文言文阅读（6分，每小题2分）
于是予有叹焉。古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉（而不至），于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．夫夷以近，则游者众.平坦

B．而世之奇伟瑰怪非常之观观看

C．至于幽暗昏惑而无物以相之帮助

D．后世之谬其传而莫能名者说明白(指识其本名)

【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。其孰能讥之乎？

B．余于仆碑，又以悲夫古书之不存而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远

C．后世之谬其传莫能名者常在于险远，而人之所罕至焉

D．夫夷以近，则游者众以其在华山之阳名之也

【小题3】对选段内容的理解，不正确的一项是()

A．第一段揭示了志、力、物的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的辩证唯物主义思想。

B．“其孰能讥之乎”从与前面内容的联系来看，还是在说明“尽吾志”的重要性。

C．第一段用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。

D．作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。

【小题4】把下列语句翻译成现代汉语。（7分）
（1）此所以学者不可以不深思而慎取之也。（3分）
（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（《赤壁赋》）（4分）

阅读下面文章，回答下列小题。
一
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
【小题1】对下列句中加点的词语解释不正确的一项是（   ）（2分）

A．固一世之雄也固：本来；诚然

B．酾酒临江酾：酒洒于地

C．正襟危坐，而问客曰危：端正

D．托遗响于悲风遗响：余音，这里指洞箫的余音

【小题2】下列四组加点虚词的含义和用法相同的一组是（   ）（2分）

A．①寄蜉蝣于天地②青，取之于蓝而青于蓝。

B．①相与枕藉乎舟中②生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

C．①挟飞仙以遨游②以为凡是州之山有异态者

D．①不知东方之既白②目遇之而成色

【小题3】下列各句中加点的词语与例句中加点词语用法相同的一项是（   ）（2分）
例：君子博学而日参省乎己。

A．顺流而东也	B．月明星稀，乌鹊南飞
C．舞幽壑之潜蛟	D．于其身也，则耻师焉

【小题4】下列各句与例句句式特点相同的一项是（   ）（2分）
例：而今安在哉？

A．月出于东山之上	B．固一世之雄也
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强	D．句读之不知，惑之不解

阅读下面三段文字完下面小题。
（一）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
（二）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（三）艾子^①游于郊外，弟子通、执^②二人从焉，渴甚，使执子乞浆于田舍。有老父^④倚门观书,执子揖而请,老父指卷中“真”字问曰：“识此字,馈汝浆。”执子曰：“‘真’字也。”老父怒，不与。执子返以告。艾子曰：“执也未达^⑤,通也当往。”通子见老父,父如前示之。通子曰：“此‘直’、‘八’两字也。”父喜,出家酿之美者与之。艾子饮而甘之,曰：“通也，智哉!使复如执子之认‘真’,一勺水吾将不得吞矣。” 
①艾子：作者为褒贬或讽喻现实而假托的战国时代的人物。 ②通、执：作者为褒贬或讽喻现实而假托的人。③浆：解渴的薄酒。④老父：老年的男子。⑤达：通达事理。
【小题1】下列句中加点的词语意义错误的一项是

A．鸡豚狗彘之畜 畜：牲畜

B．王无罪岁    罪：归罪

C．今其智乃反不能及    乃：却，竟

D．识此字,馈汝浆 馈：赠送

【小题2】下列句中加点的词语意义相同的一项是

A．欲人之无惑也难矣 则耻师焉，惑矣

B．其出人也远矣 出家酿之美者与之

C．百亩之田，勿夺其时   父如前示之

D．狗彘食人食而不知检   其下圣人也亦远矣，而耻学于师

【小题3】文中画波浪线的句子句式特点与其它三项不同的一项是

A．使执子乞浆于田舍

B．申之以孝悌之义

C．颁白者不负戴于道路矣

D．非我也，兵也

【小题4】把文中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
（2）爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。
（3）通也，智哉!使复如执子之认‘真’,一勺水吾将不得吞矣。

阅读下面的文言文

不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？王无罪岁，斯天下之民至焉。

【小题1】选出加点字意义相同的一项（ ）

A．谷不可胜食也/臣不胜犬马怖惧之情

B．勿夺其时/夺项王天下者

C．涂有饿莩而不知发/非常之谋难于猝发

D．非我也，兵也/行军用兵之道

【小题2】选出下列“数”字读音与意思相同的一项（ ）
①数罟不入洿池 ②数口之家 ③范增数目项王
④媒人去数日 ⑤识盈虚之有数

A．①②

B．②③

C．④⑤

D．②④

【小题3】选出加点的“以”字,意义不同于其他三句的一项( )

A．请以战喻

B．以五十步笑百步

C．斧斤以时入山林

D．申之以孝悌之义

【小题4】选出对下列句子中句式相同归类在一起的一项（ ）
①是亦走也  ②则无望民之多于邻国也  ③王道之始也   ④树之以桑  
⑤申之以孝悌之义   ⑥未之有也 ⑦颁白者不负戴于道路矣

A．①②④⑥

B．②④⑥

C．②④⑤⑦

D．③⑥⑦

【小题5】把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴树之以桑，五十者可以衣帛矣。
⑵谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
⑶王无罪岁，斯天下之民至焉。

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
答李端叔书
苏轼
轼顿首再拜。闻足下名久矣，又于相识处，往往见所作诗文，虽不多，亦足以仿佛其为人矣。寻常不通书问，怠慢之罪，犹可阔略，及足下斩然在疚^①，亦不能以一字奉慰，舍弟子由至，先蒙惠书，又复懒不即答，顽钝废礼，一至于此，而足下终不弃绝，递^②中再辱手书，待遇益隆，览之面热汗下也。
足下才高识明，不应轻许与人，得非用黄鲁直、秦太虚辈语，真以为然耶。
不肖为人所憎，而二子独喜见誉，如人嗜昌歜^③、羊枣，未易诘其所以然者，以二子为妄则不可，遂欲以移之众口，又大不可也。
轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策，其实何所有。而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳。人苦不自知既以此得因以为实能之故至坐此得罪几死所谓齐虏以口舌得官真可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。譬之候虫时鸟，自鸣自已，何足为损益。轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实。
得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识，平生亲友无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。足下又复创相推与，甚非所望。
木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎。抑将又有取于此也。此事非相见不能尽。
自得罪后，不敢作文字。此书虽非文，然信笔书意，不觉累幅，亦不须示人。必喻此意。岁行尽，寒苦。惟万万节哀强食。不次。
（原文有删改）
（注）①斩然在疚：卧病在床。②递：传递,传送。③昌歜：菖蒲根的腌制品。又称昌菹。
用“/”给文中画波浪线的部分断句。
人 苦 不 自 知 既 以 此 得 因 以 为 实 能 之 故   至 坐 此 得 罪 几 死 所 谓 齐 虏 以 口 舌 得 官 真 可 笑 也