阅读下面的文言文，完成下面小题。
萧氏梅亭记
文天祥
庐陵贡生萧元亨,江西帅平林公之孙,赣州龙南县丞之子。早孤,有立,克肖厥世。于其读书游息之暇,有自得焉,乃作亭于屋之西偏,周之一径,被径一梅。亭后有廊,有诗画壁间,前方池，广五尺,饲鱼而观之。邻墙古树,蔽亏映带,清风徐来,明月时至。君领客于此,上下谈笑。客多乃祖父旧游,而君乐从之,称其家儿也。君名亭曰“梅”，而属其客请记于予。
予昔者登平林公之门,入其园台,观沼渚卉木竹石。曲折靡景,登览幽远。公缓步徐行,杯酒流行,古君子也；退从赞府^①,与其次子江陵支使,昂然野鹤,粲然华星,南金荆玉^②,应接不暇,佳公子也。今是园也,亭馆日以完美,草木日以茂密,元亨兄弟又从而增大之。夫高台曲池,百岁倏然,此孟尝君之所以感慨于雍门周者也。
予于君不十年间，俯仰三世。昔也念其门之遭,今也贺斯国之幸,则告于元亨曰:天地闭塞而成冬,万物棣通而为春。方其闭塞也，阴风觱篥^③,寒气赑屭^④,众芳景灭,万木僵立,何其微也。及其棣通也,木石所压,霜露所濡,土膏坟起,芽甲怒长,何其盛也。天地生意,无间容息。当其已闭塞之后,未棣通之前,于是而梅出焉。天地生物之心,是之谓仁,则夫倡天地之仁者,盖自梅始。今君之乐斯亭而赏斯梅也,其何以哉?天地莫不有初,万物莫不有初,人事莫不有初,人心莫不有初。君从其初心而充之,无非仁者,梅而有知,吾知其为君欣然矣。昔东坡记灵璧张氏园亭,推本其先人之泽,而拳拳然望其子孙,且将买田泗上,以与张氏游焉。予里人，辱君好旧矣，宜甚于坡之爱张氏也。
（注释）①赞府：古代对县丞的别称。②南金荆玉：南方的金石和荆山产的璞玉。③觱篥（bì lì）：古代乐器，声似大风触物。④赑屭（bì xì）：古代传说中的神兽，形似龟，常做奋力昂首状。
【小题1】下列语句中加点词的解释，不正确的一项是

A．克肖厥世 厥：他的

B．被径一梅  被：覆盖

C．则夫倡天地之仁者  倡：响应

D．推本其先人之泽    本：原本

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．天地闭塞而成冬   梅而有知

B．乃作亭于屋之西偏 于是而梅出焉

C．今也贺斯国之幸   宜甚于坡之爱张氏也

D．万物棣通而为春   吾知其为君欣然矣

【小题3】将下面的句子译为现代汉语。
①君名亭曰“梅”，而属其客请记于予。
②今君之乐斯亭而赏斯梅也，其何以哉？
【小题4】作者盛赞萧元亨的先辈们为“古君子”“佳公子”。请根据文意，分别概括“古君子”“佳公子”的特点。
【小题5】请根据文意,解释文中画线句“君从其初心而充之”中“初心”的含义。
【小题6】文中“此孟尝君之所以感慨于雍门周者也”一句，用了“雍门周见孟尝君”的典故。请阅读下面链接材料，用“/”给画线部分断句。
雍门周以琴见孟尝君。孟尝君曰：“先生鼓琴亦能令吾悲乎？”雍门周曰:“臣何独能令足下悲哉？……虽有善鼓琴者固未能使足下悲矣也然臣之所为足下悲者一事也千秋万世之后庙堂必不血食矣高台既已坏曲池既已渐坟墓既已平婴儿竖子樵采薪荛者，其足而歌其上。人见之，无不愀焉，为足下悲之曰：‘夫以孟尝君尊贵，乃可使若此乎！’”于是，孟尝君泫然泣涕。
（选自《说苑》，有删改）

阅读下文，完成各题。

拙庵记

（明）宋濂

①京口徐君德敬，居京师，处一室，不垩不华，仅御风雨，环庋①图书，置榻其中，自号曰“拙庵”。

②余，天下之拙者也。德敬岂若余之拙乎？世之人舌长且圆，捷若转丸，恣谈极吐，如河出昆仑而东注；适宜中理，如斧断木、炭就水，猱②援木以升，兔走圹而攫之以鹘也。其巧于言也如此。余则不能。人问以机，谢以不知；人示以秘，瞪目顾视，莫达其旨；人之所嘉，余纵欲语，舌大如杵，不可以举；闻人之言，汗流颡泚③；人之所讳，余不能止，开口一发，正触禁忌，人皆骇笑，余不知耻。余言之拙，海内无二。他人有识，洞察纤微，揭首知尾，问白意缁。未入其庭，巳觇其形；始瞷④其貌，巳尽其肺肝而究其缊奥；福来荧荧，出身以承；祸方默默，预防而避匿。其巧于识也如此。余梦梦不知，愦愦无所思。人之笑吾，吾以为喜；人之怒吾，吾径情而直趋。网罗当前，吾以为织丝；虎豹在后，吾以为犬狸。吾识之拙，当为举世师。此二者，乃吾所大拙。德敬岂有之乎？

③然吾亦有不拙者。圣人既没，千载至今，道存于经，岳海崇深，茫乎无涯，窅乎无涂。众人游其外而不得其内，舐其肤而不味其腴。吾则搜摩括剔，视其轨而足其迹，入孔孟之庭而承其颜色。斯不谓之巧不可也。周公既亡，本摧末弊。吾握其要而举之，德修政举，礼成乐备。是不谓之巧不可也。而德敬岂有是乎？

④盖人有所拙者必有所巧，有所巧者必有所拙。拙于今必巧于古，拙于诈必巧于智，拙于人者必巧于天；苏、张巧于言而拙于道，孟子拙于遇合而巧于为圣人之徒，晁错号称智囊而拙于谋身，万石君拙于言语而为汉名臣。余诚乐吾之拙，盖将全吾之天而不暇恤乎人也。

（注释）①庋：放置；②猱：猿猴；③颡泚：惭愧、惶恐；④瞷：观察。

【小题1】简析第①段的作用？
【小题2】第②段主要从哪两个方面指出自己为“天下之拙者”。
【小题3】下列判断正确的一项是（  ）。

A．本文名为“记”，实为“赋”，汪洋恣肆，有赋的体貌特征。

B．本文名为写徐德敬，实为写自己，类似于一篇心迹自述。

C．本文名为“拙”，实为“巧”，抒发自己巧于古道，巧于智识。

D．本文名为自抑，实为自得，表达安贫乐道，孤高傲世的思想。

【小题4】赏析第二段的语言艺术。
【小题5】通观全文，简析对比手法的运用艺术。

阅读下面的文言文，完成后面的小题。
孟子见梁惠王①。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”
孟子对曰：“杀人以梃②与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍。此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
梁惠王曰：“晋国③，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”
孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”
“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
孟子见齐宣王。王曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”答曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”答曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？”
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。残贼之人谓之‘一夫’。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
（节选自《孟子·梁惠王》，有删改）
〔注〕 ①梁惠王：即魏惠王，曾迁都大梁，所以魏国又称梁国。②梃：木棒。③晋国：春秋时韩、魏、赵三家分晋，魏国实出自晋国，所以梁惠王自称其国为“ 晋国”。
【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）

A．不夺不餍餍：满足

B．壮者以暇日修其孝悌忠信修：治理

C．可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣挞：打击

D．汤放桀放：流放

【小题2】下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（ ）

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．孟子认为，一个国家如果上上下下互相争夺利益，那就危险了；并通过利害分析，进一步劝诫梁惠王只要讲仁义就可以了，不必谈利益。

B．孟子询问梁惠王用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同，是要借此提醒梁惠王施行仁政，不要使老百姓活活地饥饿至死。

C．文王方圆七十里的狩猎场，百姓觉得小；宣王方圆四十里的狩猎场，百姓却认为大。孟子将两者对比，意在阐述与民同乐的思想。

D．梁惠王想洗雪魏国的耻辱，向孟子询问对策。孟子建议梁惠王对百姓施行仁政，并明确指出他让百姓生活在苦难中，必难以抵挡入侵之敌。

【小题4】把文中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
（2）为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？

阅读下面的文言文，完成后面题目。
晋灵公不君
晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫腼熊蹯不熟，杀之，寞诸畚，使妇人栽以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏士季曰谏而不入则莫之继也会请先不入则子继之三进及溜，而后视之，曰吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰人 大焉！《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终’。夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之’，能补过也。君能补过，衮不废矣。”
犹不改。宣子骤谏，公患之，使姐麂贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假 踩。麂退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
秋九月，晋候饮赵盾酒，伏甲，将攻之。其右提弥明知之，趋登，曰：“臣侍君宴，过三 身，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫奘焉，明搏而杀之。盾曰弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。 提弥明死之。
初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄俄，问其病。曰：“不食三日矣。”方之，舍其平。 问之。曰：“宦三年．矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒栽以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之俄人也。”问其名居，不告兩退。遂自亡也。
乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君”。以示于朝。 宣子曰不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，皮不讨贼，非子而谁？” 宣子曰：“呜呼！《诗》 曰：‘我之怀矣，自诒伊戚。’其我之谓矣。”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子， 古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”
宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。壬申，朝于武宫。
【小题1】对下列句子中加的横线词的解释，不正确的一项是

A．宣子骤谏 骤：多次。

B．使姐麂贼之 贼：偷窃。

C．食之，舍其半食：给吃东西。

D．宣子使赵穿逆公子逆：迎接。

【小题2】下列对文中画&浪线部分的断句，正解的一项是

A．将谏/士季曰/谏而不入/则莫之继也/会请先不入/则子继之/

B．将谏士季/曰谏而木人/则莫之继也/会请先/不入/则子继之/

C．将谏士季/曰谏而不人/则莫之继也/会请先不入/则子继之/

D．将谏/士季曰/谏而不入/则莫之继也/会请先/不入/则子继之/

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．本文开头就说“晋灵公不君”，为全文定下了贬斥晋灵公的调子，预示晋国要发生大乱，国家要失去稳定。

B．组鹿、提弥明、灵辄，三位勇士，或感动于赵盾的恭敬忠君，或忠勇尽责，或报答救助之恩，都因为赵盾而慷慨赴死。

C．赵盾是一个按照儒家“臣”道而行的一个良臣，对待自己的职责不忘恭敬，看到晋灵公随意杀人，非常忧心。

D．董狐认为赵盾作为晋国正卿， “亡不越竟，反不讨贼”，应对晋灵公的死承担责任，所以记作“赵盾弑其君”是合乎礼法的。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）《诗》曰：“靡不有初，鲜克有终。”夫如是，则能补过者鲜矣。
（2）宣子曰呜呼！《诗》曰：‘我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣。”

阅读下面的文言文，完成下面小题。

师说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【小题1】对下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A．师者，所以传道受业解惑也 受：同“授”，传授，教授

B．夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：岂，哪，何必

C．于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：疑惑

D．余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 贻：赠送

【小题2】以下句子断句正确的一项是

A．巫医乐师百工之人\不耻相师\士大夫之族\曰师曰弟子云者\则群聚而笑之。

B．巫医乐师百工之\人不耻相师\士大夫之族曰\师曰弟子云者\则群聚而笑之。

C．巫医乐师百工之人\不耻相师士大夫之\族曰\师曰弟子云者则群聚\而笑之。

D．巫医乐师\百工之人不耻\相师士大夫之族\曰师曰弟子云者则群聚\而笑之。

【小题3】下列对文章的理解，不正确的一项是

A．韩愈第一次提出“师者，所以传道受业解惑也”，明确了教师的职能作用，这在当时是个了不起的进步。

B．第一段主要是正面阐述，作者从年龄大小、闻道先后、地位贵贱等方面全面地论证了中心论点。

C．第二段拿“古之圣人”与“今之众人”作对比，使本文更具有现实性，其矛头直指当时耻于从师的不良之风。

D．作者举孔子的言行为例，目的是为了说明教师地位与求学的重要性。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
(2)余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。