阅读下面的文字，回答后面题目。
审势   
辛弃疾(宋)
用兵之道。形与势二。不知而一之，则沮于形、眩于势，而胜不可图，且坐受毙矣。
何谓形?小大是也。何谓势?虚实是也。土地之广，财赋之多，士马之众，此形也，非势也。形可举以示威，不可用以必胜。譬如转嵌岩于千仞之山，轰然其声，巍然其形，非不大可畏也；然而堑留木柜，未容于直，遂有能迂回而避御之，至力杀形禁，则人得跨而逾之矣。若夫势则不然：有器必可用，有用必可济。
譬如注矢石于高墉之上，操纵自我，不系于人，有轶而过者，抨击中射惟意所向，此实之可虑也。自令论之：虏人虽有嵌岩可畏之形，而无矢石必可用之势；其举以示吾者，特以威而疑我也。未欲用以求胜者，固知其未必能也。彼欲致疑，吾且信之以为可疑。彼未必能，吾且意其或能；是亦未详夫形、势之辨耳。臣请得而条陈之：
虏人之地，东薄于海，西控于夏，南抵于淮，北极于蒙，地非不广也。虏人之财，签兵于民而无养兵之费，靳恩于郊而无泛恩之赏，又辅之以岁币之相仍，横敛之不恤，则财非不多也。沙漠之地，马所生焉；射御长技，人皆习焉，则其兵又可谓之众矣。以此之形，时出而震我，亦在所可虑，而臣独以为不足恤者，盖虏人之地虽名为广，其实易攻，惟其无事，兵劫形制，若可纠合，一有惊扰，则忿怒纷争，割据蜂起。辛巳之变，萧鹧巴反于辽，开赵反于密，魏胜反于海，王友直反于魏，耿京反于齐、鲁，素而葛王反于燕，其余纷纷所在而是，此则已然之明验，是一不足虑也。
虏人之财虽名为多，其实难恃，得吾岁币惟金与帛，可以备赏而不可以养士；中原廪窖，可以养士，而不能保其无失。盖虏政庞而官吏横，常赋供亿，民粗可支，意外而有需，公实取一而吏七八之，民不堪而叛。叛则财不可得而反丧其资，是二不足虑也。
若其为兵，名之曰多，又实难调而易溃。且如中原所签，谓之大汉军者，皆其父祖残于蹂践之余，田宅罄于捶剥之酷，怨忿所积，其心不一。而沙漠所签者越在万里之外，虽其数可以百万计，而道里辽绝，资粮器甲一切取办于民，赋输调发非一岁而不可至。始逆亮南寇之时，皆是诛胁酋长、破灭资产，人乃肯从，未几中道窜归者已不容制，则又三不足虑也。
又况虏廷今日用事之人，杂以契丹、中原、江南之士，上下猜防，议论龃龉，非如前日粘罕、兀术辈之叶。且骨肉间僭弑成风，如闻伪许王以庶长出守于汴，私收民心，而嫡少尝暴之于其父，此岂能终以无事者哉?我有三不足虑，彼有三无能为，而重之以有腹心之疾，是殆自保之不暇，何以谋人?
臣亦闻古之善觇人国者，如良医之切脉，知其受病之处而逆其必殒之期，初不为肥瘠而易其智。官渡之师，袁绍未遽弱也，曹操见之以为终且自毙者，以嫡庶不定而知之也。咸阳之都，会稽之游，秦尚自强也，高祖见之以为当如是矣，项籍见之以为可取而代之者，以民怨已深而知之。盖国之亡，未有如民怨、嫡庶不定之酷，虏今并有之，欲不亡何待！臣故曰：“形与势异”，惟陛下实深 之。
(选自《美芹十论》)
【小题1】对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．形可举以示威举：全部

B．臣独以为不足恤者恤：救济

C．又实难调而易溃溃：溃败

D．逆其必殒之期逆：揣测

【小题2】下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一项是

A．沮于形、眩于势／其皆出于此乎	B．沙漠之地，马所生焉／焉用亡郑以陪邻
C．虏政庞而官吏横／莫不族布而罗生焉	D．且骨肉间僭弑成风／彼且恶乎待哉

【小题3】以下六句话分别编为四组，全都表现“势”比“形”更为重要的一项是
①若夫势则不然：有器必可用，有用必可济 ④怨忿所积，其心不一
②射御长技，人皆习焉，则其兵又可谓之众矣⑤赋输调发非一岁而不可至
③中原廪窖，可以养士，而不能保其无失    ⑥盖国之亡，未有如民怨、嫡庶不定之酷

A．①②⑥

B．①④⑤

C．②③⑤

D．②⑤⑥

【小题4】下列对文章内容分析和理解，不正确的一项是

A．作者出于忠心，在奏章中条陈敌方弊端弱点，恳请皇上抓住时机，尽早收复失地。

B．作者多方引证，深入剖析，加之行文气韵豪迈奔放，使文章极具鼓动性、说服力。

C．作者虽痛恨虏人，但对其将领也不一概加以否定。这是评价历史人物应有的态度。

D．作者反复强调，无论是国家或个人，当“形”与“势”不匹配时，就会有灾难发生。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)彼未必能，吾且意其或能；是亦未详夫形、势之辨耳。(3分)
(2)一有惊扰，则忿怒纷争，割据蜂起。(3分)
(3)是殆自保之不暇，何以谋人?(2分)

阅读下面的文言文，完成小题。
愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称；及得三王①所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧；系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事且还，傥得一至其处，窃寄目偿所愿焉。至州之七月，诏以中书舍人太原王公②为御史中丞，观察江南西道；洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变。春生秋杀，阳开阴闭，令修于庭户数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣！
其岁九月，人吏浃和③，公与监军使燕④于此阁，文武宾士皆与在席。酒半，合辞言曰：“此屋不修，且坏。前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁；今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？”公应曰：“诺。”于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已；无侈前人，无废后观。
工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：“子其为我记之！”愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉；乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。
元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。
【注】①三王：指写《滕王阁序》的王勃，写《滕王阁赋》的王绪，写《重修滕王阁记》的王仲舒。②中书舍人太原王公：指王仲舒，曾任中书舍人，太原人。
③浃和：和睦。④燕：通“宴”。
【小题1】对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（3分）

A．壮其文辞，益欲往一观而读之壮：认为……豪壮

B．系官于朝，愿莫之遂遂：实现

C．以为当得躬诣大府诣：见

D．令修于庭户数日之间令：美德

【小题2】下列句子中，全都属于作者“未得造观”滕王阁原因的一组是（3分）
①系官于朝  ②以言事斥守揭阳
③便道取疾以至海上   ④不得过南昌而观所谓滕王阁者
⑤吾州乃无一事可假而行者 ⑥则滕王阁又无因而至焉矣

A．①④⑥

B．①③⑤

C．②④⑤

D．②③⑥

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．滕王阁闻名遐迩，作者从年少时就知道它是江南的第一名胜景观。

B．王仲舒修缮滕王阁没有劳民伤财，作者对此务实精神持肯定态度。

C．王仲舒任南昌地方长官后，曾经著书呼吁关注滕王阁的修缮问题。

D．本文在写法上没有正面描写滕王阁及四周景物，而是以情取胜。

【小题4】把上文中划线句子和所学课文中的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？（4分）
（2）故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。（庄子《逍遥游》）（3分）
（3）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。（李密《陈情表》）（3分）

阅读下面的文言语段，完成小题。（18分）
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，
辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所侍者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故
曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 （节选自《逍遥游》）
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾
涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
（节选自《秋水》）
【小题1】对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是

A．定乎内外之分定：安定。

B．夫列子御风而行，泠然善也泠：轻妙飘然

C．惠子相梁，庄子往见之相：做相国。

D．非梧桐不止，非练实不食止：栖息。

【小题2】下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一项是

A．夫列子御风而行，泠然善也是以就极刑而无愠色

B．庄子往见之及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣

C．于是惠子恐，搜于国中三日三夜于是鸱得腐鼠，鹓雏过之

D．王以巾笥而藏之庙堂之上臣具以表闻

【小题3】下列句子中，划线词的用法与其他三项不同的一项是

A．故夫知效一官，行比一乡

B．旬有五日而后反

C．而御六气之辩

D．往矣！吾将曳尾于涂中。

【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．比起前四种人，列子和宋荣子能区别“小大之辩”，都可算是达到了“逍 遥游”的境界。

B．“无己”、“无功”、“无名”也即“无所待”，就要培育一个充满无限自由的精神世界，反映了庄子追求心灵绝对自由的要求。

C．《秋水》中，庄子拒聘、讥讽惠子，说明庄子是一个不求闻达的人，也符合庄子淡薄 功名利禄的思想。

D．《庄子》使用了多个寓言故事，充满了奇特的想象，体现了庄子散文的独特风格和感人的艺术魅力。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）  举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。（3分）
（2）宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？（3分）

阅读下面的文言文，完成文后各题。（17分）
自 戒
郑思肖
有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。
（选自《郑思肖集》，上海古籍出版社1991年版）
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）（3分）

A．不敢一毫越理犯分分：本分	B．谲佞残妒，塞于胸间谲：诡诈
C．使得时则以势劫之矣劫：劫持	D．期为君子之归期：希望

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）（3分）

A．遗善为闾里传为焦仲卿母所遣

B．其惧人之拒我也夫人之相与，俯仰一世

C．妄以言议人，则几于小人娘以指扣门扉

D．终身其行斯言乎其自视也，亦若此也

【小题3】下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A．“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。

B．作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。

C．在写法上，文章将“有行之人”和“无行之人”进行对比，意在为“自戒”张本。

D．《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！（4分）
（2）得若人而交之，非损我者也，实益我者也。（4分）

课内文段阅读，完成6—9
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】下面加点字词解释不正确的一项是（  ）（2分）
A师道之不传也久矣！ 道：风尚
B而耻学于师     耻：羞耻
C小学而大遗     小学：小的方面学习
D士大夫之族     族：一类人
【小题2】都属于师道不传的原因的一项是（  ） （2分）
①古之圣人，其出人也远矣   ②今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是  ③故圣益圣，愚益愚   ④于其身也，则耻师焉   ⑤士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。   ⑥君子不齿，今其智乃反不能及
A②③⑥    B①②⑤    C②④⑤ D③④⑥
【小题3】对文段分析不正确的一项是（ ）（2分）
A第二段以感叹发端，携着批判的锋芒，如暴风骤雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。
B作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中来，揭示师道不传的原因。
C先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“小学而大遗”的结论。
D文段中的第三组对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。