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(甲)古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
(乙)智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，惟道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
【小题1】在下面的选项中选出正确的答案。( )
【小题2】对“夫子贤之”的解释正确的一项是( )
【小题3】上面两段文字阐述的观点基本相同，对这个相同点表述正确的一项是( )
【小题4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（2）然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
(甲)古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
(乙)智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，惟道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
【小题1】在下面的选项中选出正确的答案。( )
| A．甲中的“是故”与甲中的“所以”同义 |
| B．甲中的“是故”与乙中的“是故”同义。 |
| C．甲中的“吾从而师之”中的“而”与乙中的“行之而不以为耻”中的“而”用法和意义相同。 |
| D．甲文中的“贵”“贱”与乙文中的“贤”“不肖”同义。 |
| A．孔子很尊敬孔文子。 | B．孔子认为他是贤能的人。 |
| C．孔文子认为他有贤才。 | D．那您很尊敬他了。 |
| A．都强调了古今求学的人都必须有老师。 |
| B．都说明了古代圣人是不耻下问的，而圣人是我们学习的榜样，所以我们要不耻下问。 |
| C．都强调有了疑难问题要“问”，而问的对象不必管他贵贱，而只看他是否懂“道”。 |
| D．都批判了那种以问为耻的作风。 |
（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（2）然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
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