阅读文本选段，完成下列小题。
逮奉圣朝，沐浴清．化．。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨．首．所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告．诉．不许:臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦．达．，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
【小题1】下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()

A．逮奉圣朝，沐浴清．化．   清化:清明的教化。

B．非臣陨．首．所能上报   陨首:头落地。

C．本图宦．达．，不矜名节   宦达:做官显达。

D．欲苟顺私情，则告．诉．不许   告诉:使人知道

【小题2】下列语句编成四组，表现朝廷对李密的“恩情”的一项是()
①诏书特下，拜臣郎中   ②寻蒙国恩，除臣洗马
③郡县逼迫，催臣上道   ④州司临门，急于星火
⑤过蒙拔擢，宠命优渥   ⑥本图宦达，不矜名节

A．①②⑤

B．②③④

C．③⑤⑥

D．①④⑥

【小题3】下列对文章节选部分内容的理解分析，不正确的一项是()

A．“逮奉圣朝，沐浴清化”一句。表面看是对晋武帝的赞颂，实际上是对晋武帝的最大嘲讽。

B．“诏书切峻，责臣逋慢”句中，“切”“峻”“责”都准确鲜明地刻画了当时晋武帝的心态。

C．“臣欲奉诏奔驰”句中的“奔驰”用得绝妙，它形象地显示了作者希望赴京效劳的心情。

D．“日薄西山，气息奄奄”这个比喻形象地表明了祖母大限临头，这也是作者无法奉诏的原因。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
(2)母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

阅读下文，完成下列小题。

端砚

余屡过端溪，必登砚岩，论之详矣。石品不一，大概有三：曰岩石，曰坑石，曰黄步石。岩，上也；坑，次也；黄步，其下也。凡此皆三品之佳者论之耳，若其不佳，等为弃物，不足论也。黄步粗而有纹，善耗墨，亦善败笔，正可作良砥，非文房中所宝。坑石有二：南坑、新坑。南坑石眼靑暗，新坑石眼中有朱点而亦暗，然皆体硬，叩之铿然，虽细润，久则不宜于墨。忽得一至润良材，乃复大奇，虽岩砚无以远过。岩石有三：上岩、中岩、下岩。高在山之胸乳间曰上岩，深入至与平地等曰中岩，深入至水府曰下岩。上岩石理燥渴；中岩温润宜人，岁久亦滑墨；至于下岩，则奇绝一世，石理如玉，望之似蕴德君子，循之则溜滑滋润，欲识其真，要不可言传也。若夫山心石根，韬藏深润，其大如斗，中有子石，宜笔宜墨，百年不枯，盖世之宝在是。三岩者，虽有三窍，而中则相通，其实以高下定石之等耳。人之深入也，自窍日迭木为小级道，委蛇曲折，入于黄泉。以数百人高下排比，以大竹筒传水，以干其洞。然后续膏烛幽，而施锥凿。其得之也，可以为难矣，是宜宝之。

【小题1】写出以下加点词在句中的意思
（1）盖世之宝在是。（____________）（2）以数百人高下排比，以大竹筒传水（_______）
【小题2】决定岩石品质等级的根本因素是

A．石理

B．出产位置

C．石体

D．宜笔宜墨

【小题3】联系全文，概括说明世人以为下岩“是宜宝之”的原因
【小题4】简要介绍本文的语言特色。

阅读下面的文言文，完成第小题。（19分）
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
【小题1】下列句中加粗的词语在文中的意思不正确的一项是（ ）3分

A．酾酒临江，横槊赋诗 槊：长矛。

B．方其破荆州，下江陵 下：下面。

C．是造物者之无尽藏也 藏：宝藏。

D．山川相缪，郁乎苍苍 缪：通“缭”，缭绕。

【小题2】下列句中加粗的词，是意动用法的一项是（ ）3分

A．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

B．况吾与子渔樵于江渚之上

C．侣鱼虾而友麋鹿

D．哀吾生之须臾

【小题3】下列对选文第一段的理解和分析，不正确的一项是（ ）3分

A．本段写出了客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

B．本段借主客问答的方式，抚今追昔，畅述对天地人生的感触。

C．本段重在说理，借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。

D．本段句式上整散结合，押韵自由灵活，极富声韵之美。

【小题4】翻译文中画线的句子。（10分）
（1） 横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ （3分）
____________________________________ ________
____________________________________________
（2） 且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（4分）
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___________________________________________ _
（3） 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也（3分）
____________________________________________
___________________________________________ _

阅读下面的文言文，完成小题。
潮州韩文公庙碑
宋·苏轼
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王、公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣！文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎？
盖尝论天、人之辨，以谓人无所不至，惟天下不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身安一日于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也审矣！”轼曰“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，‘焄蒿凄怆’，若或见之。譬如凿井得泉，而曰‘水专在是’，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”
潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。
——选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》
【小题1】对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（3分 ）（　　　）

A．而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤弭：消除，制止

B．其不眷恋于潮也审矣审：清楚

C．诏拜公昌黎伯，故榜曰榜：文告

D．卒然遇之，则王公失其贵卒：通“猝”突然，仓促

【小题2】下列句子中划线词语的意义和用法，相同的一项是（3分）（　　　）

A．潮人之事公也，饮食必祭九国之师，逡巡而不敢进

B．谈笑而麾之，天下靡然从公怒而飞，其翼若垂天之云

C．君子学道则爱人于其身也，则耻师焉，惑也

D．是孰使之然哉然视其左右，来者已少

【小题3】下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是（ 3分 ）（　　　）

A．文章首先论述古代圣贤的伟大和死而不朽的原因，下笔洋洋洒洒，看似离题，却是将韩愈置于历史的长河中，在古今先贤的排序中给韩愈确定一个合适位置，从而为评价韩愈定一个基调。

B．碑记的传统写法是以叙事为主，而本文却是以议论为主，其间叙事均以议论出之。作者从“文”“道”“忠”“勇”四个方面盛赞韩愈的历史功绩，并将其归于韩愈具有浩然之气。

C．作者指出韩愈的成功在于合乎“天道“，因而他合普通老百姓的心，能够受到南海人民世世代代的祭祀。但韩愈却不能尽人事，因而他触怒宪宗，受到皇甫镈、李逢吉等人的毁谤。

D．韩愈在潮州兴学，带来了潮州教育的发展。虽然潮州人不忘韩愈的政绩，十分信仰、缅怀他，但作者认为韩愈并不眷恋潮州，所以在潮州不到一年就离开了

【小题4】把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣！
（2）民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而成。

阅读下面的文言文，完成小题。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
——《逍遥游》
永和九年。岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽元丝竹管弦之盛，一觞一咏．亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大．俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同．当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁。感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间。已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化．终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞．齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述．虽世殊事异．所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
——（《兰亭集序》）
（三）
鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆。犁锄曰：“假人于越而救溺子越人虽善游子必不生矣失火而取水于海海水虽多火必不灭矣远水不救近火也。今晋与荆虽强，而齐近，鲁患其不救乎！”
——《韩非子•说林上》
【小题1】下列加横线的实词解释有误的一项是（ ）

A．故夫知效一官效：效力	B．而御六气之辩辩：分辩
C．列坐其次其次： 水边	D．夫人之相与，俯仰一世与：交往

【小题2】下列加横线的虚词理解正确的一项是（ ）
① 世而非之而不加沮 ②不知老之将至 ③其自视也亦若此矣 ④鲁患其不救乎

A．①②同 ③④同

B．①②同③④不同

C．①②不同③④同

D．①②不同③④不同

【小题3】下列各项对选文内容理解不正确的一项是（ ）

A．宋荣子虽然能看透个人与外界的区别，能看淡个人荣辱，但他离真正的逍遥还有很大的距离。：

B．在庄子看来，想要做到真正的逍遥并不是一件易事，但也并非做不到。一个人如果能够摒弃功名利禄，与自然合而为一，那么他就可以算是一个逍遥之人。

C．在选文（二）中，作者在感慨时光流逝之快时，也融入了个人对生命难以把握的惆怅之情，但作者并没有像时人一样消沉，而是积极面对人生。

D．犁锄认为，鲁穆公不应该派众公子去晋国和荆地当官，应该派他们去齐国当官，因为齐国会与鲁国交好。

【小题4】请用“/”给下列句子断句。
假人于越而救溺子越人虽善游子必不生矣失火而取水于海海水虽多火必不灭矣远水不救近火也
【小题5】翻译下列重点句子，注意实词的落实。
①故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
②固知一死生为虚诞．齐彭殇为妄作