与友人论门人书（顾炎武）

伏承来教（对他人来信的敬称），勤勤恳恳，闵（同“悯”）其（我）年之衰暮，而悼（痛惜）其学之无传，其为意甚盛。然欲使之效曩nǎng者（从前）二三先生，招门徒，立名誉，以光显于世，则私心有所不愿也。若乃（至于。用于句子开头，表示另起一事）西汉之传经（传授经书），弟子常千余人，而位富者至公卿，下者亦为博士，以名（使…扬名）其学，可不谓荣欤，而班史乃断之曰：“盖禄利之路然（使之然）也。”故以夫子之门人，且学干（求）禄。子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”而况于今日乎？

今之为禄利者，其无藉（凭借，借助）于经术也审（清楚，明白）矣。穷年（一年到头）所习不过应试之文，而问以本经，犹茫然不知为何语，盖举唐以来帖括之浅而又废之。其无意于学也，传之非一世矣，矧(shěn何况)纳赀之例行，而目不识字者可为郡邑博士！惟贫而不能徙业者，百人之中尚有一二。读书而又皆躁竞（急于进取而争竞）之徒，欲速成以名于世，语之以五经则不愿学，语之以白沙、阳明之语录，则欣然矣，以其袭而取之易也。其中小有才华者，颇好为诗，而今日之诗，亦可以不学而作。吾行天下见诗与语录之刻，堆几积案，殆于瓦釜雷鸣，而叩之以二南、雅颂之义，不能说也。于此时而将行吾之道，其谁从之？“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。”若徇（顺从）众人之好而自贬其学，以来天下之人，而广其名誉，则是枉道以从人，而我亦将有所不暇。惟是斯道之在天下，必有时而兴，而君子之教人有私淑艾者，虽去之百世而犹若同堂也。所著《日知录》三十余卷，平生之志与业皆在其中，惟多写数本以贻之同好，庶不为恶其害己者之所去，而有王者起，得以酌取焉，其亦可以毕区区之愿矣。

夫道之污隆，各以其时，若为己而不求名，则无不可以自勉。鄙哉硁硁所以异于今之先生者如此。高明何以教之！

注：帖括：唐宋科举士子为对付科举死记硬背经书的一种方法。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 三年学，不至于谷。谷：俸禄。
B. 其无藉于经术也审矣。审：明白。
C. 而叩之以二南、雅颂之义。 叩：考查。
D. 则是枉道以从人。枉：歪曲。
【小题2】下列句子中，全都表明顾炎武不招徒授学的原因的一组是
①夫子之门人，且学干禄。 ②今之为禄利者，其无藉于经术也审矣。 
③其无意于学也，传之非一世矣。 ④读书而又皆躁竞之徒。
⑤今日之诗，亦可以不学而作。  ⑥君子之教人有私淑艾者。
A. ①②④     B. ②③④     C. ②③⑥     D. ④⑤⑥
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 顾炎武看到从孔子那时一直到他所在的时代，就没有真正肯专心向学的人，于是他没有接受友人招收门徒的建议。
B. 顾炎武坚信只要有真学问，后来总会有同心相印的人出现，彼此哪怕相距百世之久也会像是同在一室似的近亲。
C. 顾炎武在阐明自己不愿招收门徒的同时，还表明了自己的心愿与追求。显示了他不甘随波逐流务求虚名的人品。
D. 援引典故、列举事实、巧作类比，笔法灵活，说理充分，可以说是这篇文章在写作上最显著的特色。
【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1) 闵其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。
(2) 大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。
(3) 惟多写数本以贻之同好，庶不为恶其害己者之所去。

阅读下面语段，完成下列小题。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也。行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
（节选自韩愈《答李翊书》）
【小题1】下列句中加点的实词解释不正确的一项是（   ）

A．蕲胜于人而取于人邪？ 蕲：通“祈”，求。

B．俨乎其若思，茫乎其若迷。 俨：庄重。

C．待用于人者，其肖于器邪？ 肖：仿效。

D．用与舍属诸人     舍：不用。

【小题2】下列每组句中加点虚词的意义和用法都相同的一项是（   ）

A．行之乎仁义之途，游之乎诗书之源  然后知吾向之未始游，游于是乎始

B．笑之则以为喜，誉之则以为忧 相如既归，赵王以为贤大夫

C．水大而物之浮者大小毕浮    假舟楫者，非能水也

D．其观于人也 青取之于蓝而青于蓝

【小题3】把下列句子翻译成现代汉语
⑴根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。
⑵用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。
⑶亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。
【小题4】对于著书立说（立言）韩愈提出了哪些观点？请加以概括（每点不超过10个字）。

阅读下面的文言文，完成问题。

六国论

苏辙

尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势也。

夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。

昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可见矣！秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。

夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其国可不悲哉！

（有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是

A．秦兵未出/而天下诸侯已自因矣/至于秦人得伺其隙以取其国/可不悲哉

B．秦兵/未出而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙/以取其国可不悲哉

C．秦兵/未出而天下诸侯已自困矣/至于秦人/得伺其隙以取其国/可不悲哉

D．秦兵未出/而天下诸侯已自困/矣至于秦人得伺其隙/以取其国可不悲哉

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．山东，战国、秦、汉时，称崤山或华山以东的地区；战国时除秦外，齐、楚、燕、赵、韩、魏六国都在崤山以东，故“山东”亦代指六国。

B．商鞅，卫国人，战国时政治家、改革家，他在秦国的改革奠定了秦国富强的基础。

C．乘，在古代指兵车。包括一车四马。“而韩、魏乘之于后”中的“乘”指的就是兵车。

D．盟、约，战国时，为抵抗强秦，齐、楚、燕、赵、韩、魏订立合纵盟约，这一战略主张由苏秦提出并极力促成。

【小题3】下列对苏洵与苏辙的《六国论》的比较与分析，不恰当的一项是

A．苏辙明确提出“夫天下之所重者，莫如韩、魏也”，因此他认为六国应该施行的策略是“厚韩亲魏以摈秦”。

B．苏洵提出“弊在赂秦”，主要是说韩、魏、楚三国“为秦人积威之所劫”而“赂秦”，如果各国照苏辙说的“厚韩亲魏”的办法去做，这个问题就不存在了。可见父子二人的基本立场是一致的。

C．苏洵认为六国破灭的根本原因在于以地赂秦；苏辙则认为根本原因在于六国没有远略，背盟败约，自相残杀。可见父子二人的观点不尽相同。

D．两篇《六国论》均为史论文章，均采用了借古讽今的写法，因此结尾都谈到了现实问题，委婉地告诚当朝统治者要吸取历史教训。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。
（2）委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？

阅读下面的文言文，完成后面题 目。
楚义帝论
（清）查礼
天下事未有成一事建一勋而出自迂生腐儒之手者。况天下之大，帝王之重，又当干戈纷扰群雄角鹿之秋哉！苏子瞻论楚帝曰：“天下之贤主也。”以予观之，义帝特一迂生腐儒尔，安在其为贤也？
宋义者，战国游士之流也。一言偶中，未必其遂能知兵也；乃骤加以“卿子冠军”之名，委以三军之重，而又以轻急暴戾之项羽，使为之属。二人之不相戕杀者，未之有也。义之才与义之力，皆非羽敌者。义之不能杀羽，而羽之能杀义，亦事之易知者也。是义帝非能用义，直以此杀义尔。
入关之命，不遣羽而遣沛公，盖以沛公之为长者尔。然是固不可以遣羽，而亦不可以遣沛公。自古无因人成事之帝王也。义帝为怀王孙，固楚民之所望，而楚之不祀久矣；以民间牧羊儿，一旦据南面之尊，为诸侯王之长，斯亦奇矣。又欲不烦一手足之劳，俨然为群雄之主焉；帝王之业，固若是易乎？且沛公入关，则必灭秦；灭秦，则沛公之功高，而义帝不能制也。沛公入关，则羽必怒而图沛公；怒而图沛公，则沛公不能当羽，沛公必败，羽必胜；羽胜，则羽之气横，而义帝益不能制之也。
夫秦虽强，易与（对付）也。彼虐用其民既甚，其民皆有父兄之痛焉；楚兵至而不倒戈以相迎者，幸也，而谁与之敌哉！为义帝计，惟遣一将以救赵，而亲率诸将以击秦，数始皇、二世之罪，受子婴之降，除秦之法，与民休息。秦地百二山河，天下莫强焉。楚虽大，僻在东南，其形势非关中比。因秦之规以定都焉。封项羽、沛公各以大国，封诸侯之有功者以小国，又封五国子孙之贤者，以无绝其先祀。当是时，天下固义帝之天下也，虽项羽之暴，何足忌哉！羽与沛公，固皆我之佐命臣尔。
惟前既有以失羽之心，而灭秦之功，又大半成于羽手，故羽得以擅其赏罚废置之柄焉，而天下之势去矣。乃欲端拱安座，用人之劳而享其逸，不亦缪乎！吾故曰：义帝特一迂生腐儒尔。天下未有迂生腐儒之能成事者，其不终也固宜。
【小题1】对下列加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．义帝特一迂生腐儒特：只是

B．数始皇、二世之罪数：列举

C．擅其赏罚废置之柄柄：权力

D．用人之劳而享其逸用：使用

【小题2】下列各组语句中，全部表明义帝行事“特一迂生腐儒”的一组是（3分）
①委（宋义）以三军之重  ②又以轻急暴戾之项羽，使为之属  ③义之才与义之力，皆非羽敌者  ④入关之命，不遣羽而遣沛公  ⑤以民间牧羊儿，一旦据南面之尊

A．①②⑤

B．②③④

C．①②④

D．②④⑤

【小题3】下列对文中有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．文章开篇一反前人对楚义帝的评价，旗帜鲜明地指出义帝不过是一个迂生腐儒，绝对成就不了帝王之业。

B．文章主要论述楚义帝用人不当的的错误，不该重用战国游士之流的宋义，入关之命应交付项羽，不该交付刘邦。

C．义帝虽然为怀王之孙，但目前他不过是一个民间牧羊儿，因此义帝的失误还表现在没有亲自率领诸将击秦。

D．作者设想：在当时形势之下，义帝若能亲率大军攻秦，完全可以取胜，而项羽刘邦都会成为自己的佐命之臣。

【小题4】请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)
(1) 是义帝非能用义，直以此杀义尔。(3分)
(2) 楚兵至而不倒戈以相迎者，幸也。而谁与之敌哉！(3分)
(3) 天下未有迂生腐儒之能成事者，其不终也固宜。(3分)

（万章）曰：“敢问荐之于天而受之，暴①之于民而民受之，如何？”曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰：天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而②居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。太誓曰：‘天视自我民视，天听自我民听’，此之谓也。”
《孟子·万章上》
（注）①暴：公开介绍。②而：如果。
【小题1】下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（）（3分）

A．万章对尧推荐舜、舜终于得天下这件事心存疑问，于是向孟子请教。

B．孟子认为，尧的儿子没有得到天下，是他仇视百姓招来的恶果。

C．孟子认为，君王是没有那样大的权力把天下授予他人的，即便是伟大的尧。

D．孟子认为舜最后得到天下，是因为他辅佐尧二十八年，成绩斐然，得到了老百姓的信任。

【小题2】（小题2）孟子引用《太誓》里所说的“天视自我民视，天听自我民听”，阐明的是什么道理？结合上面的选段，请简要说明你对这句话的理解。（3分）