阅读下面的文言文，完成后面各题题。
节用
圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不加用而为者。是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣！
圣人为政一国，一国可倍也。大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也。因其国家去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用而为者。是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。
其为衣裘何以为？冬以圉^②寒，夏以圉暑。凡为衣裳之道，冬加温、夏加凊者，鲜祖^③不加者去之。其为宫室何以为？冬以圉风寒，夏以圉暑雨。有盗贼加固者，鲜祖不加者去之。其为甲盾五兵何以为？以圉寇乱盗贼。凡为甲盾五兵加轻以利、坚而难折者，鲜祖不加者去之。其为舟车何以为？车以行陵陆，舟以行川谷，以通四方之利。凡为舟车之道，加轻以利者，鲜祖不加者去之。凡其为此物也，无不加用而为者。
有去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马，以益衣裳、宫室、甲盾、五兵、舟车之数，于数倍乎！若则不难。故孰为难倍？唯人为难倍，然人有可倍也。昔者圣王为法曰：“丈夫年二十，毋敢不处家^④。女子年十五，毋敢不事人。”此圣王之法也。圣王既没，于民次^⑤也。其欲蚤处家者，有所二十年处家；其欲晚处家者，有所四十年处家。以其蚤与其晚相践^⑥，后圣王之法十年。若纯三年而字，子生可以二三年矣。此不为使民蚤处家，而可以倍与？且不然已！
今天下为政者，其所以寡人之道多。其使民劳，其籍敛厚，民财不足、冻饿死者不可胜数也。且大人兴师以攻伐邻国，久者终年，速者数月，男女久不相见，此所以寡人之道也。与居处不安、饮食不时、作疾病死者，又与侵就（亻爰）橐^⑦，攻城野战死者，不可胜数。此不善为政者所以寡人之道，数术而起与？圣人为政特无此。夫圣人为政，其所以众人之道，亦数术而起与？
故子墨子^⑧曰：去无用之费，圣王之道，天下之大利也！
（选自《墨子·节用》，有删改）
【注】①“德”通“得”。②圉：防御。②鲜祖：鲜艳好看之意，④处家：结婚成家。⑤“次”，通“恣”。⑥践，通翦，意为减。⑦侵就亻爰橐：意为“侵掠俘虏”。⑧子墨子：尊称。
【小题1】下列各句中加点字的解释，不正确的一项是（   ）

A．冬加温、夏加凊者凊：清凉、寒冷

B．以益衣裳、宫室、甲盾、五兵、舟车之数益：增加。

C．凡为衣裳之道道：途径方法

D．若纯三年而字字：生子

【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ）
A．①以其蚤与其晚相践 ②其可怪也欤
B ①以通四方之利    ②以其求思之深而无不在也．
C．①且不然已 ②不出，火且尽
D．①凡为舟车之道    ②严大国之威以修敬也
【小题3】以下六句话分别编为四组，全都体现了作者“节用”观点的一组是（   ）
①大之为政天下，天下可倍也 ②凡为宫室加固者，鲜祖不加者去之 ③有去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马 ④车以行陵陆，舟以行川谷，以通四方之利 ⑤此不为使民蚤处家，而可以倍与 ⑥去无用之费，圣王之道，天下之大利也

A．①②⑤

B．①④⑥

C．③④⑤

D．②③⑥

【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．墨子认为执政者要使自己的国家财富成倍增长，不能依靠对外掠夺，而应该通过在国内实行“节用”来实现。

B．墨子运用铺排手法，列举衣服、宫室、甲盾、舟车等事物，雄辩地表明了自己反对铺张奢华、提倡实用为本的观点。

C．墨子认为尽管实现人口倍增的难度大于财物倍增的难度，但依然可以实现，进而说明实现财物倍增的可能性。

D．墨子主张减免徭役，增加民财，同时要避免征战攻伐，使百姓不因劳累、饥饿和战争而死，意在凸显爱民和反战的主题。

【小题5】把下列文言句子翻译成现代汉话。（10分）
（1） 斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。（3分）
（2）凡其为此物也，无不加用而为者。（3分）  
（3）今天下为政者，其所以寡人之道多。其使民劳，其籍敛厚，民财不足、冻饿死者不可胜数也。（4分）

阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）
东轩记   苏 辙
余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛滥，没南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。
余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此?及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。
嗟夫!士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与生死之为变，而况其下者乎!故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉!若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。彼盖达者之事，而非学者之所望也。
余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。
元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。
【注】①漘：（chún）江边。②抱关击柝：守关击梆；这里指出任守门打更的小吏。③睎：仰慕，向往。【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） 

A．适皆罢去，事委于一 委：交付	B．落其华而收其实落：抛弃
C．乃克支其欹斜克：克服	D．独幸岁月之久幸：希望

【小题2】下列四组中，全都是表现作者不得志人生中“超然”情怀的一组是（ ）（3分）
①既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居②支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩③旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也 ④不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也⑤足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之⑥归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之

A．①④⑤

B．②③⑥

C．③④⑤

D．①②⑥

【小题3】下列对原文的赏析，不正确的一项是（ ）（3分） 

A．作者由辟轩不易、有轩难安的现实，理解了颜渊拒仕的苦心，庆幸自己虽经变故而终能分享颜氏之乐。

B．文章用颜渊生活自苦与精神自乐，自己与颜渊，俗士与德者、达者等多重对比，表现自己重道、求道与行道的愿望。

C．文章不涉铺张，语言平淡，思想却深刻，抑贬谪之失意，化悲伤而进德修业，追求“归休田里”的超然旷达，这也符合作者官场失意、而又欲求摆脱的心理。

D．文章提出怀思东轩，追慕先贤的愿望，而最后又“非所敢望”，这就深刻反映了理想与现实的矛盾以及作者内心的痛苦。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。（10分）
（1）既至，敝不可处。乃告于郡，假部使者府以居。（3分）
（2）故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。（4分）    
（3）观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。（3分）

阅读下文，完成下面小题。

前赤壁赋

①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

③苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

【小题1】阅读第①段文字，举例分析其整散结合的语言特点。
【小题2】从比喻修辞角度，赏析第②段画线句。
【小题3】找出对文章理解不正确的一项（　　）

A．主客问答是赋的传统手法，它是一种虚拟的对话形式。

B．当时苏轼被贬黄州，主客问答正体现苏轼内心的矛盾。

C．主客问答能打破思维定势，使人转变角度来思考问题。

D．主客问答最终从积极乐观的儒家思想中获得精神寄托。

【小题4】客人的话语中包含了对生命_____________与_____________的悲叹。
【小题5】以“月”为例，评析文章将写景、抒情、说理融为一体的特色。

阅读下面两篇文言文语段，完成小题。
（一）
　　于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。
（二）
太史公自序(节选)
司马迁
汉之伐楚，(司马)昂归汉，以其地为河内郡。(司马)昌生无泽，无泽为汉巿长。无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。喜生谈，谈为太史公。 太史公学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子。太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。
迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄。厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。
是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河、洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死汝必为太史为太史无忘吾所欲论著矣且夫孝始于事亲中于事君终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文、武之德，宣周、邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉。”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”
太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”
【小题1】下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．独畏廉将军哉 独：表反问，难道

B．卒相与欢     相与：一起

C．耕牧河山之阳 阳：山的南面

D．小子何敢让焉 让：责备

【小题2】对选文（二）中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．余死/汝必为太史/为太史/无忘吾所欲论著矣/且夫孝始於事亲/中於事君/终於立身。

B．余死汝/必为太史/为太史/无忘吾所欲论著矣/且夫孝始於事/亲中於事/君终於立身。

C．余死/汝必为太史/为太史/无忘吾所欲论著矣/且夫孝始於事/亲中於事/君终於立身。

D．余死汝/必为太史/为太史/无忘吾所欲论著矣/且夫孝始於事亲/中於事君/终於立身。

【小题3】下列对以上两个选段的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．相如的门客认为，相如惧怕廉颇，相如告诉他们说，自己总躲着廉颇是不想因私怨而置国家安危于不顾。

B．司马迁自幼攻读古代典籍，青年时期两次游历开阔了眼界，积累了许多第一手的资料。这些都为他后来写史奠定了良好的基础。

C．汉朝天子开始举行封禅典礼的时候，司马迁被滞留在周南，不能参与其事，所以心中愤懑，致病将死。

D．司马迁在自序中叙述了家世，说明创作《史记》是为了完成父亲的遗愿，是自己义不容辞的责任。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
空以身膏草野，谁复知之！
（3）扬名于后世，以显父母，此孝之大者。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

记旧本韩文后

欧阳修

予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书，州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学。予为儿童时，多游其家，见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐昌黎先生文集六卷，脱落颠倒，无次序，因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱。

是时天下学者，杨、刘之作，号为“时文”。能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。予亦方举进士，以礼部诗赋为事。年十有七，试于州，为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：“学者当至于是而止尔！”因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心。以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。

后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文。因出所藏昌黎集而补缀之，求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世。至于今，盖三十余年矣，学者非韩不学也，可谓盛矣。

呜呼！道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者，非惟世俗好恶之使然，亦其理有当然者。而孔、孟惶惶于一时，而师法于千万世。韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今。此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭。虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。

予之始得于韩也，当其沉没弃废之时，予固知其不足以追时好而取势利，于是就而学之，则予之所为者，岂所以急名誉而干势利之用哉？亦志乎久而已矣。故予之仕，于进不为喜、退不为惧者，盖其志先定而所学者宜然也。

集本出于蜀，文字刻画，颇精于今世俗本，而脱谬尤多。凡三十年间，闻人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不复补者，重增其故也。予家藏书万卷，独昌黎先生集为旧物也。呜呼！韩氏之文之道，万世所共尊，天下所共传而有也。予于此本，特以其旧物而尤惜之。

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．发而视之 发：发现

B．以谓方从进士干禄以养亲   干：求取

C．而师法于千万世   师：效法

D．于是就而学之     就：靠近

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．本文叙写了旧本韩文获得的经过，从时文与韩文的盛衰演变，也反映出古文运动的产生及其发展。

B．杨、刘为代表的作品成为天下学者追逐的“时文”，道出了科举制度对当时文风的深刻影响。

C．欧阳修十七岁应州试，被主考官黜退，认识到如果想获取禄位，就要好好在韩愈的文章上下工夫，来实现向来的志愿。

D．韩文的兴废表明，真正的好文章固然可能“沉没弃废”于一时，但终究会为“万世所共尊，天下所共传”。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心。
（2）集本出于蜀，文字刻画，颇精于今世俗本，而脱谬尤多。
（3）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
【小题4】本文叙写了作者读韩文的三个阶段，试作简要概括。