阅读下面的文言文，完成下面小题。

李氏山房藏书记

苏轼

象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石、草木、丝麻、五谷、六材，有适于用而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊、取之而不竭，贤不肖之所得各因其才，仁智之所见各随其分，才分不同而求无不获者，惟书乎！

自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易象》与《鲁春秋》。季札聃于上国，然后得闻风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。士之生于是时，得见《六经》者盖无几，而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。

自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》、《汉书》而不可得；幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻，诸子百家之书，日传万纸。学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰①于昔人；而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？

余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味②，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。

余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书，而庐山固所愿游而不得者。盖将老焉，尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎？而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。

（有删改）

（注）①蓰：五倍；②膏味：韵味。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．皆束书不观 束：抛弃

B．韩宣子适鲁 适：去、到

C．多且易致如此 致：获得

D．尽发公择之藏 发：打开

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．悦于人之耳目而适于用 仰观宇宙之大

B．幸而得之，皆手自书 君子博学而日参省乎己

C．尽读其所未见之书  其为惑也，终不解矣。

D．游谈无根，此又何也？ 吾其还也。

【小题3】下列对原文的赏析，不正确的一项是

A．本文以议论为主，记叙为辅，夹叙夹议，再间以抒情，理、事、情三方面相得益彰；且句式整散结合，长短有致，读来琅琅上口。

B．文章注重例证，首段以他物为例，引出对书的议论；二、三两段，举古今贤者、老儒读书的艰难、不易，说明今人不读书的原因。

C．本文以金石、草木等物的缺点衬托书籍有用且不弊不竭的优点，用古时书籍匮乏而苦读若渴的风习对比后世书籍繁多而士子读书怠惰的现状，发人深思。

D．作者通过对其友李公择藏书留给后人的事件的记叙，再用自己“既衰且病，无所用于世”仍热爱读书现身说法，劝诫后人当珍惜读书的机会。

【小题4】用“/”给下文断句。
其（游侠）行虽不轨于正义然其言必信其行必果已诺必诚不爱其躯赴士之厄困既已存亡死生矣而不矜其能羞伐其德盖亦有足多者焉。

（《史记．游侠列传》）

【小题5】把文中划线的句子译成现代汉语。
（1）贤不肖之所得各因其才，仁智之所见各随其分
（2）士之生于是时，得见《六经》者盖无几，而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。

阅读下面的文言文，完成小题。
答李推官书
张耒
李君足下：昨送简人还，忽辱惠及所作《病暑赋》及杂诗等，诵咏爱叹。
足下之文，可谓奇矣!捐去文字常体，力为瑰奇险怪，务欲使人读之如见数千岁前钟鼎之文也。足下之所嗜者如此，固无不善老。抑耒之所闻，所谓能文者，岂谓其能奇哉?能文者，固不能以奇为主也。
夫文何为而设也?知理者不能言，世之能言者多矣，而文者独传。岂独传哉?因其能文也而言益工，因其言工而理益明，是以圣人贵之。自《六经》以下，至于诸子百氏、骚人辩士论述，大抵皆将以为寓理之具也。是故理胜者，文不期工而工；理诎者，巧为粉泽而隙间百出。此犹两人持牒而讼：直者操笔，不待累累，读之如破竹，横斜反覆，自中节目；曲者，虽使假词于子贡，问字于扬雄，如列五味而不能调和，食之于口，无一可惬。况可使人玩味之乎?故学文之端，急于明理。夫不知为文者，无所复道。如知文而不务理，求文之工，世未尝有是也。
夫决水于江河淮海也，水顺道而行，滔滔汩汩，冲砥柱，绝吕梁，放于江湖而纳之海，喷薄出没，是水之奇变也。而水初岂如此哉!是顺道而决之，因其所遇而变生焉。沟渎东决而西竭，下满而上虚，日夜激之，欲见其奇，彼其所至者，蛙蛭^①之玩耳。江河淮海之水，理达之文也，不求奇而奇至矣。激沟渎而求水之奇，此无见于理，而欲以言语句读为奇之文也。
自唐以来至今，文人好奇者不一。甚者或为缺句断章，使脉理不属；又取古书训诂希于见闻者，或得其字不得其句，或得其句不知其章，反覆咀嚼，卒亦无有：此最文之陋也。足下之文虽不若此，然其意靡靡^②，似主于奇矣。故预为足下陈之，愿无以仆之言质俚而不省也。
【注】①蛙蛭：青蛙和水蛭。②靡靡：不振作，没力量。
【小题1】下列各句中加线字的解释，不正确的一项是

A．忽辱惠及所作《病暑赋》及杂诗等辱：耻辱。

B．捐去文字常体，力为瑰奇险怪捐：放弃。

C．横斜反覆，自中节目中：符合。

D．甚者或为缺句断章，使脉理不属属：连接。

【小题2】下列各组句子中加线词的意义和用法，相同的一项是

A．①能文者，固不能以奇为主也②但以刘日薄西山，气息奄奄

B．①世之能言者多矣②足以极视听之娱，信可乐也

C．①夫决水于江河淮海也②若亡郑而有益于君，敢以烦执事

D．①然其意靡靡，似主于奇矣②然而不亡者，未之有也

【小题3】以下六句话分别编为四组，其中全都属于用来证明“为文要明理”观点的论据的一项是
①力为瑰奇险怪，务欲使人读之如见数千岁前钟鼎之文也
②自《六经》以下，至于诸子百氏、骚人辩士论述，大抵皆将以为寓理之具也
③故学文之端，急于明理
④直者操笔，不待累累，读之如破竹，横斜反覆，自中节目
⑤江河淮海之水，理达之文也，不求奇而奇至矣
⑥故预为足下陈之，愿无以仆之言质俚而不省也

A．①③④

B．②⑤⑥

C．②④⑤

D．①③⑥

【小题4】下列对原文有关内容的分析和鉴赏，不正确的一项是

A．作者将写诉状与写文章进行类比，批评“巧为粉泽”的写作风气，也否定了李推官追求“瑰奇险怪”的做法。

B．文章第四段用“决水于江河淮海”作比，说明“理达之文”犹如不受阻遏的东流水，自会形成雄奇的风格。

C．作者认为“文”只是负载“理”的工具，所以为文应该注重思想内容，如果关注表达形式，就会成为最“陋”之文。

D．本文是一封书信，也是一篇论证严密、具有说服力的论述文，更值得称道的是，作者的论述具有一定的辩证性。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）足下之所嗜者如此，固无不善者。抑耒之所闻，所谓能文者，岂谓其能奇哉？（4分）
（2）是故理胜者，文不期工而工；理诎者，巧为粉泽而隙间百出。（3分）
（3）故预为足下陈之，愿无以仆之言质俚而不省也。（3分）

阅读下面的文言文，完成问题。
与汝州卢郎中论荐侯喜状^①
韩　愈
进士侯喜。
右其人^②，为文甚古，立志甚坚，行止取舍，有士君子之操。家贫亲老，无援于朝，在举场十余年，竟无知遇。愈常慕其才，而恨其屈。与之还往，岁月已多，尝欲荐之于主司，言之于上位，名卑官贱，其路无由。
去年愈从调选，本欲携持同行，适遇其人自有家事，迍邅坎坷，又废一年。及春末自京还，怪其久绝消息。五月初至此，自言为阁下所知，辞气激扬，面有矜色。曰：“侯喜死不恨矣!喜辞亲入关，羁旅道路，见王公数百，未尝有如卢公之知我也。比者分将委弃泥途，老死草野，今胸中之气勃勃然，复有仕进之路矣。”
愈感其言，贺之以酒，谓之曰：“卢公，天下之贤刺史也。未闻有所推引，盖难其人而重其事。今子郁为选首，其言‘死不恨’，固宜也。古所谓知己者正如此耳。身在贫贱，为天下所不知，独见遇于大贤，乃可贵耳。若自有名声，又托形势，此乃市道之事，又何足贵乎?子之遇知于卢公，真所谓知己者也。士之修身立节，而竟不遇知己，前古以来，不可胜数。或日接膝而不相知，或异世而相慕。以其遭逢之难，故曰‘士为知己者死’，不其然乎?不其然乎?”
阁下既已知侯生，而愈复以侯生言于阁下者，非为侯生谋也;感知己之难遇，大阁下之德，而怜侯生之心，故因其行而献于左右焉。谨状。
（选自《唐宋八大家散文鉴赏》，有删改）
（注）①状：文体的一种，用于陈述事件经过或人的事迹。②右其人：古代书写从右至左竖写，侯喜的名字最先在右边写出，故如此说。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）

A．侯喜死不恨矣 恨：遗憾

B．比者分将委弃泥途     分：料想

C．不其然乎  然：这样

D．大阁下之德  德：感激

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（   ）

A．愈常慕其才，而恨其屈 此其志不在小

B．尝欲荐之于主司   极娱游于暇日

C．独见遇于大贤，乃可贵耳   而后乃今培风

D．故因其行而献于左右焉 有鱼焉，其广数千里

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．侯喜非常有才华，但参加科举考试十几年，却没有遇到一位赏识他的人，以致考场败北，有志难展。

B．侯喜被卢郎中赏识之后，一改颓态，重新有了雄心壮志。作者也为他感到高兴。

C．作者认为，知己难遇，所以才有“士为知己者死”。侯喜能够被卢郎中赏识，卢郎中正是侯喜的知己。

D．作者写这封信的主要目的不是推荐侯喜，而是感慨知己难遇，赞美卢郎中能慧眼识人才。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及春末自京还，怪其久绝消息。
（2）士之修身立节，而竟不遇知己，前古以来，不可胜数。

阅读下面两段文字，按要求答题

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

【小题1】联系以上两段文字，你觉得孔子和颜回因何而“乐”？
【小题2】如今社会盛传“‘神马’（什么）都是浮云”，如果从孔子的角度看，他老人家会赞同人们的这种说法吗？请结合孔子的思想来分析。（50字左右）

阅读下面文言文，完成下列小题。
⑴文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀（yǔ）元瑜、汝南应瑒（chàng）德琏（jiǎn）、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骥騄（lù）于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。
⑵王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮（zhi）、圆扇、橘赋，虽张、蔡不过也，然于他文未能称是。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应瑒和而不壮；刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞；至于杂以嘲戏，及其所善，扬、班俦（chóu）也。常人贵远贱近，向声背实，又患闇（àn）于自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔（lěi）尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能备其体。
⑶文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。
⑷盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干着论，成一家言。
节选自曹丕《典论·论文》
【小题1】下列实词中解释不正确的一项（  ）

A．武仲以能属文为兰台令史 能：擅长	B．于辞无所假 假：借用（别人的文辞）
C．然不能持论，理不胜辞 胜：尽，表达	D．至于引气不齐，巧拙有素 引：运用

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．曹丕认为，自古以来，文人之间说相互轻视。比如傅毅就瞧不起班固。

B．孔融、陈琳等 “七子”，学问全面，文辞各有特点，但要互相钦服，也是困难了

C．文章是以“气”为主导，气又有清气和浊气两种，必定花大力气才能获得的。

D．所以说，古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴，就是惧怕时间流逝罢了。

【小题3】翻译文中划线句子
⑴盖君子审己以度人，故能免于斯累。
⑵此四科不同，故能之者偏也，唯通才能备其体。
【小题4】曹丕写这篇文章的目的是什么？