问 说（节选）
（清）刘 开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。” 孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，
其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能；
事之至难解者，问之人以穷其短。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
【小题1】对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．非学无以致疑致：招致，取得 |
| B．忌之而不愿问焉忌：避免 戒除 |
| C．不如己者，轻之而不屑问焉轻：轻视 |
| D．理有未安，妄以臆度度：揣测 |
【小题2】下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是 （ ）
| A．问焉以求一得问之人以试其能 |
| B．贤于己者，问焉以破其疑取其有益于身而已 |
| C．不然，则所问非所学焉积土成山，风雨兴焉 |
| D．好学而不勤问所谓交相问难，审问而明辨之也 |
【小题3】下列语句编为四组，全部反映勤问的重要性的一组是 （ ）
①非问无以广识 ②《书》不云乎？“好问则裕。”
③询天下之异文鄙事以快言论 ④事之至难解者，问之人以穷其短
⑤智者千虚，必有一失 ⑥理无专在，而学无止境也，然则问可少耶
【小题4】将文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也。（3分）
译文：
（2）事之至难解者，问之人以穷其短。（3分）
译文：
（3）孔文子不耻下问，夫子贤之。（2分）
译文：
