阅读下面的文言文，完成下面小题。

师说

韩愈

①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少……

②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

【小题1】下列加点词解释不正确的一项是

A．君子不齿  看不起

B．孔子师郯子、苌弘、师襄 老师

C．郯子之徒  同类的人

D．六艺经传皆通习之   全面

【小题2】下列句中加点字意义和用法都相同的一项是

A．士大夫之族 蚓无爪牙之利

B．吾从而师之 非能水也，而绝江河

C．于其身也，则耻师焉 位卑则足羞

D．不拘于时，学于余 此非德之困于周郎者乎

【小题3】下列句子翻译正确的一项是

A．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？

B．今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 现在的很多人，他们离圣人也远去了，却以向老师学习为耻。

C．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，难道都出于这个原因吗？

D．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

句读不了解，疑惑就不能解决，有的向老师学习，有的不向老师学习。
【小题4】下列对文章内容理解或鉴赏不正确的一项是

A．第①段提出“古之学者必有师”的观点，接着阐述老师的职责，继而论述从师学习的必要性，再提出择师的标准。

B．第②段运用对比论证批判士大夫们“耻学于师”的不良风气，突出其严重的危害，从反面论证了学者必有师的论点。

C．第④段交代写作《师说》目的是赞许李蟠“不拘于时”“能行古道”。“时”指“时间”，“古道”指“从师”传统。

D．本文以散句为主，运用多种不同句式，又兼以慨叹、质疑、讽刺等语气，语言错落有致，情感充沛，又富有气势。

【小题5】韩愈引用“三人行，则必有我师”来证明要从师求学的观点。《论语》中也有许多讲学习的名言。请从下面三则中选择其一，说说你的理解。
①敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《学而》
②日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！——《子张》
③知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《雍也》

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
江西观察使韦公墓志铭
韩 愈
公讳丹，字文明，姓韦氏。公之父政，卒雒县丞，赠虢州刺史。公既孤，以甥孙从太师鲁公真卿学，太师爱之。举明经第，选授峡州远安令。顺宗嗣位，诏拜谏议大夫。
刘辟反，围梓州，诏以公为东川节度使、御史大夫。公行至汉中，上疏言：“梓州在围间，守方尽力，不可易将。”征还入议蜀事。刘辟去梓州，因以东川节度使让高崇文^①，拜晋、慈、隰等州观察防御使。将行，上言：“臣所治三州，非要害地，不足张职，为国家费，不如属之河东。”上以为忠。
一岁，拜洪州刺史、江南西道观察使。公既至，则计口受俸钱，委其余于官。罢八州无事之食者，以聚其财。始教人为瓦屋，取材于山，召陶工教人陶，聚材瓦于场，度其费以为估，不取赢利。凡取材瓦于官，业定而受其偿，从令者免其赋之半；逃未复者，官与为之；贫不能者畀^②之财，载食与浆，亲往劝之。为瓦屋万三千七百，为重屋四千七百，民无火忧，署湿则乘其高。明年，筑堤捍江，长十二里，疏为斗门，以走潦水。公去位之明年，江水平堤，老幼泣而思曰：“无此堤，吾尸其流入海矣！”灌陂塘五百九十八，得田万二千顷。凡为民去害兴利若嗜欲。
卒有违令当死者，公不果于诛，杖而遣之去。上书告公所为不法若干条，朝廷方勇于治，且以为公名才能巨，治功闻天下，不辨则受垢，诏罢官留江西待辨。使未至，月余，公以疾薨。使至，辨凡卒所告事若干条，皆无丝毫实。诏笞卒百，流岭南。公能益明。
（选自《韩愈文集》，有删改）
【注】①高崇文：唐代大将，刘辟反，统兵往讨，平定叛乱。②畀（bì）：给予。
【小题1】对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（   ）

A．举明经第     第：科举考试及格的等次

B．因以东川节度使让高崇文 让：责备

C．为重屋四千七百 重：双层的

D．不辨则受垢   垢：污秽，耻辱

【小题2】下列加线词的意义和用法，相同的一组是（   ）

A．①罢八州无事之食者，以聚其财　　②其竟以此而殒其生乎

B．①逃未复者，官与为之 ②吾书与汝曰

C．①从令者免其赋之半    ②其信然邪？其梦邪

D．①贫不能者畀之财 ②汝之纯明而不克蒙其泽乎

【小题3】下列句子中，全都表现韦文明“治功”的一组是（   ）
①凡为民去害兴利若嗜欲　　　②罢八州无事之食者
③为瓦屋万三千七百 ④征还入议蜀事
⑤得田万二千顷   ⑥筑堤捍江

A．①②⑥

B．①④⑥

C．②③⑤

D．③④⑤

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣所治三州，非要害地，不足张职，为国家费，不如属之河东。
（2）公既至，则计口受俸钱，委其余于官。
（3）卒有违令当死者，公不果于诛，杖而遣之去。

解释文中加点词语的意思。
①常：__________。
②师：__________。
③之徒：__________。
④不必：__________。
⑤六艺：__________。
经传：__________。
⑥道：__________。
⑦以：__________。
⑧贻：__________。

阅读下面两段文字，完成各题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（《劝学》）

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（《师说》）

【小题1】下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （    ）

A．声非加疾也，而闻者彰。 彰：清楚，明白

B．师道之不传也久矣 师道：从师的风尚

C．位卑则足羞，官盛则近谀。 卑：卑鄙

D．于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：糊涂

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）

A．吾尝跂而望矣  小学而大遗，吾未见其明也。

B．欲人之无惑也难矣 有宁越、徐尚、杜赫之属为之谋

C．其可怪也欤！  授之书而习其句读者

D．于其身也，则耻师焉    而神明自得，圣心备焉

【小题3】下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是 （    ）

A．小学而大遗，吾未见其明也

B．今之众人，其下圣人也亦远矣

C．不如须臾之所学也

D．其闻道也固先乎吾，吾从而师之

【小题4】下列对选文的理解，有错误的一项是（    ）

A．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。

B．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。

C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。

下列有关内容的叙述，不正确的一项是（）

A．韩愈（768-824），字退之，世称“韩昌黎”，唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。他与同时代的白居易都是唐代“古文运动”的倡导者。宋代人把他们两位与宋代的六位作家并称为“唐宋八大家”，并将韩愈列为“八大家之首”。

B．白居易（772～846），字乐天，号香山居士，是我国唐代伟大的现实主义诗人。他的诗歌通俗易懂、流畅自然，著名的《新乐府》《秦中吟》等作品，反映了人民疾苦，揭露了社会黑暗，具有强烈的现实意义。

C．杜牧（803-852），字牧之，号樊川，晚唐诗人。为与杜甫区别，人称“小杜”，与李商隐并称“小李杜”。温庭筠（812-870），字飞卿，时号“温八叉”，为花间词人之鼻祖，对晚唐五代词和宋词影响很大。诗与李商隐齐名，时称“温李”。

D．李煜（937-978），字重光，南唐后主，通晓音律，善诗文，能书画，有《虞美人》（春花秋月何时了）、《相见欢》（林花谢了春红）、《浪淘沙》（帘外雨潺潺）等作品。柳永（约987-约1053），字耆卿，原名三变，北宋词人。柳永通晓音律，多为教坊乐工、歌伎填写歌词，其词在当时流传甚广。