阅读下面的文言文，完成小题。
笑林引
明·江盈科
人生大块中，百年耳，才谢乳哺，入家塾，即受蒙师约束；长而为民，则官法束之；为士，则学政束之；为官，则朝仪束之。终其身处乎利害毁誉之途，无由解脱。 庄子所谓一月之间，开口而笑者，不能数日。 嘻，亦苦矣！
予乡谭子玉夫，生长闾阎，耕凿自给，进不羶名，退不营利，鹑衣草食，泊如也。 性畅快，喜谈说，每耕锄之暇，即与田夫野叟酌浊醪，纵谐谑。 闻人作谑语，辄笔记之，渐次成册，题曰《笑林》。 余读之，大都真而雅者十三，赝而俚者十七，间或悖教拂经，不可以训，然其旨归皆足为哄堂胡卢①之助。 使经济之儒、礼法之士览之，当未及终篇，遂付秦焰。 至于迂散闲旷、幽忧抑郁之夫，取而读焉，亦自不觉其眉之伸，颐之解，发狂大叫，而不能自已。 嗟乎！ 沙弥不栉，世不废夫梳掠，刖者不履，世不废夫鞋靸。 盖有不用者，亦自有用之者。则兹编亦何得遂畀祖龙②？
或曰：“谭子而得志，亦有用于天下否？ ”余曰：“顾所遇何如耳。 苏代以土偶止田文之行，淳于③以豚蹄加齐宣之璧，曼倩④以鹿触之言悟汉武之杀卒，优伶以廕阴室之说止二世之漆城，此岂非谐语之收功，反出于正言格论之上者哉？ 而又安可废？ ”难者又曰：“谭子野人耳，不妨为此。 子，孔氏之徒也，默成象，语成爻，乃亦贵此乎？ ”余曰：“果若子言，则牛刀割鸡，夫非出尼老之口者哉？ 彼谭子者，特谐谑之滥觞耳，若夫索河源于昆仑，不可谓非尼老作俑。 ”
（《雪涛阁集》）
【注】
①胡卢：大笑。②祖龙：秦始皇之别名，此指焚书之火。③淳于：此处指淳于髡。④ 曼倩：即东方朔。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（  ）。

A．每耕锄之暇暇：空闲

B．不可以训训：教导

C．沙弥不栉栉：梳头

D．难者又曰难：责问

【小题2】下列各组语句中，加点的词的意义和用法相同的一项是（  ）。

A．终其身处乎利害毁誉之途 君子博学而日参省乎己

B．亦自不觉其眉之伸 纵一苇之所如，凌万顷之茫然

C．谭子而得志 人而无信，不知其可也

D．苏代以土偶止田文之行

武以始元六年春至京师
【小题3】以下各组句子中，均表明笑话“不可废”的原因的一项是（  ）。
①即与田夫野叟酌浊醪，纵谐谑
②间或悖教拂经
③然其旨归皆足为哄堂胡卢之助
④亦自不觉其眉之伸，颐之解
⑤刖者不履，世不废夫鞋靸
⑥此岂非谐语之收功，反出于正言格论之上者哉

A．①③⑤

B．②④⑥

C．①②⑤

D．③④⑥

【小题4】把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
(1) 使经济之儒、礼法之士览之，当未及终篇，遂付秦焰。（4分）
译文：______________________  
（2）谭子野人耳，不妨为此。（4分）
译文：______________________
（3）彼谭子者，特谐谑之滥觞耳，若夫索河源于昆仑，不可谓非尼老作俑。（4分）
译文：_________________________________ 

阅读下面的文言文，完成问题。
亡友方思曾墓表
归有光
予友方思曾之殁，适岛夷来寇，权厝于某地。已而其父长史公官四方，子昇幼，不克葬。某年月日，始祔于其祖侍御府君之墓，来请其墓上之文。
思曾少负奇逸之姿，年二十余，以《礼经》为京闱首荐。既一再试春官不利，则自叱而疑曰：“吾所为，以为至矣，而又不得。彼必有出于吾术之外者!”则使人具书币走四方，求尝已得高第者，与夫邑里之彦，悉致之于家而馆饩之。其人亦有为显官以去者。然思曾自负其材，顾彼之术，实不能有加于吾，亦遂厌弃不能以久。方其试而未得也，则愤憾而有不屑之志。其后每偕计吏行，时时绝大江，徘徊北岸，辄返棹登金、焦二山，徜徉以归。与其客饮酒放歌，绝不与豪贵人通。间与之相涉，视其龌龊，必以气陵之。闻为佛之学于临安者，思曾往师之，作礼赞叹，求其解说。而人遂以思曾果溺于佛之说，不知其有所不得志而肆意于此。以是知古之毁服童发，逃山林而不处，未必皆精志于其教，亦有所愤而为之者耶!以思曾之材，有以置之，使之无愤憾之气，其果出于是耶?然使假之以年，以至于今，又安知其愤憾不益甚，而将不出于是耶?此吾所以叹天之成材为难也。
思曾少善余，余与今李中丞廉甫晚步城外隍桥，每望其庐，怅然而返。其相爱慕如此。后予同为文会，又同举于乡。思曾治园亭田野中，至梅花开时，辄使人相召，予多不至。而思曾时乘肩舆过安亭江上，必尽醉而归。尝以予文示上海陆詹事子渊，有过奖之语，思曾凌晓，乘船来告。予独痛思曾之材，使不得尽其所至，亦为之致憾于天而已矣。
（选自《震川文集》，有删改）
【小题1】对下列加线词的解释，不正确的一项是

A．权厝于某地厝：停柩待葬

B．则使人具书币走四方币：钱财

C．辄返棹登金、焦二山棹：船桨，代指船

D．以是知古之毁服童发童：未成年的

【小题2】【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．方思曾年少有才，但经历一次次的考试失利后，对自己的才能产生了怀疑，认为自己技不如人，于是延请有才之士想要向他们学习。

B．方思曾所延请的人中虽然后来也有做官显贵的，但他认为这些人的本领未必胜过自己，因而就不愿长久拜他们为师。

C．方思曾因为多次参加科举考试不得志，不与官员交往，后来到临安去拜师学习佛学的精义，放任自己沉溺在佛学之中。

D．作者和方思曾相互倾慕，他和李廉甫晚上走到城外隍桥时，看到方思曾的房屋会很失意；方思曾在梅花盛开的时节也多次邀请作者前往。

【小题4】【小题5】把文中字体加粗部分翻译成现代汉语。
（1）已而其父长史公官四方，子昇幼，不克葬。
（2）以思曾之材，有以置之，使之无愤憾之气，其果出于是耶?
【小题6】简要概括方思曾的形象特点。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
抄书自序
顾炎武
炎武之先家海上，世为儒。自先高祖为给事中，当正德之末。其时天下惟王府、官司及建宁书坊乃有刻板，其流布于人间者，不过《四书》、《五经》、《通鉴》、性理诸书。他书即有刻者，非好古之家不蓄，而寒家已有书六七千卷。嘉靖间，家道中落，而其书尚无恙。而倭闌入江东郡邑，所藏之书与其室庐俱焚，无孑遗焉。
洎万历初，而先曾祖历官至兵部侍郎，清介之操，虽一钱不以取诸官，而性独嗜书，往往出俸购之，及晚年而所得之书过于其旧，然绝无国初以前之板。而先曾祖每言：“余所蓄书，求其有字而已，牙签锦轴之工，非所好也。”
嗣祖太学公，又益好读书，增而多之，以至炎武，复有五六千卷。自罹变故，转徙无常，而散亡者十之六七，其失多出于意外。二十年来赢幐担囊以游四方，又别有所得，合诸先世所传，尚不下二三千卷。其书以选择之善，较之旧日虽少其半，犹为过之。
自少为帖括之学者二十年，已而学为诗古文，以其间篡记故事，年至四十，斐然欲有所作；又十余年，读书日以益多，而悔其向者立言之非也。本生祖赞善公文集至数百篇，而未有著书以传于世者。昔时尝以问诸先祖，先祖曰：“著书不如抄书。凡今人之学，必不及古人也；今人所见之书之博，必不及古人也。小子勉之，惟读书而已。”
先祖性豪迈不群，然自言少时日课抄古书数纸，今散亡之余犹数十帙，他学士家所未有也。
自炎武十一岁，即授之以温公《资治通鉴》，曰：“世人多习《纲目》，余所不取。凡作书者，莫病乎其以前人之书改窜而为自作也。班孟坚之改《史记》，必不如《史记》也；宋景文之改《旧唐书》，必不如《旧唐书》也；朱子之改《通鉴》，必不如《通鉴》也。至于今代，而著书之人几满天下，则有盗前人之书而为自作者矣，故得明人书百卷，不若得宋人书一卷也。”
念先祖之见背，已二十七年，而言犹在耳，乃泫然书之。
(选自《亭林文集》卷二，有删改）
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．炎武之先家海上 家：安家居住

B．洎万历初 洎：自从

C．二十年来赢幐担囊以游四方 赢：担负

D．昔时尝以问诸先祖 诸：兼词，之于

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．顾炎武祖上世代都是读书人，到了顾炎武高祖时期，由于倭寇侵犯江东各州县，家业开始败落。

B．顾炎武曾祖父为官清廉，又酷爱藏书，虽然官至兵部侍郎，从来不占用公家一文钱给自己买书。

C．自从遭遇变故，顾炎武便辗转迁徙居无定所，家传的五六千卷藏书大多也因为意外而散落丢失。

D．顾炎武的嗣祖父认为朱熹编的《通鉴纲目》赶不上司马光的《资治通鉴》，只教顾炎武读《资治通鉴》。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）他书即有刻者，非好古之家不蓄，而寒家已有书六七千卷。
（2）又十余年，读书日以益多，而悔其向者立言之非也。
（3）凡作书者，莫病乎其以前人之书改窜而为自作也。
【小题4】结合全文简要概括顾炎武祖上传给他的宝贵财富。

阅读下面文章，完成后面各题。
六国论
苏辙
尝读六国世家，窃怪天下之诸侯以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。
昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可见矣！秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。 越韩过魏而攻人之国都燕赵拒之于前而韩魏乘之于后此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四方无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A．越韩过魏而攻人/之国都/燕赵拒之于前/而韩魏乘之/于后此危道也。

B．越韩过魏/而攻人之国都/燕赵拒之于前而韩魏乘之/于后/此危道也。

C．越韩过魏而攻人/之国都/燕赵拒之于前而韩魏乘之/于后此/危道也。

D．越韩过魏/而攻人之国都/燕赵拒之于前/而韩魏乘之于后/此危道也。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．山东，在战国时，指函谷关、崤山以东的地区。

B．商鞅，卫国人。战国时政治家。主张重农抑商，他在秦国的改革奠定了秦国富张的基础。

C．乘，此处是指兵车，古代称四马一车为一乘。

D．背盟败约，此处的“盟约”指结盟时订立誓约或条约。

【小题3】比较苏洵与苏辙的《六国论》，对两篇文章分析不恰当的一项是（  ）

A．苏洵说的“弊在赂秦”主要是说韩、魏，韩、魏之所以“赂秦”，是因为与秦接壤，“为积威之所劫”，如果各国照苏辙说的“厚韩亲魏”的办法去做，这个问题就不存在了。可见父子二人的基本立场是接近的。

B．苏辙明确提出“夫天下之所重者，莫如韩、魏也”，因此六国的正确策略应该是“厚韩亲魏以摈秦”。

C．苏洵认为六国破灭的根本原因在于以地赂秦；苏辙认为根本原因在于六国没有远略，背盟败约，自相残杀。可见父子二人的观点不尽相同。

D．两篇《六国论》均为史论文章，均采用借古讽今的写法，因此结尾都谈到现实问题，委婉地告诫当朝者要吸取历史教训。

【小题4】翻译下列句子。
（1）委区区之韩、魏，以当虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？
（2）不知出此而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。
（3）较秦之所得与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍。（选自苏洵《六国论》）
（4）秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?（选自杜牧《阿房宫赋》）

阅读下面文言文，完成下面小题。

送天台陈庭学序

宋濂

西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、艳滪之虞。跨马行篁竹间,山高者累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖，其难至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地，嗜奇之士恨焉。

天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武候之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以记其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。

予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？

然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！

【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．去中州万里 去：距离	B．于是其诗益工   工：工整
C．逮今圣主兴而宇内定    逮：等到	D．嗜奇之士恨焉   恨：遗憾

【小题2】下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是

A．苟有所得，则以告予    谨拜表以闻

B．成都，川蜀之要地 唯倜傥非常之人称焉

C．非壮强者，多老死于其地 曩者辱赐书

D．水行，则江石悍利，波恶涡诡 欲苟顺私情，则告诉不许

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．川蜀山水险峻奇特，非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达，因而往往令人抱憾而止。

B．陈庭学，能做诗，曾任中书左司掾、四川都指挥司照磨等官职。他乘船到成都，游山水名胜，每次游览都写诗记述。

C．作者因学业未成、战乱等原因未能实现出游天下的愿望，面对陈庭学游览而归的收获，感叹自己因年老已难以做到了。

D．作者认为山水名胜能使人的情、志、学等方面上一个台阶，此外，应该还有高于“山水之助”的东西，那就是孔学儒道。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）越三年，以例自免归，会予于京师。
（2）方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。