阅读下文，完成小题

游万柳堂记

清·刘大櫆

昔之人贵极富溢，则往往为别馆以自娱，穷极土木之工，而无所爱惜。既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以为之。夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此；而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。

临朐相国冯公，其在廷时无可訾，亦无可称。而有园在都城之东南隅。其广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳，而榜其堂曰“万柳之堂”。短墙之外，骑行者可望而见其中。径曲而深，因其洼以为池，而累其土以成山；池旁皆兼葭，云水萧疏可爱。

雍正之初，予始至京师，则好游者咸为予言此地之胜。一至，犹稍有亭榭。再至，则向之飞梁架于水上者，今欹卧于水中矣。三至，则凡其所植柳，斩焉无一株之存。

人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。然则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘民之膏以为苑囿也哉！

【小题1】写出下列加点词在句中的意思
（1）穷极土木之工   （2）好游者咸为予言此地之胜
【小题2】下列说法不符合文意一项是（ ）

A．作者认为贤能的公卿大夫忙于国家的事务，根本没有时间顾及造别馆享乐这种事。

B．康熙朝的宰相冯溥，当他在朝任职时，所做过的事既没有可以指责的，也没有什么可以称赞的。

C．作者第三次去万柳园，看到的景象一次比一次没落。第三次去，则凡是园中所中的柳树，都像斩过一样，没有一棵留存。

D．作者借“柳”“池”“山”“蒹葭”“云水”等意象，抒发了反对富贵淫乐，主张寄情山水田园、淡薄名利的情怀。

【小题3】作为一篇游记，围绕万柳堂，作者运用了记叙、描写的手法主要记了三方面：
（1）得名的由来  
（2）_________  
（3）_________
【小题4】请写出本文的主旨句，并就其思想价值作简要评析。

《游褒禅山记》一文中作者的思考是什么？

阅读下面的文言文，然后回答问题。

孟子见梁惠王^①。王曰：“叟，不远千里而来，将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王曰仁义而已矣，何必曰利？”

梁惠王曰：“寡人愿安承教。”

孟子对曰：“杀人以梃^②与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

梁惠王曰：“魏国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿为死者一洗之，如之何则可？”

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰，仁者无敌。”

孟子见齐宣王。王曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”答曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”答曰：“文王之囿方七十里刍荛者往焉雉兔者往焉与民同之民以为小不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后乃入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？”

齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之独夫。闻诛独夫纣矣，未闻弑君也。”

(节选自《孟子·梁惠王》，有删改)

（注）①梁惠王：魏惠王，曾迁都大梁，所以魏国又称梁国。②梃：木棒。

【小题1】下列各句中加横线的词，解释不正确的一项是

A．不夺不餍 餍：满足

B．壮者以暇日修其孝悌忠信 修：治理

C．可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣 挞：打击

D．汤放桀 放：流放

【小题2】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．文王之囿/方七十里刍荛者/往焉雉兔者/往焉与民同之/民以为小不亦宜乎

B．文王之囿方七十里/刍荛者往焉/雉兔者往焉/与民同之民以为小/不亦宜乎

C．文王之囿/方七十里刍荛者/往焉雉兔者/往焉与民/同之民以为小不亦宜乎

D．文王之囿方七十里/刍荛者往焉/雉兔者往焉/与民同之/民以为小/不亦宜乎

【小题3】下列对原文的理解与分析，不正确的一项是

A．孟子认为，一个国家如果上上下下互相争夺利益，那就危险了，并通过利害分析，进一步劝诫梁惠王只要讲仁义就可以了，不必谈利益。

B．孟子询问梁惠王用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同，是要借此提醒梁惠王施行仁政，不要使老百姓活活地饥饿至死。

C．梁惠王想洗雪魏国的耻辱，向孟子询问对策，孟子建议梁惠王对百姓施行仁政，并明确指出他让百姓生活在苦难中，必难以抵挡入侵之敌。

D．文王方圆七十里的狩猎场，老百姓觉得小；宣王方圆四十里的狩猎场，百姓却认为大。孟子将两者对比，意在阐述与民同乐的思想。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
（2）为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

悲剡溪古藤文

唐舒元舆

剡溪上绵四五百里，多古藤，株枿逼土，虽春入土脉，他植发活，独古藤气候不觉，绝尽生意。予以为本乎地者，春到必动，此藤亦本乎地，方春且有死色，遂问溪上人。有道者云：“溪中多纸工，刀斧斩伐无时，擘剥皮肌，以给其业。”噫！藤虽植物，温而荣，寒而枯，养而生，残而死，亦将似有命于天地间。今为纸工斩伐，不得发生，是天地气力为人中伤，致一物疵疠（疾病）之若此。

异日过数十百郡，洎东雒西雍^①，历见言书文者，皆以剡纸相夸。乃寤曩见剡藤之死，职正由此，此过固不在纸工。且今九牧^②士人，自专言能见文章户牖^③者，其数与麻竹相多。听其语，其自重皆不啻握（手握）骊龙珠。虽苟有晓寤者，其论甚寡不胜众者，亦皆敛手无语。胜众者，果自谓天下之文章归我，遂轻傲圣人道，使《周南》《召南》风骨折入于《折扬》《皇荂》中^④，言偃、卜子夏文学陷入于淫靡放荡中。比肩握管^⑤，动盈数千百人；数千百人下笔，动数千万言。不知其为谬误，日日以纵，自然残藤命，易甚桑叶，波浪颓沓^⑥，未见其止。如此则绮文妄言辈，谁非书剡纸者耶！纸工嗜利，晓夜斩藤以鬻之，虽举天下为剡溪，犹不足以给，况一剡溪者耶？以此恐后之日不复有藤生于剡矣。

大抵人间费用，苟得著其理，则不枉之道在；则暴耗之过，莫由横及于物。物之资人，亦有其时，时其斩伐，不为夭阏。予谓今之错为文者，皆夭阏剡溪藤之流也。藤生有涯，而错为文者无涯。无涯之损物，不直于剡藤而已，予所以取剡藤以寄其悲。

（选自《古代散文小品选粹》）

（注）①东雒西雍：东雒，即洛阳；西雍，代指长安一带。②九牧：代之天下。③户牖：指门户。④《周南》《召南》：代之高雅音乐；《折扬》《皇荂》：代指世俗音乐。⑤管：毛笔。⑥颓沓：颓败杂沓。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．温而荣 荣：茂盛

B．乃寤曩见剡藤之死    曩：往昔，从前

C．苟得著其理  著：附着，引申为“合乎”

D．予谓今之错为文者    错：通“措”，施行

【小题2】以下各组句子中，全部表明士人论文的一组是（  ）
①历见言书文者，皆以剡纸相夸 ②其自重皆不啻握骊龙珠
③其论甚寡不胜众者，亦皆敛手无语 ④遂轻傲圣人道
⑤谁非书剡纸者耶     ⑥虽举天下为剡溪，犹不足以给

A．①②③

B．②③④

C．④⑤⑥

D．①⑤⑥

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．作者对春天的剡溪古藤与其他植物表现不同这一现象很吃惊，通过向剡溪上的人询问，才得知原委。

B．当时天下大多文人自以为是，即使少数清醒明白，但他们也寡不敌众，在多数人面前失去话语权。

C．作者借助死于当地制纸工匠之手的剡溪古藤，辛辣地讽刺了那些文风侈靡而又骄傲自大的文人。

D．文章托物寓意，针砭时弊，观点鲜明，言辞锋利，说理生动形象，即使在今天仍具现实意义。

【小题4】把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今为纸工斩伐，不得发生，是天地气力为人中伤，致一物疵疠之若此。
（2）物之资人，亦有其时，时其斩伐，不为夭阏。

阅读材料，完成后面练习。
《虞书》论乐首曰诗言志推本于言志以此知上世之说诗未有不先义理者也。《论语》所载圣人之以诗为教者，无非治心治身、事父事君之道，曰不学于此，则无以从政，无以能言，其犹面墙而立。若是者，岂声歌之说乎？抑义理之说乎？郑氏^【注】知乐之当歌诗耳，若夫诗之重夫歌者，则彼乌足以知之？
——清程廷祚《诗论》
【注】郑氏指郑樵，宋代学者。
【小题1】用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
【小题2】《虞书》是五经之一《   》中的篇目。《论语》中孔子曾用“兴、 、 、 ”四个字来概括《诗》的教化作用。
【小题3】这段材料中，程廷祚反驳了什么观点？