阅读下面语段，完成下列各题。   
徐珂蔡磷，字勉旃（zhān），吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。
【小题1】下列句子中加点字的解释，不准确的一项是

A．亡何，其人亡 （逃走）	B．且父未尝语我也 （告诉）
C．而翁知我，故不语郎君（父亲）	D．卒辇而致之 （送还）

【小题2】对上面短文的理解和分析，不正确的一项是

A．蔡磷的朋友“以千金寄之，不立券”，是因为了解蔡磷“重诺责，孰风义”。

B．朋友的儿子“愕然不受”，主要是因为父亲不曾把这件事告诉他。

C．“券在心，不在纸”，意思是朋友之间的友谊、信任要铭记在心里，而不是写在纸上。

D．这则短文以具体的事例赞扬了蔡磷的诚信。

阅读下面一首诗
小园 （清）黎简
水影动深树，山光窥短墙。秋村黄叶满，一半入斜阳。
幽竹如人静，寒花为我芳。小园宜小立，新月似新霜。
（注：寒花，菊花。）
【小题1】请简要赏析诗中首联“动”和“窥”两个字的好处。
【小题2】这首诗的后两联由物及人，结合景物描写分析诗中的人物形象。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
自订时文全集序
戴名世^①
余少而多病，家又贫，未尝从塾师学为时文也。稍长，病有间，困穷六经之旨，稍见端倪，而旁及于周、秦、汉以来诸家之史，好论其成败得失，间尝作为古文以发抒其意。将欲闭户著书，以自见于后世，而余多幽忧之思，性又不耽世荣，遂欲弃尘离俗，为逸民以终老。
当是时，先君子授徒他方。而余自六岁从塾师受学，凡五年而《四书》《五经》读已毕。余以疾且偷惰，遂废弃不知自力于学，比读书稍有得，年已二十矣。先君子束脩之入不足以给饔飧，余亦谋授徒以养亲，而生徒来学惟时文之是师，余乃学为时文。而见近日所雕刻流传习熟人口者，卑弱不振，私窃叹之，因以其平日所窥探于经史及诸子者，条贯融释，自辟一径而行。里中有潘木崖先生，博雅君子也，家多藏书，余往往从借观，因师事之。而县司教为王君我建，两人皆奇余曰：“此文章风气之所系，其在韩公伯仲间乎?”韩公者，即故大宗伯^②幕庐先生，是时以雄骏古雅之文登高第。居久之，乃得入县学。又数年，贡于太学。而余自入太学，居京师及游四方，与诸君子讨论文事，多能辅余所不逮。宗伯韩公折行辈与余交，而深惜余之不遇。
余本多忧，而性疏放，尤不好时文，既以此教授，则不当以苟且之术贻误生徒。而世所雕刻流传习熟人口者，诸生以余教诫故不学，而余不得已，间尝自有所作，示诸生以为之式。故余生平之文甚多，然皆出于勉强。海内学者，翕然信之，不以为非，转相购买，几于家有其书矣。今年秋，一二门人来谒曰：“往者所刘板敝不可印，盍再刊之?”余乃悉取旧本更定，删去若干篇，复增入未刻诸作而以授之。
呜呼，余非时文之徒也，不幸家贫，无他业可治，乃以时文自见。失足落人间究无救于贫困而人世得失荣辱之境其为幻妄夫何足道虚名虽盛而馋谤亦随之。余年已垂五十矣，抱区区无用之书，手持而食，杂于市人村竖之间，拥褐高吟，与二三子论文讲艺于尘嚣之地，不亦愚且感之甚乎?行且举手谢时人以去，而此集也，视之已不啻遗迹，亦何所用其喋喋为？而特书其为时文之本末，以告海内学者，庶几其悲余之志
也。
【注】①戴名世(1653～1713)，字田有，一字褐夫，号药身，别号忧庵，晚号栲栳，晚年号称南山先生。因“南山集案”被捕下狱，后为朝廷所杀。②大宗伯：宗伯，中国古代官名，西周置，后世以大宗伯为礼部尚书的别称。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．性又不耽世荣 耽：沉溺，爱好。

B．卑弱不振  振：奋起，振作。

C．因师事之  师：以……为师。

D．多能辅余所不逮 逮：及，达到。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．①余以疾且偷惰 ②斧斤以时入山林

B．①其在韩公伯仲间乎 ②其孰能讥之乎

C．①而深惜余之不遇 ②此非孟德之困于周郎者乎

D．①复增入未刻诸作而以授之    ②今人有大功而击之，不义也

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．失足落人间／究无救于贫困／而人世得失荣辱之境／其为幻妄夫／何足道／虚名虽盛／而馋谤亦随之

B．失足落人间／究无救于贫困／而人世得失荣辱之境／其为幻妄／夫何足道／虚名虽盛／而馋谤亦随之

C．失足落人间／究无救于贫困／而人世得失／荣辱之境其为／幻妄夫何足道／虚名虽盛而馋／谤亦随之

D．失足落人间／究无救于贫困／而人世得失／荣辱之境／其为幻妄夫／何足道／虚名虽盛而馋／谤亦随之

【小题4】下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是

A．作者年少时对六经的学习有了心得，之后又涉猎了诸家之史，常作古文抒发心中的感慨，曾有远离尘世、隐居终老的想法。

B．作者为文独辟蹊径，将自己对经史及诸子著作的学习研究融会贯通后加入自己的理解，很受当时潘木崖等人的赞赏。

C．作者自幼读私塾，授徒之后很久才进了县学，过了几年被推荐进了太学，此后又多与有才能的人交往学习，获益匪浅。

D．本文介绍了作者写作时文的起因、过程及重新选编刊印时文集的缘由，其目的是为了让天下的读书人了解自己怀才不遇的悲伤。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)先君子束脩之入不足以给饔飧，余亦谋授徒以养亲，而生徒来学惟时文之是师，余乃学为时文。
(2)而世所雕刻流传习熟人口者，诸生以余教诫故不学，而余不得已，间尝自有所作，示诸生以为之式。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

孙晟，高密人。笃学善文辞，尤工诗。少举进士，如洛阳。时进士类修边幅，尚名检。晟豪举跌宕，不蹈绳墨，遂弃去，渡河，客赵、魏间。

庄宗建号，以豆卢革为相。革雅知晟，辟为判官，迁著作佐郎。天成中，复为朱守殷判官。守殷伏诛，晟亡命至正阳。未及渡，追骑奄至，疑其状伟异，睨之。晟不顾，坐淮岸扪弊衣啮虱，追者乃舍之。渡淮至寿春，节度使刘金得之，延与语，晟佯喑不对。授馆累日，忽谒汉淮南王安庙。金先使人伏神座下，悉闻其所祷，送诣金陵。时烈祖辅吴，四方豪杰多至，晟口吃，造次不能道寒暄，坐定，辩论风生，上下今古，听者忘倦。烈祖酷爱之，使出教令辄合指，遂预禅代秘计。每入见，移时乃出，尤务谨密，人莫窥其际。烈祖受禅，历中书舍人、翰林学士、中书侍郎。

元宗立，累迁左仆射，与冯延巳并相。每鄙延巳，侮诮之，卒先罢。保大十四年，周师侵淮南，围寿州，分兵破滁州，擒皇甫晖，江左大震。以晟为司空，使周奉表，请得内附。晟见延巳曰：“此行当属公，然晟若辞，是负先帝也。”既行，中夜叹息，语其副礼部尚书王崇质曰：“吾行必不免，然终不忍负永陵一抔土耳。”已而周人以楼车载晟于寿州城下，使招刘仁赡。仁赡望见晟，戎服拜城上，晟遥语之曰：“君受国恩，不可开门纳寇！”周主诘之，晟曰：“晟为唐大臣，岂可教节度使外叛？”于是遣崇质归而留晟。

会暑雨班师，晟从至大梁，馆都亭驿。遇朝会，使班东省官，后每召见，必饮以醇酒，问江南事，晟但言：“寡君实无二心。”周将张永德与李重进不相能，倡言重进反。金陵闻之，以为有间可乘，遣蜡丸书招重进。重进上其书，多反间之言，由是发怒。时钟谟亦奉使在馆，俱召见责让，晟正色请死无挠辞。又问江南虚实，终不肯对。比出，命都承旨曹翰护至右军巡院，饮之酒，数酌，翰起曰：“相公得罪，请自尽。”晟神色怡然，整衣索笏，东南望而拜曰：“臣受恩深，谨以死报。”遂自尽。元宗闻之流涕，赠太傅，追封鲁国公，谥文忠，厚恤其家。

(选自陈鳣《续唐书》)

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．不蹈绳墨 绳墨：法度

B．造次不能道寒暄   造次：仓促

C．会暑雨班师 班师：出征

D．倡言重进反 倡言：扬言

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．孙晟擅长写诗，少举进士，到洛阳，因与洛阳进士们注重仪表、崇尚名声的风气不合，后放弃功名，客居赵、魏。

B．孙晟装哑不愿为刘金所用，被送到金陵后，他起草的教令合乎烈祖心意，因而参与了烈祖受禅称帝之事。

C．元宗即位后，孙晟升作左仆射，并和冯延巳同处相位，但他溥冯延巳的为人，轻侮嘲弄他，最终被罢免。

D．孙晟受命前往寿州劝降时，身着戎服坐在楼车上，对着城上守将行拜礼。周主恼恨他没有完成任务，于是将他扣留。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）每入见，移时乃出，尤务谨密，人莫窥其际。
（2）重进上其书，多反间之言，由是发怒。
【小题4】孙晟谥号“文忠”，“忠”体现在文中哪些事情上？请简要概述。

阅读下文，完成下面小题。

原才

曾国藩

①风俗之厚薄奚自？自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆，故曰：“挠万物者，莫疾乎风。”风俗之于人心也，始乎微，而终乎不可御者也。

②先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气，而众人者势不能不听命而蒸为习尚，于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠，所从来久矣。

③今之君子之在势者，辄曰天下无才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，转移习俗而陶铸一世之人，而翻谢曰：“无才。”谓之不诬可乎？否也。

④十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命以上，皆与有责焉者也。

⑤有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，以坏风俗而贼人才。循是为之，数十年之后，万有一收其效者乎？非所逆睹已。

（注）①戢戢：聚集、众多貌。②蒸：兴起，含渐成之意。③雠：应答，响应。④尸：主持，居于。⑤一命：命，官阶。周代时官阶从一命到九命，一命为最低级别。后泛指官职低微。　⑥逆睹：预见。

【小题1】下列填入第①段方框中最恰当的虚词是

A．矣

B．乎

C．兮

D．耳

【小题2】第①段中引用“挠万物者，莫疾乎风”有何作用？
【小题3】请从对比映衬角度赏析第②段文字。
【小题4】下列各项根据第⑤段的推断正确的一项是

A．一定有君主会推行“吾说”并获得成效。

B．最大期待是有国家者、士大夫移风易俗。

C．作者对自己的观点自视甚高，充满自信。

D．能够预见的是循法而做之后人才得其所。

【小题5】本文题为“原才”，试结合题意简要评析本文论证思路。