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阅读下面的文言文,完成后面问题。
人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊贤而士。夫朝无贤人,犹鸿鹄之无羽翼也,虽有千里之望,犹不能致其意之所欲至矣;故江海者托于船,致远道者托于乘,欲霸王者托于贤。是故吕尚聘,而天下知商将亡,而周之王也;管夷吾、百里奚任,而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来,齐用苏秦,秦用赵高,而天下知其亡也。
齐景公伐宋,至于岐堤之上,登高以望,太息而叹曰:“昔我先君桓公,长毂八百乘以霸诸侯,今我长毂三千乘,而不敢久处于此者,岂其无管仲欤!”弦章对曰:“臣闻之,水广则鱼大,君明则臣忠;昔有桓公,故有管仲;今桓公在此,则车下之臣尽管仲也。”
杨因见赵简主曰:“臣居乡三逐,事君五去,闻君好士,故走来见。”简主闻之,绝食而叹,跽而行,左右进谏曰:“居乡三逐,是不容众也;事君五去,是不忠上也。今君有士,见过八矣。”简主曰:“子不知也。夫美女者,丑妇之仇;盛德之士,乱世所也;正直之行,邪枉所憎也。”遂出见之,因授以为相,而国大治。
子路问于孔子曰:“治国何如?”孔子曰:“在于尊贤而贱不肖。”子路曰:中行氏尊贤而贱不肖,其亡何也?”曰:“中行氏尊贤而不能用也,贱不肖而不能去也;贤者知其不己用而怨之,不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之,不肖者雠之;怨雠并前,中行氏虽欲无亡,得乎?”
无常安之国,无恒治之民;得贤者则安昌,失之者则危亡,自古及今,未有不然者也。明镜所以昭形也,往古所以知今也。夫知恶往古之所以危亡,而不务袭迹于其所以安昌,则未有异乎却走而求逮前人也。
(节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》,有改动)
【小题1】解释下列句子中加点的词语  (4分)
(1)必尊贤而
(2)故江海者托于船
(3)乱世所
(4)明镜所以昭形也
【小题2】下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( ) (3分)
A.犹不能致意之所欲至矣则或咎欲出者
B.至于歧堤之上,登高望则请立太子为王,绝秦望
C.绝食而叹,跽行因授以为相,国大治
D.授以为相,而国大治项王即日留沛公与饮
【小题3】下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是 ( )(3分)
A.作者认为人君树立功名、成就霸业抑或破家亡国、身败名裂,根本的原因在于能否尊贤而下士。
B.齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留,弦章告诉他,要多有几个管仲一样的贤臣就可以实现愿望。
C.杨因是一个有争议的人,而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议,委以重任,表明赵简主能够尊贤用贤。
D.孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略,中行氏因为“尊贤而不能用”“贱不肖而不能去”而导致灭亡。
【小题4】翻译文中划线的句子(10分)
(1)虽有千里之望,犹不能致其意之所欲至矣(3分)
(2)贤者知其不己用而怨之,不肖者知其贱己而雠之。(4分)
(3)则未有异乎却走而求逮前人也。(3分)
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2016-05-19 08:25:54

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同类题1

阅读下面的文言文,完成下列小题。
答严厚舆秀才论为师道书
柳宗元
严生足下:得生书,言为师之说,怪仆所作《师友》与《答韦中立书》,欲变仆不为师之志,而屈己为弟子。凡仆所为二文,其旨一也。仆之所避者师之名也,所忧者其实也,实不可一日忘。仆聊歌以为箴,行必循心以己,栗栗不敢暇,又不敢自谓有可师乎人者耳。当今之世,至若名者,方为薄世笑骂,仆脆怯,尤不足当也。内不足为,外不足当,众口虽恳恳迫,其若吾子何?实之要,二文中皆是也,吾子其详读之,仆见解不出此。
吾子所云仲尼为师之说,岂易耶?仲尼可学不可为也。学之至,斯则仲尼矣;未至而欲行仲尼之事,若宋襄公好霸而败国,卒中矢而死。仲尼岂易言耶?马融、郑玄者,二子独章句师耳。今世固不少章句师,仆幸非其人。吾子欲之,其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师,则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之,故又不为人师。人之所见有同异,吾子无以韩我。若曰仆拒千百人,又非也。仆之所拒,拒为师弟子名,而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞,有来问我者,吾岂尝瞋目闭口耶?
吾子文甚畅远,恢恢乎其辟大路将疾驰也。固其车,肥其马,长其策,取中道至大都,又奚师欤?亟谋于知道者而考诸古,师不乏矣。幸而亟来,终日与吾子言,不敢倦,不敢,不敢肆。苟去其名全其实以其余易其不足亦可交以为师矣。如此,无世俗累而有益乎己,古今未有好道而避是者。宗元白。
(选自《柳宗元集》,有删改)
【小题1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A.行必循心以益己 益:增加,充实
B.众口虽恳恳见迫 见:放在动词前,表说话人自己
C.吾子无以韩责我 责:指责,批评
D.不敢倦,不敢爱 爱:吝啬,吝惜
【小题2】对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.苟去其名/全其实以其余易/其不足/亦可交以为师矣
B.苟去其名/全其实以其余易/其不足亦可/交以为师矣
C.苟去其名/全其实/以其余易/其不足亦可交以为师矣
D.苟去其名/全其实/以其余易其不足/亦可交以为师矣
【小题3】下列关于文中加点词语的解说,不正确的一项是
A.秀才,汉时开始与孝廉并为举荐人才的科目,后废秀才科,遂作为一般读书人的泛称。
B.箴,古代一种劝诫性的韵文,“铭”是刻在器物或碑文上兼有规诫、褒赞的韵文,因为作用有相似之处,故后人多将二者连称为“箴铭”。
C.吾子,古时对人的尊称,有相亲或敬爱之意,可译为“您”,也可用于称自己的儿子。
D.反义相对,是古人起字的方法之一,即表字和名意思正好相反,如“韩愈,字退之;朱熹,字元晦;杜甫,字子美。”
【小题4】下列对原文的理解和分析,不正确的一项是
A.柳宗元继承韩愈的“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,提出“交以为师”的主张,强调以师为友、以友为师、师友并称的思想,包含着师生平等和教育民主的进步因素。
B.柳宗元拒绝做严生的老师,原因有很多:不愿承担老师之名是其一,社会风气不好是其一,实际才能不足以做严生的老师又是其一。
C.柳宗元认为仲尼是可以学习的,但是普通人一般不可能达到孔子的境界。在文中柳宗元还嘲笑了那种为学不到家而学孔子为师之人。
D.柳宗元委婉地表达了对韩愈的赞美,但拒绝像韩愈那样不顾当时“耻学于师”的社会风气而为师的作法,主张去名求实地学习。
【小题5】把下面句子翻译成现代汉语。
(1)至若名者,方为薄世笑骂,仆脆怯,尤不足当也。
(2)固其车,肥其马,长其策,取中道至大都,又奚师欤?

同类题3

阅读下面的文言文,完成小题。
贫儿学谄
嘉靖间,冢宰严公,擅作威福。夜坐内厅,假儿义子,纷来投谒。公命之入,俱膝行进。进则崩角在地,甘言谀词,争妍献媚。公意自得,曰:“某侍郎缺,某补之;某给谏缺,某补之。”众又叩首谢。起则左趋右承,千态并作。
少间,檐瓦窣窣有声。群喧逐之,一人失足堕地。之,鹑衣百结,痴立无语。公疑是贼,命付有司。其人跪而前曰:“小人非贼,乃丐耳!”公曰:“汝既为丐,何得来此?”丐曰:“小人有隐衷,倘蒙见宥,愿禀白一言而死。”公许自陈。曰:“小人张禄,郑州人,同为丐者,名钱秃子。春间商贾云集,钱秃所到,人辄恤以钱米。小人虽有所得,终不及钱。问其故。钱曰:‘我辈为丐,有媚骨,有佞舌。汝不中窾要,所得能望我耶?’求指授,钱坚不。因思相公门下,乞怜昏夜者,其媚骨佞舌,当什倍钱。是以涉远而来,伏而听,隙而窥者,已三月矣!今揣摩粗就,不幸踪迹败露。愿假鸿恩,及于宽典。”
公愕然,继而顾众笑曰:“丐亦有道,汝等之媚骨佞舌,真若辈之师也!”众唯唯。宥其罪,命众引丐去,朝夕轮授,不逾年,学成而归。由是张禄之丐,高出钱秃子上云。
铎曰:“张禄师严冢宰门下,若严宰门下又何师?曰师严宰。前明一部百官公卿表,即乞儿渊源录也。异哉张禄,乃又衍一支。”
(选自清沈起凤《谐铎》)
【注】①冢宰严公:吏部尚书严嵩。②崩角:指叩头。③鹑衣:喻指衣衫破烂。④窾(kuǎn)要:要害或关键之处。
【小题1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A.烛之,鹑衣百结烛:灯烛
B.命付有司执:捆绑
C.人辄以钱米恤:救济
D.钱坚不许:答应
【小题2】下列各句中,加点词的意义和用法都相同的一组是
A.①俱膝行进②来记之者已少
B.①人辄恤钱米②使工药淬之
C.①当什倍钱②亦将有感斯文
D.①因宥其罪②击沛公于坐
【小题3】下面六句话分别编为四组,全都表现严嵩门下“媚骨佞舌”的一组是
①俱膝行而进   ②某侍郎缺,某补之
③起则左趋右承,千态并作 ④群喧逐之
⑤真若辈之师也 ⑥命众引丐去,朝夕轮授
A.①②③B.①③⑤C.②④⑥D.③④⑤
【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析,表述不正确的一项是
A.张禄向同为乞丐的钱秃子请教乞讨的诀窍,钱秃子不肯传授。张禄于是赶到京城,通过向严嵩门下众官学习谄媚之术来提高自身的技能。
B.众官为讨好严嵩,一个个甜言蜜语,丑态百出,这些都被张禄暗中看在眼里。就在他揣摩三月快要学成时,不慎在一天晚上败露了踪迹。
C.听了张禄的陈述,严嵩不仅宽恕了他,还让众官轮流传授他谄媚之术。结果张禄不仅乞讨的本领超过钱秃子,后来还成了众官中的一员。
D.作者认为严嵩门下众官的媚骨之术正是学自严嵩本人。文章通过贫儿学谄这样一个荒唐可笑的故事,辛辣嘲讽了以严嵩为代表的谄媚小人。
【小题5】把下列句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)小人有隐衷,倘蒙见宥,愿禀白一言而死。《贫儿学谄》(3分)
(2)然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎?《荆轲刺秦王》(4分)
(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也。《游褒禅山记》(3分)

同类题4

阅读《陈情表》选段,完成文后各题。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母孙二人,更相为命,是以区区不能废远。
臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
【小题1】下列句中“为”的用法与其他三项不同的一项是(   )。
A.况臣孤苦,特为尤甚
B.独其为文犹可识,曰“花山”
C.为君翻作《琵琶行》
D.冰,水为之,而寒于水
【小题2】与“听臣微志”意思相呼应的句子是
【小题3】下列说法正确的一项是(    )。
A.选文第二段的“生当陨首”,就是牺牲生命感恩之意,其实是照应选文第一段的“过蒙拔擢”。
B.李密以治国纲领“伏惟圣朝以孝治天下”来为自己的行为辩护,并提醒晋武帝不要自乱国本。
C.“皇天后土,实所共鉴”既写出了自己痛苦人神共知,又表明自己的对皇上的忠心神明知晓。
D.“谨拜表以闻”中的“表”即本文,是古代的一种文体,是古代臣下向君主陈请谢贺的奏章。
【小题4】“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”运用了修辞手法,请赏析它的表达效果。
【小题5】根据最后一段,作者提出了陈情的目的是   。(用自己的话回答)

同类题5

阅读下面的文言文,完成后面题目。
放鹤亭记
苏轼
熙宁十年秋,彭城大水,云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓,高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环;独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色。风雨晦明之间,俯仰百变。
山人有二鹤,甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂田,或翔于云表;暮则傃东山而归,故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼,时从宾佐僚吏,往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子之。’《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》、《诗》人比贤人君子。隐德之士,而玩之,宜若有益无损者,然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑曰:“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰:
鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。
鹤归来兮,东山之。其下有人兮,黄冠草屦,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其余以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。
元丰元年十一月初八日记。
  [注]①傃(sù):朝、向。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(   )(3分)
A.高而望,得异境焉  升:登上
B.鸣鹤在阴,其子之  和:和睦
C.隐德之士,而玩之  狎:亲近
D.鹤归来兮,东山之  阴:北边
【小题2】下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是(   )(3分)
A.①故《易》《诗》人比贤人君子 
②若亡郑而有益于君,敢烦执事
B.①纵所如,或立于陂田
②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,孰能讥之乎
C.①宜若有益无损者
②吾尝终日思矣,不如须臾之所学也
D.①鹤鸣于九皋,声闻
②夫祸患常积忽微,而智勇多困于所溺
【小题3】下列各句中,加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是(   )(3分)
A.明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓
B.独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺
C.由此观之,其为乐未可以同日而语
D.子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也
【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)饮酒于斯亭而乐之。(3分)
(2)以此全其真而名后世。(3分)
(3)南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国(4分)