（六）阅读下文，回答下列小题。
南康直节堂记
苏辙
①南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之基；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。
②夫物之生未有不直者也。不幸而风雨挠之岩石轧之然后委曲随物不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？
③徐君温良泛爱，所居以循吏^①称。不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。
④元丰八年正月十四，眉山苏辙记。
（《栾城集》）
（注）①循吏:奉公守法的官吏。
【小题1】苏辙，字 ；高中课本中曾学过苏辙的散文《 》。
【小题2】对第①段中“莫知贵也”理解正确的一项是（    ）。

A．没有人知道军六曹吏的可贵。	B．没有人知道簿册文书的可贵。
C．没有人知道朝请大夫徐望的可贵。	D．没有人知道直节堂这一地方的可贵。

【小题3】从句式的角度分析第①段中画线句的表达效果。
【小题4】请给文中第②段的画线句断句，有三处停顿，请用“/”加以标出。
不幸而风雨挠之岩石轧之然后委曲随物不能自保。
【小题5】第③段作者写“客醉而歌”的真正意图是    。

阅读《赤壁赋》（节选），完成下面小题。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．苏子愀然，正襟危坐 端正

B．酾酒临江，横槊赋诗 船桨

C．况吾与子渔樵于江渚之上 小洲

D．逝者如斯，而未尝往也 流逝

【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法，全都相同的一项是

A．此非孟德之困于周郎者乎   不拘于时，学于余

B．知不可乎骤得 悠悠乎与颢气俱

C．盈虚者如彼，而卒莫消长也 至无所见而犹不欲归

D．固一世之雄也 其闻道也固先乎吾

【小题3】对文段的理解和赏析不恰当的一项是

A．这两段文字的主客对话实际上是作者的自我独白，这是对赋的传统手法的灵活运用，也是为表达作者思想情感的矛盾、挣扎和解脱过程服务的。

B．赤壁一带的江山触发“客人”想到历史人物，当年“酾酒临江，横槊赋诗”的曹操何等英勇，但这样的英雄最后也被周瑜打败了，这是“客人”悲的原因之一。

C．借用江水、明月、清风这些自然现象，作者阐述了世间万物都处于“变”与“不变”之中，认为从“不变”的角度看，客体和主体都是永恒的，表达了旷达乐观的人生态度。

D．上述文字写景、抒情、议论浑然一体，联想丰富，哲理深邃，作者还善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的思想和情感变化，写得具体可感。

【小题4】把下列句子译成现代汉语。
（1）心凝形释，与万化冥合。
（2）然后知是山之特立，不与培塿为类。

二、阅读下面甲、乙两则文字，完成后面题目。

甲

荆轲刺秦王（节选）

大子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

乙

老僧辨奸

（清）沈起凤

严分宜①未贵时，与敏斋王公读书菩提寺东院。一日，同阅《荆柯传》至樊於期自杀处，严曰：“此呆汉也，事知济不济，辄以头颅作儿戏耶!”遂大笑。王曰：“烈士复仇，杀身不顾，志可哀也!”遂大哭。

又阅至白衣冠送别时，严复大笑曰：“既知一去不返，乃复遣之使去，太子丹真下愚也。”王又大哭曰：“壮士一行，风萧水咽，击筑高歌，千古尚有余痛!”

继阅囊提剑斫，箕踞高骂，严更笑不可抑，曰：“是真不更事②汉。不于环柱时杀之，而乃以谩骂了事。”王更涕泗沾襟曰：“豪杰上报知己，至死尚有生气。铜柱一中，祖龙③亦应胆落。”

一时，哭声笑声喧杂满堂。一老僧倾听久之，叹者：“哭者人情，笑者真不可测也。二十年后，忠臣义士，无遗类矣。”

后王官中牟县令，颇有政声。而严竟以青词④作相，专权误国，植党倾良，为明代奸邪之冠。老僧预知之，而不能救，殆佛门所谓“定劫”欤?

 （选自《清代散文名篇集粹》）

（注）  ① 严分宜：即严嵩，明朝中后期的大奸臣。② 更事：阅历世事。③ 祖龙：指秦始皇。 ④ 青词：用朱笔写在青藤之上的奏章。明代中后期大臣多用青词邀宠。
【小题1】解释下列加点词的意思。
（1）事知济不济 济：
（2）又阅至白衣冠送别时  冠：
（3）继阅囊提剑斫，箕踞高骂 提：
（4）后王官中牟县令，颇有政声    官：
【小题2】下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

A．乃复遣之使去    乃遂私见樊於期

B．不于环柱时杀之  燕王拜送于庭

C．一老僧倾听久之  秦之遇将军，可谓深矣

D．老僧预知之，而不能救    荆轲逐秦王，秦王还柱而走

【小题3】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 
（2）严分宜未贵时，与敏斋王公读书菩提寺东院。
【小题4】从严分宜、王敏斋二人阅读《荆轲传》时的不同反应，可以看出他们的不同性格。请简要概括二人不同的性格特点。
【小题5】下列对原文的分析和理解，不正确的一项是（   ）

A．甲文一开头就道出了这是一场生离死别，送者和行者均沉浸于痛楚之中。

B．甲文描写音乐声由激愤转为悲凉，闻者之情由悲壮变为悲凉，高昂变为低沉。

C．乙文结尾处交代了严分宜、王敏斋二人的不同结局，照应了前文老僧的预言。

D．甲、乙两文对人物形象的刻画，都有神态描写，但乙文更注重对比手法的运用。

与李翱书¹
韩愈
使至，辱足下书，欢愧来并，不容于心。嗟乎！子之言意皆是也。仆虽巧说，何能逃其责耶？然皆子之爱我多，重我厚，不酌时人待我之情，而以子之待我之意，使我望于时人也。
仆之家本穷空，重遇攻劫，衣服无所得，养生之具无所有，家累仅三十口，携此将安所归托乎？舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？此一事耳，足下谓我入京城，有所益乎？仆之有子，犹有不知者，时人能知我哉？持仆所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？仆在京城八九年，无所取资，日求于人以度时月，当时行之不觉也，今而思之，如痛定之人思当痛之时，不知何能自处也。今年加长矣，复驱之使就其故地，是亦难矣。所贵乎京师者，不以明天子在上，贤公卿在下，布衣韦带之士谈道义者多乎？以仆遑遑于其中，能上闻而下达乎？其知我者固少，知而相爱不相忌者又加少。内无所资，外无所从，终安所为乎？
嗟乎！子之责我诚是也，爱我诚多也，今天下之人，有如子者乎？自尧舜以来，士有不遇者乎？无也？子独安能使我洁清不洿，而处其所可乐哉？非不愿为子之所云者，力不足，势不便故也。仆于此岂以为大相知乎？累累随行，役役逐队，饥而食，饱而嬉者也。其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。然所爱于我者少，不知我者犹多，吾岂乐于此乎哉？将亦有所病而求息于此也。
嗟乎！子诚爱我矣，子之所责于我者诚是矣，然恐子有时不暇责我而悲我，不暇悲我而自责且自悲也。及之而后知，履之而后难耳。孔子称颜回：“一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”彼人者，有圣者为之依归，而又有箪食瓢饮足以不死，其不忧而乐也，岂不易哉！若仆无所依归，无箪食，无瓢饮，无所取资，则饿而死，其不亦难乎？子之闻我言亦悲矣。
嗟乎，子亦慎其所之哉！离违久，乍还侍左右，当日欢喜，故专使驰此，候足下意，并以自解。愈再拜。
（注）1与李翱书：本文写于贞元十五年(公元799年)，时李翱在长安，韩愈在武宁节度使张建封幕府任节度推官。李翱，中唐著名的古文家、哲学家。从韩愈学古文，实则处师友之间。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．子之言意皆是也 是：正确的

B．其安能有以合乎 合：遇合

C．所贵乎京师者   贵：崇尚

D．离违久，乍还侍左右 违：背离

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．韩愈家本来就穷困，最近又遭劫难，面对一家三十口的生计问题，韩愈陷入极其艰难尴尬的处境之中。

B．韩愈在京城度过的八九年里，生活没有，只能每天靠求人打发日子，这些过往，如今想来令他痛定思痛。

C．韩愈感叹自从尧舜以来，读书人就存在怀才不遇的现象，而唯独自己能不受玷污，找到快乐之所。

D．韩愈认为颜回因为有孔圣人做他的靠山，而又有饭吃有水喝可以不死，不忧食而乐道是很容易做到的。

【小题3】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？
（2）其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。
（3）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
（4）蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中。

阅读下面的文字，完成下列小题。

长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。

长沮曰：“夫执舆者为谁？”

子路曰：“为孔丘。”

曰：“是鲁孔丘与？”

曰：“是也。”

曰：“是知津矣！”

问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”

曰：“为仲由。”

曰：“是鲁孔丘之徒与？”

对曰：“然。”

曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”。

子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

【小题1】对下列划线词解释有误的一项是（ ）

A．长沮、桀溺耦而耕 耦：两人并耕。

B．夫执舆者为谁    舆：车。

C．夫子怃然曰 怃然：怅然若失的样子。

D．吾非斯人之徒与  斯：那么。

【小题2】对下列句中“以”的解释，不正确的一项是（ ）

A．而谁以易之（与）

B．子路行以告（把）

C．天将以夫子为木铎（给）

D．以杖荷蓧（用）

【小题3】下列对文句的理解不正确的一项是（ ）

A．长沮在确认“执舆者”是孔丘之后，没有直接回答子路的问话，而是说“是知津矣”，这种“答非所问”的话，其实是一种嘲讽，是对孔子选择的人生道路表示不满。

B．经过一轮的问答之后桀溺同样没有回答子路的问话，却说：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”意思是，天下混乱，你跟谁去改变它呢？你与其跟随孔子这样的“避人之士”，哪如跟随我们这样的“避世之士”呢，出世而隐居呢！

C．所谓“避人之士”，就是躲避世人的人，是说孔子不愿接触一般世俗之人，自视清高。

D．孔子在听了子路报告的长沮、桀溺的话以后，说：“天下有道，丘不与易也。”意思是，天下如果有德政，我就不会投身到变革天下的活动中去了。从中可以看出孔子勇于承担社会责任的精神，比长沮、桀溺等人境界更高。

【小题4】将文中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”
（2）夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”