅读下面文言文，完成下列小题。
黄生允修借书，随园主人授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略^①四库^②，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。曰“今日存，明日去，吾不得而见之矣！”若业为吾所有，必高束焉，曰“姑俟异日观”云尔。余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览，轭省记。通籍^③后，俸去书来，落落大满，素蟫^④灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书，若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。
(选自清袁枚《黄生借书说》，有删改)
注：①七略：书目名。②四库：指经史子集四部内府藏书。③通籍：指做官。④素蟫：蛀蚀书籍的蠱虫，以其为银白色，故曰“素”。
【小题1】对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是(　　)

A．汗牛塞屋 使……出汗

B．非夫人之物而强假焉 借

C．而惴惴焉摩玩之不已 已经

D．其切如是 这样

【小题2】对下列语句的分析，不正确的一项是(　　)

A．“书非借不能读也”，是判断句。

B．“然天子读书者有几”，是定语后置句。

C．“非独书为然，天下物皆然”，“为”表示被动关系。

D．“为一说，使与书俱”，“使”字后面省略了宾语“之”。

【小题3】下列对原文的概括和分析，不准确的一项是(　　)

A．文章认为帝王和富贵人家虽然藏书丰富，但真正读书的却不多。

B．作者通过回忆自己早年借书不得的经历，劝勉黄生专心读书。

C．文章通过正反对比等方法，多角度论说了借书与读书的关系。

D．文章借“书非借不能读也”阐明了不是自己的东西就渴望得到的道理。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）其他祖父积、子孙弃者无论焉。
（2）惟予之公书与张氏之吝书，若不相类。

阅读下面这首诗歌，完成后面的问题。

读长恨辞

宋李觏

蜀道如天夜雨淫，乱铃声里倍沾襟。

当时更有军中死，自是君王不动心。

马嵬

清袁枚

莫唱当年《长恨歌》，人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

【小题1】这两首诗都是读《长恨歌》后所抒发的感慨，其感慨的对象及内容是否一致？请简要阐述。
【小题2】第一首诗主要运用了什么表现手法？效果如何？请简要分析。