用斜线（/）给下面的画线句子断句。（限划9处）（4分）
匡章曰：“陈仲子岂不诚廉士哉？居 放 陵 三 日 不 食 耳 无 闻 目 无 见 也 井 上 有 李 螬 食 实 者 过半 矣 匍 匐 往 将 食 之 三 咽 然 后 耳 有 闻 目 有 见。”（节选自《孟子·廉洁与酸腐》）

阅读下面的文言文，完成小题。
照玄上人诗集序
（明）刘基
予初来杭时，求士于郑希道先生，先生为余言照玄上人之为诗，雄俊峭拔，近世之以能诗名者，莫之先也。余素知郑君善鉴而言不过，心常怀之。及访于杭人，无能言上人之能诗者，心窃怪之。及余徙居白塔之下，而上人乃住持万松岭之寿宁寺，于是始得遍观其所为诗 。盖浩如奔涛，森如武库，峭如苍松之栖县崖，凛乎其不可攀也，而忧世感时之情，则每见于言外。呜呼。是宜不以诗闻于杭之人矣。
夫诗何为而作哉。情发于中而形于言。《国风》、二《雅》列于《六经》，美刺风戒，莫不有裨于世教。是故先王以之验风俗、察治忽，以达穷而在下者之情，词章云乎哉。后世太师^①职废，于是夸毗戚施^②之徒，悉以诗将其谀，故溢美多而风刺少。流而至于宋，于是诽谤之狱兴焉，然后风雅之道扫地而无遗矣。今天下不闻有禁言之律，而目见耳闻之习未变，故为诗者，莫不以哦风月、弄花鸟为能事，取则于达官贵人，而不师古；定轻重于众人，而不辨其为玉为石。惽惽怓怓^③，此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣。然则上人之不以诗称于今之人，不亦宜哉。
呜呼。有伯乐而后识马，有匠石而后识梧槚^③。自古以及于今，伯乐几人？匠石几人耶？抱奇材而不遇以泯死者不少矣。予既重上人之诗，而又悲夫人之不知郑先生之为伯乐、匠石也，故为序其端焉。
（选自《诚意伯文集》）
【注】①太师：古代乐官之长。②夸毗（pí）戚施：比喻谄谀献媚的小人③惛（mǐn）惛怓怓（náo）：惛，糊涂；怓：吵闹。③梧槚（jiǎ）：梧桐与山楸，比喻人才。
【小题1】下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（  ）

A．峭如苍松之栖县崖县：通“悬”，陡峭

B．是故先王以之验风俗验：考察

C．流而至于宋流：流传

D．故为序其端焉端：原委

【小题2】下列各组句子中，加点字意义和用法相同的一项是（ ）

A．则每见于言外三人行，则必有我师

B．悉以诗将其谀愿以十五城请易璧

C．定轻重于众人州司临门，急于星火

D．有伯乐而后识马死而有知，其几何离

【小题3】下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣

A．此倡彼和更相朋/附转相诋訾/而诗之道/无有能知者矣

B．此倡彼和更相朋/附转相诋/訾而诗之道/无有能知者矣

C．此倡彼和/更相朋附转/相诋訾/而诗之道无有能知者矣

D．此倡彼和/更相朋附/转相诋訾/而诗之道无有能知者矣

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）于是诽谤之狱兴焉，然后风雅之道扫地而无遗矣。（3分）
译文：
（2）曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。（3分）
译文：
（3）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（4分）
译文：

阅读下列文言文语段，完成题。

（1）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

——《寡人之于国也》

（2）及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

——《过秦论》

（3）圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

——《师说》

【小题1】下列加点词的解释，错误的一项是（  ）

A．数罟不入洿池 数罟 :密网

B．隳名城，杀豪杰 隳:毁坏

C．金城千里   金：比喻坚固

D．是故弟子不必不如师 不必：不需要

【小题2】下列选项中加点字与例句中加点字用法相同的一项是（   ）
例句：然而不王者

A．谨庠序之教

B．履至尊而制六合

C．以愚黔首

D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

【小题3】下列选项中与“申之以孝悌之义”句式完全相同的一项是（   ）

A．鸡豚狗彘之畜

B．不拘于时

C．师不必贤于弟子

D．铸以为金人十二

游雁荡记

方 苞

癸亥仲秋，望前一日入雁山，越二日而反。古迹多榛芜不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡^①曰：“盍记之？”余曰：“兹山不可记也。永、柳诸山，乃荒陬中一邱一壑，子厚谪居，幽寻以送日月，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多，欲雕绘而求其肖似，则山容壁色乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。”

而余之独得于兹山者，则有二焉。前此所见，如皖桐之浮山、金陵之摄山^②、临安之飞来峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹷然^③而入人目。而兹山独完其太古之容色以至于今，盖壁立千仞，不可攀缘，又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留，构架鸠工^④以自标揭^⑤，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。又，凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐，而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动，蓋至此则万感绝，百虑冥，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉。察于此二者，则修士守身涉世之学，圣贤已成物这道，俱可得而见矣。

（选自《方望溪先生全集》）

（简注）
①鲍甥孔巡：鲍孔巡，方苞外甥，方苞一妹嫁鲍氏，孔巡即其子。②摄山：即栖霞山，在南京市北，为东南名胜之一，山中多产草药，可以摄生（保养身体），故名摄山。③痏：疮。蹷然：惊心。④鸠工：集聚工匠。鸠，聚集。⑤标揭：标榜扬名。
（阅读指要）

这是一篇别具一格的游记。文章题为《游雁荡记》，第一段中却说“不可记”；接着作者便写了“不可记”的缘由。第二段中，作者笔锋一转，谈了游雁荡山得到的两点独有体会，陈述所领悟到的“守身涉世”、“咸已成物”的道理。文章语言简练，别有情趣，卒章显态，发人深省。

（阅读训练）
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）望前一日入雁山（______）    （2）越二日而反（_____）
（3）兹山不可记也（______） （4）若兹山，则浙东浙西山海所蟠结（____）
【小题2】下列句中“以”与“子厚谪居，幽寻以送日月”句中“以”用法和意义相同的一项是（   ）

A．吾从北方闻子为云梯，将以攻宋	B．翌日，以资政殿学士行
C．故为之说，以俟夫观人风者得焉	D．东临碣石，以观沧海

【小题3】简述作者在第一节中所说“兹山不可记”的原因。
【小题4】作者在第二节中说“而余之独得于兹山者，则有二焉”，请简要说说是哪两点。
【小题5】把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）古迹多榛芜不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。
（2）察于此二者，则修士守身涉世之学，圣贤成己成物之道，俱可得而见矣。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

奉天请罢琼林、大盈二库状①（有删改）

陆贽（唐）

右，臣闻：作法于凉，其弊犹贪；作法于贪，弊将安救？示人以义，其患犹私；示人以私，患必难弭。故圣人之立教也，贱货而尊让，远利而尚廉。天子不问有无，诸侯不言多少。百乘之室，不畜聚敛之臣。夫岂皆能忘其欲贿之心哉？诚惧贿之生人心而开祸端，伤风教而乱邦家耳。是以务鸠敛②而厚其帑椟③之积者，匹夫之富也。务散发而收其兆庶之心者，天子之富也。天子所作，与天同方：生之长之，而不侍其为；成之收之，而不私其有；付物以道，混然忘情。取之不为贪，散之不为费；以言乎体则博大以言乎术则精微亦何必挠废公方崇聚私货降至尊而代有司之守辱万乘以效匹夫之藏。亏法失人，诱奸聚怨，以斯制事，岂不过哉！

今之琼林、大盈，自古悉无其制。传诸耆旧之说，皆云创自开元。贵臣贪权，饰巧求媚，乃言郡邑贡赋所用，盍各区分？税赋当委之有司，以给经用，贡献宜归乎天子，以奉私求。玄宗悦之，新是二库。荡心侈欲，萌柢于兹。迨乎失邦，终以饵寇。《记》曰：“货悖而入，必悖而出。”岂非其明效欤！

陛下嗣位之初，务遵理道。敦行约俭，斥远贪饕。虽内库旧藏，未归太府，而诸方曲献，不入禁闱。清风肃然，海内丕变。近以寇逆乱常，銮舆外幸，既属忧危之运，宜增儆励之诚。臣昨奉使军营，出游行殿，忽睹右廊之下，榜列二库之名，矍然若惊，不识所以，何则？天衢尚梗，师旅方殷。疮痛呻吟之声，噢咻未息；忠勤战守之效，赏赉未行。而诸道贡珍，遽私别库。万目所视，孰能忍怀？试询候馆之吏，兼采道路之言，果如所虞，积憾已甚。顷者六师初降，百物无储，外扦凶徒，内防危蝶，昼夜不息，迨将五旬，冻馁交侵，死伤相枕，毕命同力，竟夷大艰。良以陛下不厚其身，不私其欲，绝甘以回卒伍，辍食以啖功劳。今者攻围已解，衣食己丰，而谣言方兴，军情稍阻。岂不以勇夫恒性，嗜货矜功，其患难既与之同忧，而好乐不与之同利，苟异恬默，能无怨咨？此理之常，固不足怪。《记》曰：“财散则民聚，财聚则民散。”岂非其殷鉴欤？

陛下诚能近想重围之殷忧，追戒平居之专欲，凡在二库货贿，尽令出赐有功，每获珍华，先给军赏。如此，则乱必靖，贼必平，徐驾六龙，旋复都邑，天子之贵，岂当忧贫！是乃散其小储而成其大储，损其小宝而固其大宝也。

注：①783年，长安发生兵变，唐德宗仓皇逃至奉天。次年，德宗将各道贡献的物品收藏于行宫“琼林”、“大盈”二库。②鸠敛，聚敛。③帑（tǎng）椟，代指私人的。帑，储藏金帛的府库。
【小题1】对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．患必难弭   弭：消除

B．欲贿之心哉 贿：贿赂

C．迨将五旬    迨：达到，等到

D．能无怨咨   咨：叹息

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ）

A．乃言郡邑贡赋所用 若属皆且为所虏

B．忠勤战守之效    仰观宇宙之大

C．如此，则乱必靖  于其身也，则耻师焉

D．是乃散其小储而成其大储  乃欲以生劫之

【小题3】下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（   ）

A．状，古代的一种文体，源于汉代，有行状和呈状之分。本文属于呈状，系臣僚向皇帝说明情况、反映问题，是奏议的一种。

B．右，唐时公文的程式。凡进状，先摘录事由，写在正文的前面，正文的开头，冠上一个“右”字，表示文中所论述的，就是前列事件。

C．有司，指主管某部门的官吏。古代设官分职，各有专司，故称有司。

D．《记》，《礼记》的简称。《礼记》，儒家经典之一，与《诗经》《尚书》《论语》《周易》合称为“五经”。

【小题4】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A．以言乎体则博大/以言乎术则精微/亦何必挠废公方/崇聚私货/降至尊而代有司之守/辱万乘以效匹夫之藏。

B．以言乎/体则博大/以言乎/术则精微/亦何必挠废公/方崇聚私货/降至尊而代有司之守/辱万乘以效匹夫之藏。

C．以言乎体则博大/以言乎术则精微/亦何必挠废公/方崇聚私货/降至尊而代有司之/守辱万乘/以效匹夫之藏。

D．以言乎/体则博大/以言乎/术则精微/亦何必挠废公方/崇聚私货/降至尊而代/有司之守辱万乘/以效匹夫之藏。

【小题5】下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（   ）

A．唐玄宗仿效古人建“琼林”、“大盈”二库，骄奢淫逸之心，就此发芽生根。陆贽上书陈事，劝说玄宗将“琼林”、“大盈”二库中的财物全部拿出来赏赐给有功的人。

B．文章开篇以两种“富”作对比，阐明天子应本圣人的遗教“务散发而收其兆庶之心”，否则必将造成“开祸端”、“乱邦家”的严重危害。

C．文章第三段陆贽结合君主的行为，充分指陈得失、剖析利害，点明“财散则民聚，财聚则民散”的旨意。

D．文章创造性地融散入群，使骈散完美结合，既保存了骈体整炼、排比、节奏鲜明之特色，又兼有散体流美、疏畅、意气贯注之优点，是一种散文化的新骈体。

【小题6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）生之长之，而不恃其为；成之收之，而不私其有。
（2）试询候馆之吏，兼采道路之言，果如所虞，积憾己甚。
（3）绝甘以同卒伍，辍食以啖功劳。