（一）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（二）
苏子愀然，正襟危坐,而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．其出人也远矣出：超过

B．苏子愀然愀然：忧愁凄凉的样子

C．托遗响于悲风遗响：余音

D．士大夫之族族：家族

【小题2】下列加点虚词的意义和用法，相同的一组是（   ）

A．寄蜉蝣于天地青，取之于蓝而青于蓝。

B．相与枕藉乎舟中生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

C．哀吾生之须臾巫医乐师百工之人

D．其声呜呜然其皆出于此乎

【小题3】下列各句中加点词语的用法与例句中加点词语相同的一项是（   ）
例：其下圣人也亦远矣

A．顺流而东也	B．月明星稀，乌鹊南飞
C．舞幽壑之潜蛟	D．于其身也，则耻师焉

【小题4】对文段（二）的理解和赏析不恰当的一项是（  ）

A．这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，一般说来，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。

B．作者善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情和思想变化，写得具体可感，如“寄蜉蝣于天地”。

C．这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。

D．作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发自己急欲建功立业的豪情。

【小题5】把文中的画线句翻译成现代汉语。（6分）
（1）位卑则足羞，官盛则近谀。（2分）
（2）固一世之雄也，而今安在哉？（2分）
（3）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。（2分）

阅读下面的文言文，完成问题。
原 弊
宋欧阳修
农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，薄书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。
古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤上之用物者有节民无遗力国不过费上爱其下下给其上使不相困。一夫之力，督之必尽其所任；一日之用，节之必量其所入。一岁之耕，供公与民食，皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然，耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。一岁之耕供公仅足，而民食不过数月。甚者，场功甫毕，簸糠麸而食秕稗，或采橡实、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，则相枕为饿殍。此甚可叹也！
国家罢兵，三十三岁矣，兵尝经用者老死今尽，而后来者未尝闻金鼓、识战阵也。生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰。今卫兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵给粮，不自荷而雇人荷之。其骄如此，况肯冒辛苦以战斗乎？就使兵耐辛苦而能斗战，虽耗农民，为之可也。奈何有为兵之虚名，而其实骄惰无用之人也。
古之凡民长大壮健者皆在南亩，农隙则教之以战，今乃大异，一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者，招之去为禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以为厢兵。吏招人多者有赏，而民方穷时争投之。故一经凶荒，则所留在南亩者，惟老弱也。而吏方曰：不收为兵，则恐为盗。噫！苟知一时之不为盗，而不知终身骄惰而窃食也。古之长大壮健者任耕，而老弱者游惰；今之长大壮健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民尽力乎南亩者，或不免乎狗彘之食，而一去为僧、兵，则终身安佚而享丰腴，则南亩之民不得不日减也。故曰有诱民之弊者，谓此也。
（选自《欧阳文忠公集》，有删改）
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．则相与笑之曰：鄙   鄙：卑鄙

B．场功甫毕  甫：刚刚

C．或采橡实、畜菜根以延冬春   畜：通“蓄”

D．籍之以为厢兵 籍：登记

【小题2】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．作者认为农业是天下之本，当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。

B．作者通过古今施政的对比，揭示了宋朝农民在利益被严重侵害下的悲惨遭遇。

C．作者认为，休战以来的士卒已经老迈，因此背军粮的任务只好雇请他人来做。

D．作者指出，高大健壮的不种田，年老体弱的却在田地劳作，有时吃的是猪狗食。

【小题3】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．下之用力者甚勤/上之用物者有节/民无遗力/国不过费/上爱其下/下给其上/使不相困

B．下之用力者/甚勤上之/用物者有节/民无遗力/国不过费/上爱其下/下给其上/使不相困

C．下之用力者甚勤/上之用物者有节/民无遗力/国不过费上/爱其下/下给其/上使不相困

D．下之用力者甚/勤上之用物者/有节民/无遗力/国不过/费上爱其下/下给其上/使不相困

【小题4】把下列文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）今乃不然，耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。
（2）苟知一时之不为盗，而不知终身骄惰而窃食也。
（3）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。

阅读下面的文言文，完成后面各题。
与人论谏书
唐杜牧
某疏愚于惰，不识机括，独好读书，读之多矣。每见君臣治乱之间，谏诤之道，遐想其人，舐笔和墨，冀人君一悟而至于治平，不悟则烹身灭族，唯此二者，不思中道。自秦、汉以来，凡千百辈，不可悉数。然怒谏而激乱生祸者，累累皆是：纳谏而悔过行道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。夫迂险之言，近于诞妄；指射丑恶，足以激怒。夫以诞妄之说，激怒之辞，以卑凌尊，以下干上。是以谏杀人者，杀人愈多；谏畋猎者，畋猎愈甚；谏治宫室者，宫室愈崇；谏任小人者，小人愈宠。观其旨意，且欲与谏者一斗是非，一决怒气耳，不论其他。
今有两人，甲谓乙曰：“汝好食某物，果食之，必死。”乙必曰：“我食之久矣，汝谓我死，必倍食之。”甲若谓乙曰汝好食某物第一少食苟多食必生病乙必因而谢之减食。何者？迂险之言，则欲反之；循常之说，则必信之。此乃常人之情。是以因谏而生乱者，累累皆是也。
汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：“宜从桥，陛下不听，臣自刎以血污车轮，陛下不庙矣。”上不说。张猛曰：“臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危，御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是邪？”乃从桥。近者宝历中，敬宗皇帝欲幸骊山，时谏者至多，上意不决。拾遗张权輿伏紫宸殿下，叩头谏曰：“昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡；玄宗皇帝宫骊山，而禄山乱；先皇帝幸骊山，而享年不长。”帝曰：“骊山若此之凶邪？我宜一往，以验彼言。”后数日，自骊山回，语亲幸曰：“叩头者之言，安足信哉！”
今人平居无事，朋友骨肉切磋规诲之间，尚宜旁引曲释，使人乐去其不善而乐行其善。况于君臣尊卑之间，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《礼》称五谏，而直谏为下。
（有删减）
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．凡千百辈，不可悉数 数：计算，查点

B．以卑凌尊，以下干上 干：冒犯，干犯

C．晓人不当如是邪     晓：知道，明白

D．敬宗皇帝欲幸骊山   幸：君王到某地游玩

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．纳谏而悔过行道者 狗彘食人食而不知检

B．是以谏杀人者，杀人愈多 以事秦之心礼天下之奇才

C．此乃常人之情  而后乃今将图南

D．况于君臣尊卑之间 以老于户牖之下

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．作者认为历史上进谏的人多，而纳谏的人少，原因是进谏者给人以“以卑凌尊，以下干上”之感，不仅被谏者难以接受，进谏者也往往遭受不幸。

B．作者借用甲乙之间对话来阐明，进谏“循常”易于接受，进谏“迂险”易遭抵触。这个平易、生活化的设例幽默风趣，通俗易懂。

C．汉成帝从桥上过，是因为张猛的说法比薛广德的容易让人接受；唐敬宗去骊山，是因为张权舆的进谏激起了他的好奇与兴趣。

D．本文论证手法多样，讲道理与摆事实结合，使得文章观点鲜明，论证充分，逻辑清晰，最后得出结论“直谏为下”，使人信服。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。。
甲 若 谓 乙 曰 汝 好 食 某 物 第 一 少 食 苟 多 食 必 生 病 乙 必 因 而谢 之 减 食
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。
（2）是以因谏而生乱者，累累皆是也。

阅读下文，完成下题。
游敬亭山记
王思任
① “天际识归舟，云中辨江树”，不道宣城，不知言者之赏心也。姑孰据江之上游，山魁而水怒。从青山讨宛，则曲曲镜湾，吐云蒸媚，山水秀而清矣。曾过响潭，鸟语入流，两壁互答。望敬亭，绛雰浮嶾①，令我杳然生翼，而吏卒守之不得动。既束带竣谒事，乃以青鞋走眺之。
②一径千绕，绿霞翳染，不知几千万竹树党结阴寒，使人骨面之血皆为蒏碧②，而向之所谓鸟鸣莺啭者，但有茫然，竟不知声在何处。厨人尾我，以一觞劳之留云阁上。至此，而又知“众鸟高飞尽，孤云独去闲”造句之精也。朓乎？白乎？归来乎？吾与尔凌丹梯以接天语也。日暮景收，峰涛沸乱，饥猿出啼，予憟然不能止。
③归卧舟中，梦登一大亭，有古柏一本，可五六人围，高百余丈，世眼未睹，世想不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰“敬亭”，又与予所游者异。嗟乎！昼夜相半，牛山短而蕉鹿长③，回视霭空间，梦何在乎游亦何在乎又焉知予向者游之非梦而梦之非游也？止可以壬寅四月记之尔。
（注释）①雰：云霞。嶾（yǐn）：山势高耸突兀。②蒏（y6nɡ）：酗酒。③牛山：比喻为人生短暂而悲叹。蕉鹿：喻人生梦幻。
【小题1】对第①段画线句的理解正确的一项是（）

A．使我飞登而上，但吏卒守护着我，不让我动身。

B．让我悠然想飞登而上，但官职在身，不能动身。

C．让我想象自己生出了双翼，但吏卒都无动于衷。

D．使我轻盈得仿佛生出双翼，但吏卒守着不能动。

【小题2】赏析第②段“日暮景收，峰涛沸乱，饥猿出啼”一句的意境。
【小题3】第③段画线句的句中应有三处停顿，请用“／”加以标出。
【小题4】简述文章三段分别从什么角度记游敬亭山？

阅读下面的文言文，完成小题。

贈盖邦式序

马存

予友盖邦式，尝为予言:  “司马子长之文章有奇伟气，窃有志于斯文也，子其为说以赠我。”予谓:  “子长之文章不在书，学者每以书求之，则终身不知其奇。予有《史记》一部，在天下名山大川、壮丽奇怪之处，将与子周游而历览之，庶几可以知此文矣。”

“于长平生喜游，方少年自负之时，足迹不肯一日休，非直为景物役也，将以尽天下之大观以助吾气，然后吐而为书。今于其书观之，则其平生所尝游者皆在焉。南浮长淮，溯大江，见狂澜惊波，阴风怒号，逆走而横击，故其文奔放而浩漫。泛沅渡湘，吊大夫之魂，悼妃子之恨，竹上犹斑斑，而不知鱼腹之骨尚无恙者乎，故其文感愤而伤激。北过大梁之墟，观楚汉之战场，想见项羽之喑鸣，高帝之谩骂，龙跳虎跃，千兵万马，大弓长戟，交集而齐呼，故其文雄勇猛健，使人心悸而胆栗。西使巴蜀，跨剑阁之乌道，上有摩云之崖，不见斧凿之痕，故其文斩绝峻拔而不可攀跻。讲业齐鲁之都，睹夫子之遗风，乡射邹峄，彷徨乎汶阳洙泗之上，故其文典重温雅，有似乎正人君子之容貌。凡天地之间，万物之变，可惊可愕，可以娱心，使人忧，使人悲者，子长尽取而为文章，是以变化出没如万象，供四时而无穷，今于其书而观之，岂不信矣!”

“予谓欲学子长之文，先学其游可也。不知学游以求奇而欲操觚弄墨，紉缀腐熟者，乃其常常耳。昔公孙氏善舞剑而学书者得之，乃入于神;庖丁氏善操刀，而养生者得之,乃极其妙，事固有殊类而相感者，其意同故也。今天下之绝踪诡观，何以异于昔?子果能为我游者乎?吾欲观子矣。醉把杯酒，可以吞江南吴越之清风;拂剑长啸，可以吸燕赵秦陇之劲气，然后归而治文著书，子畏子长乎？子长畏子乎?不然断编败册，朝吟而幕诵之，吾不知所得矣。”

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．学者每以书求之 每:常常

B．南浮长淮，溯大江 溯:逆流而上

C．悼妃子之恨     恨:怨恨

D．今于其书观之，岂不信矣 信:确实

【小题2】下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．古人有“名”有“字”，“名”是成人后由自己或请名人取的，“字”是出生时由长辈取的。文中用“子长”表达对司马迁的尊敬。

B．楚汉，西楚霸王项羽与汉高祖刘邦为争夺政权而发动的战争，称为“楚汉之争”。文中借助楚汉相争的描写凸显史记文风的雄健。

C．操觚，原指执简写字，后指作文。其中的“觚”指古人书写时所用的木简。文中强调通过游历观察探求新奇后方可下笔写文章。

D．庖丁，名为丁的厨师。古代称以某种技艺为业的人，常在其名前加上表其职业的词。文中说庄子从庖丁运刀中悟出了养生之道。

【小题3】把文中画线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。
(1)非直为最物役也，将以尽天下之大观以助吾气。
(2)吾少孤，及长不省所估，惟兄嫂是依。(《祭十二郎文》)
(3)于反复不宜卤莽，故今具道所以,冀君实或见恕也。(《答司马谏议书》)
【小题4】作者对盖那式提出怎样的写作观点？请结合文意作简要機括。