翻译下面的文言小段。
范式言而有信
范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。

阅读下面文言文，完成下面小题。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
【小题1】下列句子中加点词的用法和意义相同的一项是(    )

A．秦以攻取之外 作《师说》以贻之

B．诸侯之所亡与战败而亡者    而不知其所止

C．以有尺寸之地 不知日之入

D．而秦兵又至矣 吾尝终日而思矣

【小题2】下列句子中加点词的意思与现代汉语相同的一项是(    )

A．其实百倍

B．思厥先祖父

C．如弃草芥

D．然后得一夕安寝

【小题3】下列对文中句子的翻译，全对的一项是(    )
①奉之弥繁，侵之愈急   ②至于颠覆，理固宜然

A．①诸侯送秦国的土地越频繁，秦国侵犯诸侯就越厉害。 ②以至于发展到灭亡的结局，从道理上说本来就应该这样。

B．①诸侯送秦国的土地越频繁，秦国侵犯诸侯就越厉害。 ②以至于发展到灭亡的结局，事理本来就应该这样。

C．①诸侯送秦国的土地越频繁，国力消耗就越厉害。 ②以至于发展到灭亡的结局，道理本来就应该这样。

D．①诸侯送秦国的土地越频繁，国力消耗就越厉害。

②以至于发展到灭亡的结局，从道理上说本来就应该这样。
【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(    )

A．诸侯贿赂秦国土地，小则送邑镇，大则送城市，足见秦国受赂得地之轻易，同时也暗示秦国贪婪无度。

B．各诸侯曾经开辟疆土万分艰难，而如今为求苟安而大举割地，向秦国求和；秦国却步步紧逼，欲亡之而后快。

C．作者引用古人的话，通过“抱薪救火”这一比喻，生动形象地论证了诸侯以地事秦必然走向灭亡的严重后果。

D．这一段文字概括了韩、魏、楚覆灭的历史进程，运用对比论证、假设论证等方法论述了“赂秦而力亏，破灭之道”的观点。

阅读下面的文言文，完成下列小题
宜黄县县学记
（宋）曾巩
盖凡人之起居、饮食、动作之小事，至于修身为国家天下之大体，皆自学出，而无斯须去于教也。其动于视听四支者，必使其洽于内；其谨于初者，必使其要于终。驯之以自然，而待之以积久。噫！何其至也。故其俗之成，则刑罚措；其材之成，则三公百官得其士；其为法之永，则中材可以守；其入人之深，则虽更衰世而不乱。为教之极至此，鼓舞天下，而人不知其从之，岂用力也哉！及三代衰，圣人之制作尽坏，千余年之间，学有存者，亦非古法。人之体性之举动，唯其所自肆，而临政治人之方，固不素讲。士有聪明朴茂之质，而无教养之渐，则其材之不成，固然。盖以不学未成之材，而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。呜呼！仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也欤！
宋兴几百年矣。庆历三年，天子图当世之务，而以学为先，于是天下之学乃得立。而方此之时，抚州之宜黄犹不能有学。士之学者皆相率而寓于州，以群聚讲习。其明年，天下之学复废，士亦皆散去。皇佑元年，会令李君详至，始议立学。而县之士某某与其徒皆自以谓得发愤于此，莫不相励而趋为之。故其材不赋而羡，匠不发而多。其相基会作之本末，总为日若干而已，何其周且速也！当四方学废之初，有司之议，固以谓学者人情之所不乐。及观此学之作，在其废学数年之后，唯其令之一唱，而四境之内响应，而图之如恐不及。则夫言人之情不乐于学者，其果然也与？
宜黄之学者，固多良士；而李君之为令，威行爱立，讼清事举，其政又良也。夫及良令之时，而顺其慕学发愤之俗，作为宫室教肄之所，以至图书器用之须，莫不皆有以养其良材之士。虽古之去今远矣，然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求，使其相与学而明之。若夫正心修身，使一人之行修移之于一家，一家之行修移之于乡邻族党，则一县之风俗成，人材出矣。教化之行，道德之归，非远人也，可不勉与！县之士来请曰：“愿有记。”其记之。
（选自《曾巩集》有删节）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．则刑罚措 措：搁置

B．圣人之制作尽坏   制作：创设的教育制度

C．故其材不赋而羡   羡：（令人）羡慕

D．而无教养之渐     渐：熏陶

【小题2】下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．至于修身为国家天下之大体    輮以为轮

B．盖以不学未成之材    赵王岂以璧之故欺秦邪？

C．何其周且速也 穷且益坚

D．唯其令之一唱 师道之不传也久矣

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也欤！
（2）猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
【小题4】本文中，曾巩认为教育的功能有哪些？请概括说明。

阅读下面文言文，完成文后小题目。
六 国 论
苏辙
愚读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡，常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也
夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。
昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿（古地名），而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也；而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪？委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉?韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦；秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉!不知出此，而乃贪疆埸（yì）尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉!
【小题1】下列语句中加横线的字，解释不正确的一项是（ ）

A．未尝不咎其当时之士 咎：责怪

B．韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯 弊：遮挡

C．彼安得不折而入于秦哉 折：掉转

D．以四无事之国，佐当寇之韩、魏 佐：帮助

【小题2】下列各组句子中，加横线词的意义和用法不相同的一组是（ ）

A．①发愤西向，以攻山西千里之秦②斧斤以时入山林，材木不可胜用也

B．①譬如人之有腹心之疾也 ②则无望民之多于邻国也

C．①虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也 ②蟹六跪而二鳌

D．①至于秦人得伺其隙以取其国②夫庸知其年之先后生于吾乎

【小题3】下列句子全部是苏辙认为六国应有的正确做法的一项是（ ）
①故夫天下之所重者，莫如韩、魏也 ②燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后
③委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦 ④藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦
⑤以四无事之国，佐当寇之韩、魏 ⑥以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急

A．①④⑤

B．②③⑥

C．①③⑤

D．②④⑥

【小题4】用/给文中画线句子断句。
委区区之韩魏以当强虎狼之秦彼安得不折而入于秦哉。

阅读下面的文言文，完成后面问题。
《五代史·冯道传》论曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士曰：“行己有耻。”孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，彼阉然媚于世者，能无愧哉！
古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。”《后汉书》载：“张奂为安定属国都尉，羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉，率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行。”呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？
杜子美诗：“安得廉颇将，三军同晏眠。”一本作“廉耻将”，诗人之意未必及此。然吾观《唐书》言，王佖为武灵节度使。先是，吐蕃欲成乌兰桥，每于河壖先贮材木，皆为节帅遣人潜载之，委于河流，终莫能成。蕃人知佖贪而无谋，先厚遗之，然后并役成桥，仍筑月城守之，自是朔方御寇不暇，至今为患，由佖之黩货也。故贪夫为帅，而边城晚开。得此意者，郢书燕说，或可以治国乎？   
（节选自顾炎武《日知录》）
【小题1】下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）

A．弃礼义，捐廉耻捐：抛弃

B．年已十七，颇晓书疏疏：文书

C．亦不愿汝曹为之曹：等，辈，们

D．由佖之黩货也黩：滥用

【小题2】下列语句中加点字的意义和用法，相同的一组是（3分）

A．悉以金马还之在小足以守矣

B．由佖之黩货也此人之教子也

C．吾时俯而不答况为大臣而无所不取

D．国家其有不亡者乎教其鲜卑语及弹琵琶

【小题3】下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3分）

A．彼阉然媚于世者，能无愧哉！ 那些曲意逢迎、卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧吗？

B．国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。 一个国家必须有慈孝廉耻的风尚，那就可以用牺牲去换得生存。

C．使金如粟，不以入怀。 使用金钱如同消耗粟米一样，并不把这事放在心上。

D．故贪夫为帅，而边城晚开。

所以贪财的人担任统帅，边关的大门到晚间也还洞开着无人把守。
【小题4】下列对本文的理解和分析，都不正确的一项是（3分）
①“鸡鸣不已于风雨”写出了“独醒之人”身处乱世，也会毅然决然发出正义的声音。
②古人治军以廉耻作为基础，将士们懂得礼义廉耻的道理，便足以克敌制胜，保存自己。
③作者借颜之推讲述齐朝一士大夫教育儿子的事例，表达了反对后人出仕做官的观点。
④作者倾向于杜甫的诗句是“安得廉耻将”。虽有牵强附会之嫌，却蕴藏着作者的期许。

A．②③

B．①③

C．②④

D．①④

【小题5】作者在文章第一段结尾指出“士大夫之无耻，是谓国耻”，意思是说士大夫没有羞耻心，可以称之为国耻。这句话引发了你怎样的思考，请结合文本，联系实际，谈谈你对作者这一认识的看法。（不少于200字）（12分）