（一）阅读下面《劝学》中（甲）（乙）两篇选文，完成下列小题。
（甲）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（乙）南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫（淘米水，引申为脏水，臭水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而中正也。
【小题1】下列句中加点字解释不正确的一项是

A．吾尝跂而望矣    跂：提起脚后跟

B．而闻者彰 彰：清楚

C．而绝江河 绝：断绝

D．其渐之滫 渐：浸

【小题2】下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是

A．吾尝终日而思矣/而编之以发

B．不如须臾之所学也/所系者然也

C．非蛇鳝之穴无可寄托者/白沙在涅，与之俱黑

D．风雨兴焉/西方有木焉

【小题3】找出与例句句式相同的一项是
例句：水为之而寒于水

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强

B．而编之以发

C．所系者然也

D．吾从而师之

【小题4】下面对文段的分析理解不正确的一项是

A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。

B．从所选文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。

C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。

D．选文说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。

【小题5】把文中划线的句子翻译成现代汉语。
①君子生非异也，善假于物也。
②蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
③故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而中正也。

六国论（节选）
苏辙
尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤向西，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉？
六国论（节选）
李桢
以余观之。彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯六国也，未有能愈于秦也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅（据有）形便（地理形势有利）之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也，惟其终不克为秦所为，是以卒自弱，而取夷灭。
【小题1】对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（　　 ）

A．窃怪天下之诸侯（私下）

B．盖未尝不咎其当时之士（过失）

C．故莫如厚韩亲魏以摈秦（排斥，抵御）

D．而天下诸侯已自困矣（困窘）

【小题2】下列句中加粗的虚词意义和用法完全相同的一项是（ 　　）

A．秦兵未出，而天下诸侯已自困矣   苟以天下之大，下而从六国破亡之故事

B．彼秦者将何为哉 洎牧以谗诛，邯郸为郡

C．未可专以罪秦也 不赂者以赂者丧

D．盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅   子孙视之不甚惜

【小题3】下列各组句子中，分别表明苏辙和李桢认为六国灭亡原因的一项是（  ）

A．①当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。②彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。

B．①秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。②是以卒自弱，而取夷灭。

C．①当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。②是以卒自弱，而取夷灭。

D．①秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国。②向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。

【小题4】下列说法不符合原文内容的一项是（   ）

A．苏辙认为“使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵”的条件是“秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国”。

B．李桢认为六国在“溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉”等方面与秦国是没有什么区别的。

C．苏辙认为六国灭亡的原因在于不知佐韩、魏以摈秦，“而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭”。

D．李桢认为六国灭亡是由于未占据有利地势，又未得天助，否则，其中的任何一个国家也可以像秦国一样一统天下。

【小题5】翻译文中画线的句子。
（1）以二国委秦，而四国休息于内。
（2）彼秦者将何为哉？
（3）惟其终不克为秦所为。
（4）是以卒自弱，而取夷灭。

阅读下面文言文，完成后面题目。
凡作事专心志，竭计虑，穷日夜而为之者，曰不遗余力，曰惟日不足，若余之寻花是也。忆辛丑年，自昆山而太仓，而嘉定，而南翔，看牡丹三十五家，有文记之。乙巳，寻牡丹于江阴，以无向导，废然而返。久闻洞庭山牡丹多名种，今年三月，遂不远百六十里，涉太湖之波涛，二日而到山。结伴寻花，或舆或杖，僻远之地无不至；有初至不得入者，辄再三往，必得观而后已。
山中名花，大抵皆寓目，多生平所未见者。昼则坐卧花前，夜则沉醉花下，如是数日。兴尽则挂帆渡湖，至虎丘观花市而归；复遍历昆山城内外有花之所。浃辰①之间，看花五十余家，殆所至不遗余力，惟日不足者，其可谓狂且癖矣！
客曰：“周濂溪谓‘牡丹，花之富贵者也’。以子之贫贱，毋乃不宜！”余曰：“吾贫则无儋石矣，而性慷慨，喜豪放，无贫之气；贱为韦布矣，而轻世肆志，不事王侯，无贱之骨。安在与花不宜？”客又曰：“欧阳公，儒者也，以牡丹为花妖。子何好之甚？”余曰：“凡物之美者，皆能为妖，何独花也。溺其美而动其中，皆足以丧身。吾不得于世，借以娱目肆志而已，何妖之为！”惟诸诗皆信口率笔，以适一时之兴，无意求工，贻笑作者，吾无辞焉。
（取材于归庄《看牡丹诗自序》）
注：①浃辰：十二日。
【小题1】下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是

A．必得观而后已已：停止

B．殆所至不遗余力殆：大概

C．溺其美而动其中动：移动

D．以适一时之兴适：满足

【小题2】下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是

A．若余之寻花是也	B．废然而返 蚓无爪牙之利，筋骨之强由山以上五六里，有穴窈然
C．其可谓狂且癖矣	D．惟诸诗皆信口率笔

 其孰能讥之乎 及诸河，则在舟中矣
【小题3】下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A．结伴寻花，或舆或杖，僻远之地无不至 （我与友人）结伴寻访牡丹，有时乘车，有时拄杖步行，偏远之地没有不到的

B．山中名花，大抵皆寓目，多生平所未见者 山中有名的牡丹花，大多都看到了，很多是平生我没有见过的

C．以子之贫贱，毋乃不宜 　以你的贫贱身份（却喜爱富贵的花），恐怕不合适吧

D．吾不得于世，借以娱目肆志而已，何妖之为

我与世道不相和，借（赏花）来愉悦眼目放纵心志罢了，怎么能说我是妖呢
【小题4】下列理解和分析，不符合文意的一项是

A．作者为寻访牡丹，跋山涉水，不辞辛劳，总觉得时间不够用。

B．作者喜爱牡丹成癖，看见名花，就日夜与其相伴，如醉如痴。

C．作者说牡丹是富贵之花，而自己性情慷慨豪放，与牡丹相宜。

D．作者认为所有美丽的事物，只要你沉溺其中，都会危害自身。

阅读下文，完成后面题目。
游灵岩天平山记
朱德润
①吴郡之西为湖，东为江，独灵岩天平为山之胜境。予昔陪宋尚书诚夫来游，距今十有七年矣。其山峦林麓陂池之美，盖尝粗记而未能再览其详也。
②至正已丑春暮，判簿顾君定之等，约余为山行。於城西之枫桥入，先抵吴安山下，即乘肩舆行。二三里至观音山，又行抵北山，还宿衍福精舍。
③明日，复就肩舆^⑴，由吴安山左，度天平岭，瞻文正范公故祠：乔木森茂，异石林立。转过野桥村店，山回涧曲，樵歌牧唱，相与应答於翠微空旷之间，里人所谓鸡经山、虎子谷者，突然乎其左；琴台山献、羊肠岭者，兀然乎其右。迤值上陂陁，经荦确，皆陟险攀缘而上，直抵灵岩山永祚塔寺后。回望诸山，皆在其下；山色苍茫，湖光镜净，瞰飞鸢於木杪，睇云帆於天际。乃环山而归，复抵天平之白云寺。入拜范公祠下，出则日色已晡，烟光黯淡，诸峰默立，如拱如揖，如迎如送。
④余谓定之曰：“人生聚散之踪，来不可期，去不可追。矧岁月奔驰^⑵，一俯一仰，悉为陈迹，物是而人非者有矣。今则天和日晴，川朗山秀，心开而目明，意适而情畅，有朋侪足以倡和，酒肴足以献酹，岂知非它日之观美乎！则斯游也，不可以不记。”
注释：⑴肩舆：轿子。⑵矧：况且。
（选文有删节）
【小题1】概述第①段的主要内容。
【小题2】天平山的“山峦林麓陂池之美”体现在 。
【小题3】试对第③段中“诸峰默立，如拱如揖，如迎如送”一句进行赏析。
【小题4】下列对“岂知非它日之观美乎！”一句理解正确的一项是：（）

A．难道不知道这在其他日子所能看到的美景吗！

B．怎么知道这不是在其他日子里来此观看美景！

C．怎么能不知道这不是其他日子所看到的美景！

D．哪里知道这不是其他日子所能看到的美景啊！

【小题5】（小题5）阅读全文，概述作者在文中抒发了怎样的思想感情。

阅读下面的文言文，完成后面题目。（共22分）
心 术（苏洵）
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士。士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧①，严斥堠②，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。凡将欲智而严凡士欲愚智则不可测严则不可犯故士皆委己而听命夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动。知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中，此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼③而案剑，则乌获④不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。
（选自《古文观止》)
【注】①烽燧：即烽灭，古代边防报警的信号。白天放烟叫“烽”，夜间燃火叫‘‘燧”。在这里泛指军队的警戒工作。②斥堠：古代用来嘹望敌情的土堡，这里指放哨、嘹望。③袒裼：tǎn xī，脱去上衣露出身体。④乌获：古代大力士。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．麋鹿兴于左而目不瞬瞬：眨眼

B．此黄帝之所以七十战而兵不殆也殆：懈怠

C．故古之贤将，能以兵尝敌尝：曾经

D．故一忍可以支百勇支：抵御

【小题2】下列句子中，加点的词意义和用法全都相同的一项是

A．⑴夫惟义可以怒士⑵云无心以出岫

B．⑴怒不尽则有余勇⑵小则获邑，大则得城

C．⑴吾之所长，吾出而用之⑵及其所之既倦，情随事迁

D．⑴知理而后可以举兵⑵故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄

【小题3】下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是

A．本文逐节论述用兵的方法，以治心(即将帅的思想与军事素养)为核心，包含着一些朴素的辩证法观点，但也有诸如“怀其欲而不尽”、“士欲愚”之类的封建权术。

B．作者认为，“兵有长短，敌我一也”，要想取得战争的胜利，为将者需设暴短阴长之奇，有意显露自己的短处，使敌人疑惧而不敢攻；有意隐藏自己的长处，使敌人麻痹大意而落人圈套。

C．作者认为“无所顾”，就是作好了战争的充分的物质准备；所谓“有所恃”，就是战争的正义性激发起来的为国牺牲的精神。二者缺一不可，而且只有做好充分的物质准备，才能始终保持旺盛的斗志。

D．文章以“为将之道，当先治心”为全篇纲领，先后提出多条用兵意见。全文层次分明，言简意赅，文笔洗练，又多用排比与对偶，增强了气势；而战例和设喻的插入，又增强了形象感和说服力。

【小题4】下列用“/”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是

A．凡将欲智而严/凡士欲愚/智则不可测/严则不可犯/故士皆委己而听命/夫安得不愚？

B．凡将欲智而严/凡士欲愚/智则不可测严/则不可犯/故士/皆委己而听命夫/安得不愚？

C．凡将欲智/而严凡士/欲愚智/则不可测/严则不可犯/故士皆委己而听命/夫安得不愚？

D．凡将欲智/而严凡士/欲愚智则不可测/严则不可犯/故士皆委己/而听命夫/安得不愚？

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
⑴凡兵上义；不义，虽利勿动。（3分）
⑵丰犒而优游之，所以养其力。（4分）
⑶吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何? (3分)