（12分，每小题3分）阅读下面一段文言文。
荀卿论 苏轼
尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，然后知圣人忧天下之深也。茫乎不知其畔岸，而非远也，浩乎不知其津涯，而非深也。其所言者，匹夫匹妇之所共知；而其所行者。
子路之勇，子贡之辩，冉有之知，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。然三子者，每不为夫子之所说。颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之。且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉，亦观其意之所向而已。夫子以为后世必有不能行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在于不可易也。
昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若冠仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者，皆出于荀卿，而不足怪也。
荀聊者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。其言愚人之所惊，小人之所喜也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀聊独早：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。
今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以复、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灰三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。
其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。苟天下果无有及者，则尚安以求异为哉！
（选自《唐宋八大家散文读本》，有删改）
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．浩乎不知其津涯涯：边际

B．冉有之知知：通“智”，智谋

C．要在于不可易也易：轻视，看不起

D．此亦必有所恃者矣恃：依仗

【小题2】下列句子加点的虚词意义和用法相同的一项是

A．今夫小人之为不善，犹必有所顾忌蚓无抓牙之利

B．尝读《孔子世家》，观其言语文章其皆出于此乎

C．茫乎不知其畔岸，而非远也相与枕藉乎舟中

D．而李斯以其学乱天下以事秦之心礼天下之奇才

【小题3】下列各组句子中，全都属于作者否定荀卿的一组是
①大变古先圣王之法     ②喜为异说而不让
③其言愚人之所惊，小人之所喜也 ④焚烧夫子之六经
⑤其高谈异论有以激之也 ⑥荀卿明王道，述礼也

A．②③⑤

B．①③⑤

C．②④⑤

D．②⑤⑥

【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．孔子的主张博大精深，但通俗易懂，人们如果完全按照孔子的主张去做，想要成为一个圣人也不困难，即使不能做到，也会少犯错误。

B．子路、子贡、冉有都是天下人认为难得的人才，但这三人却因为喜欢高谈阔论而不被孔子喜欢，相反，寡言的颜渊却深受孔子的喜爱。

C．李斯骄矜傲慢，扰乱天下，犯下“烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田”等过错，是因为受到他的老师荀卿高谈异论的影响。

D．文章先写孔子循规蹈矩，不敢放言高论，后写荀卿喜为异说而毫不谦让，敢发高论而不顾一切，这样构成了对比，增强了文章的说服力。

【小题5】将下列文言文中的句子翻译成现代汉语（10分）
①颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之。（4分）
②由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。（3分）
③孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。（3分）

阅读下面文言文，完成小题。
与赵韫退大参书^（1）
（清）王弘撰
昨承执事枉驾，以贵乡诸先生之命，属为贺相国冯公寿文，且云本之相国意，又述相国尝称弘撰文为不戾于古法。此虽弘撰所惶悚不敢当，而知己之谊，则有中心藏之而不忘者。即当欣跃操觚，竭其所蓄，直写相国硕德伟抱、辅世长民之大略，以求得相国之欢。然而审之于己，度之于世，皆有所不可。故敢敬陈其愚，唯执事详察焉。
弘撰以衰病之人，谬叨荐举，尝具词控诸本省抚军；转咨吏部，不允。嗣又奉旨严催，不得已，强勉匍匐以来京师；复具词令小儿抱呈吏部，又不允。借居昊天寺僧舍，僵卧一榻。两月以来，未尝出寺门一步。即大人先生有忘贵惠顾者，皆不能答拜，特令小儿持一刺，诣门称谢而已。须白齿危，两目昏花，不能作楷书，意欲临期尚复陈情，冀幸于万一，蒙天子之矜怜，而放还田里。
夫贺相国之寿，非细故也。诸先生或在翰苑，或在台省，或在部司，皆闻望素著，人人属耳目焉。公为屏障以为相国寿，则其文必传视都下，非可以私藏巾笥者也。弘撰进而不能应天子之诏，乃退而作贺相国之寿文，无论学疏才短、不能揄扬相国之德，即朝廷宽厚之恩，亦未必以此为罪。而揆之于法，既有所不合，揣之于心，亦有所不安。甚至使不知者，以弘撰与相国素不识面，今一旦为此文，疑为夤缘相国之门，希图录用，欺世盗名，将必有指摘之及。不但文不足为相国重，而且重为相国累，此弘撰之所以逡巡而不敢承也。即执事代为弘撰筹之，亦岂有不如是者哉！
不然，操天下文章之柄，为天子教育人才，天下之士，望之如泰山北斗，伏谒门下者，咸思得邀相国之一盼为荣。其间负名位而擅词华者，固繁有徒，而相国独属意于贱子，身非木石，岂不有心识此义者？而顾推委而不为，有此人情也乎？是用直布腹心，唯执事裁之谅之。并乞上告相国：倘邀惠于相国，得归老华山，为击壤之民^（2），以遂其畎亩作息之愿，午夜一灯，晓窗万字，其不能忘相国之德，将以传之纪载而形之歌咏者，必有在矣。燕山易水，共闻斯语。唯执事图之。
（王文濡编《续古文观止》）
（注释）（1）大参：对参政官的尊称。王弘撰：陕西人，明末诸生。入清后，隐于华山。康熙十八年被推荐应博学鸿儒科考试，召至京师，托病拒不应试，后放归乡里。（2）击壤之民：太平盛世的百姓。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．弘撰文为不戾于古法 戾：违背

B．揆之于法，既有所不合    揆：揣度，衡量

C．而相国独属意于贱子 属意：嘱咐，托请

D．疑为夤缘相国之门 夤缘：攀附权贵，拉拢关系

【小题2】下列各组句子中，加点的字的意义用法相同的一组是（   ）

A．①此虽弘撰所惶悚不敢当 ②揣之于心，亦有所不安

B．①以求得相国之欢 ②以弘撰与相国素不识面

C．①属为贺相国冯公寿文   ②为天子教育人才

D．①蒙天子之矜怜而放还田里 ②而顾推委而不为，有此人情也乎

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①弘撰以衰病之人，谬叨荐举，尝具词控诸本省抚军。
②不但文不足为相国重，而且重为相国累，此弘撰之所以逡巡而不敢承也。
【小题4】请简述作者没有应赵韫退之请为冯相国撰写祝寿文章的原因。

阅读下面的文言文，完成后面的题。 
尝试观上古记，三王①之佐，其名无不荣者，其实②无不安者，功大也。《诗》云“雨我公田，遂及我私”，三王之佐，皆能以公及其私矣。俗主之佐，其欲名实也，与三王之佐同，而其名无不辱者，其实无不危者，无公故也。皆患其身不贵于国也，而不患其主之不贵于天下也；皆患其家之不富也，而不患其国之不大也。此所以欲荣而愈辱，欲安而益危。民之治乱在于有司，今处官则荒乱，临财则贪得，列近则持谀，将众则疲怯，以此厚望于主，岂不难哉！
今有人于此，修身会计则可耻，临财物资赆则为己。若此而富者，非盗则无所取。故荣富非自至也，缘功伐也。今功伐甚薄而所望厚，诬也；无功伐而求荣富，诈也。诈诬之道，君子不由。
人之议多曰：“上用我，则国必无患。”然用己未必是也。己有患，用己于国，恶得无患乎？而莫若修身自贤。己，可制也；释其所制而夺乎其所不制，悖。则未用其治国治官，宜也。若夫内事亲，外交友，虽可达也，然事亲未孝，交友未笃，是所未达，恶能善之矣？故论人无以其所未达，而用其所已达。
古之事君者，必先用能，然后任；必反情③，然后受。主虽过与，臣不徒取。忠臣之行，近知本矣。
（取材自《吕氏春秋·务本》，有改动）
注①三王：指夏﹑商﹑周三代之君。②实：实利，包括地位、俸禄等。③反情：内省，省察自己。
【小题1】下列语句中，划线的词解释正确的一项是（  ）（3分）
A．临财物资赆则为己赆：财物
B．故荣富非自至也，缘功伐也伐：征伐
C．交友未笃笃：深厚
D．恶能善之矣善：认为……好
5．下列各组语句中，划线的词意义和用法都相同的一组是（ ）（3分）
A．①其欲名实也，与三王之佐同 ②主虽过与，臣不徒取
B．①而其名无不辱者 ②此所以欲荣而愈辱
C．①皆患其家之不富也 ②诈诬之道，君子不由
D．①以此厚望于主 ②己有患，用己于国，恶得无患乎
6．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）（3分）
A．首段引《诗经》的话来说明“为公”与“顾私”的联系。
B．作者认为百官应替君王治理好百姓，方能获得显贵之位。
C．能侍奉父母、结交朋友的人，作者认为用其治国必无患。
D．最后一段总结全文，指出了事君者应该有的姿态和品行。
7．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）民之治乱在于有司，今处官则荒乱，临财则贪得，列近则持谀，将众则疲怯，以此厚望于主，岂不难哉！（6分）
（2）主虽过与，臣不徒取。忠臣之行，近知本矣。（4分）

阅读下文，完成各题。

论贵粟疏

晁错

①民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。饥寒至身，不顾廉耻，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑。薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。

②今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役，四时之间，亡日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，无农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。

③方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。

【小题1】根据第①段，推断百姓“离乡轻家”“不顾廉耻”的根本原因是“□□”。
【小题2】第①段为什么不直接提出主张而提及“明主”的做法？
【小题3】下列加点词语古今语义都相同的一项是_______

A．其能耕者不过百亩   昼夜勤作息

B．亡日休息  悲伤憔悴而不能胜者

C．养孤长幼在其中     云霞明灭或可睹

D．交通王侯  自可断来信

【小题4】下列四组中，全都属于“贵粟之道”的一组是（   ）
①薄赋敛，广畜积 ②方今之务，莫若使民务农而已矣
③今募天下入粟县官，得以拜爵   ④使民以粟为赏罚
⑤取于有余，以供上用   ⑥朝令而暮改

A．①②⑤

B．①③④

C．②④⑥

D．③⑤⑥

【小题5】评价作者对“商贾”的观点。

阅读下面的文言文，完成文后题目。（19分）
所染
《墨子》
子墨子言见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！”
非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者所染当，故王天下，立为天下，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。
夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公毂。此四王者所染不当，故国残身死，为天下 。举天下不义辱人，必称此四王者。
齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯、高偃，楚庄染于孙叔、沈尹，吴阖闾染于伍员、文义，越勾践染于范蠡、大夫种。此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。
范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于藉秦、高强，吴夫差染于王孙雒、太宰嚭，智伯摇染于智国、张武，中山尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼。此六君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡。举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。
凡君之所以安者何也？以其行理也。行理性于染当。故善为君者劳于论人而逸于治官不能为君者伤形费神愁心劳意然国逾危身逾辱。此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也。不知要者，所染不当也。
非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。《诗》曰“必择所堪”，必谨所堪”者，此之谓也。
【注释】①：堪通湛，浸染之意。
【小题1】对下列句子中加点词的解析，不正确的一项是（3分）

A．染于苍则苍苍：深青色

B．宗庙破灭，绝无后类绝：全然

C．其友皆好仁义，淳谨畏令淳谨：敦厚谨慎

D．其友皆好矜奋，创作比周比周：结党营私

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A．舜染于许由、伯阳不求闻达于诸侯。

B．此五君者所染当又令吴广之次所旁丛祠中

C．以其行理也以其求思之深而无不在也

D．必谨所堪者，此之谓也居庙堂之高则忧其民

【小题3】下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（3分）

A．墨子以“必择所堪，必谨所堪”，结束全篇，言辞恳切。墨子悲天悯人，谆谆教诲，告诫要交友得当，国君要用人得当。

B．《所染》篇以染丝为喻，说明天子、诸侯、大夫必须正确选择自己的亲信和朋友，以取得良好的熏陶和积极的影响。

C．《所染》文气贯穿，前后的说理具有一致性。所举基本都是正反两例，将圣王和暴君，贤臣和好佞基本相对。

D．墨子将国君比作丝，将臣比作染料。有良臣辅佐则“染当”，“染当”则顺天理而行，顺天理而行则可“功名蔽天下”。

【小题4】用“／”给文中画横线的部分断句。（3分）
故善为君者劳于论人而逸于治官不能为君者伤形费神愁心劳意然国逾危身逾辱
【小题5】将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
①此四王者所染不当，故国残身死，为天下。举天下不义辱人，必称此四王者。（3分）
②故善为君者，劳于论人而逸于治官。不能为君者，伤形费神，愁心劳意；然国逾危， 身逾辱。（4分）