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凡人各贤其所说，而说其所快。世莫不举贤或以治或以乱非自遁求同乎己
者也己未必得贤而求与己同者而欲得贤亦不几矣使尧度舜则可使
桀度尧，是犹以升量石也。
（取材于《淮南子·缪称训》）

苏东坡自述：“自今日以往，不过一爵一肉。有尊客，盛馔则三之，可损不可增。有召我者，预以此先之，主人不从而过是者，乃止。一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。”根据这段文字，下列何者最符合东坡的饮食原则？

A．对己待客，饮食皆须有所节制

B．招待尊客，最少须准备三道盛馔

C．受邀作客时，抱持客随主便的态度

D．宴请宾客前，必先告知自家饮食原则

阅读下文,完成下题

①晏子方食，景公使使者至。分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。

②公曰：“嘻！晏子之家，若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞，三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫。以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣！婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也。进取于君，退得罪于士，身死而财迁于他人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中免矣。”

③景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公，以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”

④晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。意者管仲之失，而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”

【小题1】解释下列加点字：
（1）晏子方食 （2）终再拜而辞曰   （3）以振百姓    （4）是臣代君君民也
【小题2】文中两句划线句子的主语分别是     ，
【小题3】下列各组加点字用法相同的一项是（ ）

A．木之性日以离矣/甚者爪其肤以验其生枯

B．分食食之/橐驼非能使木寿且孳也

C．非有能硕茂之也/又何以蕃吾生而安吾性耶？

D．传其事以为官戒/殚其地之出

【小题4】（小题4）翻译句子：
①使者反，言之公。
②寡人不知，是寡人之过也。
【小题5】上文表现了晏婴怎样的思想性格？

把下面的句子翻译成现代汉语。
（1） 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（2）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
（3）然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？  

阅读下文，回答下列小题

（1）秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

（2）北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

《秋水》

【小题1】庄子，名 。
【小题2】解释加点词在文中的意义。
（1）两涘渚崖________________ （2）不辩牛马________________
【小题3】下列文中加点词释义正确的一项是（ ）
（1）吾非至于子之门则殆矣（    ）
A.危险 B.疲惫 C.几乎 D.懈怠
（2）伯夷辞之以为名（    ）
A.告别 B.言辞 C.谈论 D.拒绝
【小题4】下列加点词活用类型不同的一项是（    ）

A．秋水时至

B．轻伯夷之义

C．循表而夜涉

D．良庖岁更刀

【小题5】下列文言句式类型不同的一项是（    ）

A．观于大海

B．自多于水

C．每至于族

D．循法以动

【小题6】把文中画线句译成现代汉语。
【小题7】根据文意，用自己的话概括影响人们认识的要素。
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