阅读下列的文言文，完成下面小题。

甲

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合．然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

 (柳宗元《始得西山宴游记》

乙

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”

（苏轼《赤壁赋》）

【小题1】下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A．颓然就醉     颓然：衰败

B．则凡数州之土壤 凡：凡是

C．而卒莫消长也 卒：最终

D．则天地曾不能以一瞬   曾：竞

【小题2】下列句中加点字意义和用法都相同的一项是

A．箕踞而遨     而未尝往也

B．悠悠乎与颢气俱 而又何羡乎

C．不知日之入   惟江上之清风

D．至无所见而犹不欲归   而吾与子之所共食

【小题3】下列对选文的理解与分析，不正确的一项是

A．甲文运用“缘”“斫”“焚”等动词，准确传神地表现了作者的急切之情。

B．甲文以客观的笔调再现了作者游西山过程中所见到的卓尔特立的西山的形象。

C．乙文以苏子答客展开，表现作者力求排遣苦闷、顺应自然、乐观旷达的情怀。

D．乙文中有不少四、六字句，句式整散结合，注意押韵，体现了文赋的特点。

阅读下面的材料，完成后面小题。
口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者，敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。
（《荀子·大略》）
子墨子曰：“政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，焉能治国政？子姑亡，子之身乱之矣。”
（《墨子·公孟》）
荀子、墨子二人都很重视言行一致，但又有所侧重。请简要谈谈两者的不同。

阅读《晏子使楚》片断，完成后面题目。
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。”
晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
【小题1】下列加点词语解释正确的一项是( )（2分）

A．晏婴，齐之习辞者也。习辞：熟悉外交事务的人

B．来归相怨怒，但坐观罗敷。坐：停下来

C．晏子避席对曰避席：离开座位，表示郑重和严肃

D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也。用心：集中注意力

【小题2】（小题2）下列各句与例句句式相同的一项是( )（2分）
例句：王曰，何为者也？

A．师者，所以传道受业解惑也。	B．句读之不知，惑之不解。
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。	D．今其智乃反不能及。

【小题3】（小题3）下列各句加点词的意义与现代汉语意义相同的一项是( )（2分）

A．叶徒相似，其实味不同。	B．学不可以已
C．其闻道也固先乎吾，吾从而师之	D．小学而大遗，吾未见其明也。

【小题4】（小题4）下列叙述不符合原文意思的一项是( )（2分）

A．楚君臣将“一个齐国人”偷换成“所有齐国人”以图羞辱齐使者的伎俩，被晏子一眼看穿，晏子以其外交上的机智维护了齐国的尊严。

B．楚君臣选择“酒酣”时推出一被绑者，目的是解除晏子的戒备，使晏子面临受辱而应对不暇。

C．晏子“避席”即对，可见其不但擅长辞令，而且任何时候都不忘国家使者维护国家尊严及百姓声誉的神圣职责。

D．楚王因为妒忌晏子的辞令，就和身边的人一起设圈套为难晏子，没想到晏子为人严肃，楚王反自取其辱。

【小题5】（小题5）翻译（共9分）
（1）得无楚之水土使民善盗耶？（3分）
（2）圣人非所与熙也，寡人反取病焉。（3分）
（3）位卑则足羞，官盛则近谀。（3分）

阅读下面《论语》选段，回答下面小题。

子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（《雍也》）

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”（《论语·子罕》）

【小题1】下列对上面选段的理解，不正确的一项是（   ）

A．卫灵公的夫人南子派人召见孔子。尽管心里不愿意，但讲究周礼的孔子还是去见了南子，这使子路认为夫子是自取其辱。

B．面对子路的不满，孔子发誓说，如果做了不正当的事，会遭到上天的惩罚。孔子发重誓，是为了表白自己的清白。

C．当孔子遭到厄运时，虽然他也感到人力的局限性，天起决定作用，但仍表示人定胜天。

D．孔子在匡地被拘禁。身处危难之境，孔子镇定自若，一句“匡人能把我怎么样呢”是说，上天保护我，匡人就不能把我怎么样，他用这句话来鼓励弟子。又镇住了匡人。

【小题2】根据上面选段，你认为孔子心目中的“天”具有什么特点？

阅读下面一段文字，翻译画横线的句子。（6分）
（1）大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠①之鸣，水之无声，风荡之鸣。其跃也或激之，其趋也或梗②之，其沸也或炙③之。金石之无声，或击之鸣。（2）人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，（3）凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
韩愈《送孟东野序》
注 ① 挠：摇荡。  ② 梗：梗塞。   ③ 炙：烧。
翻译：
（1）  
（2）  
（3）