阅读下面一段文言文，完成下面小题。

（一）

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

（二）

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”

【小题1】下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A．攀援而登，箕踞而遨 遨：游览，观赏

B．引觞满酌，颓然就醉 引：引导

C．然后知吾向之未始游 向：先前

D．苟非吾之所有    苟：如果

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A．望西山，始指异之 / 惟江上之清风

B．游于是乎始 / 此非曹孟德之困于周郎者乎

C．至无所见而犹不欲归 / 而吾与子之所共食

D．逝者如斯，而未尝往也 / 蟹六跪而二螯

【小题3】下列对节选内容的分析理解，不恰当的一项是

A．作者借客人的话从反面引出自己的思想感情。因而，苏文中的主客问答其实是苏轼两种人生态度的交锋。

B．苏文将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但在朋友的安慰下，苏轼最终从苦闷中走出来，通过明月与江水的阐述引发变与不变的哲理对比，表达了寄情自然的旷达情怀。

C．柳宗元是力主革新的政治家，政治抱负无法实现，感到郁闷，于是游山玩水以排遣心中的郁闷之情。本文是作者宴游西山之后所作，先写游其他山水时的心情的抑郁，以此来反衬西山之游给自己带来的心有所托的精神的愉悦。

D．寄情于景，托物寓志是柳文的一大特色。文中叙事写景都饱含着作者丰富的感情色彩。“心凝形释，与万化冥合”，作者仿佛融入西山景色之中，忘情于山水，达到物我合一的境界。

【小题4】用现代汉语翻译下列句子。
（1）萦青缭白，外与天际，四望如一。
（2）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。

阅读材料，完成各题。

然今世学者，乃思一切矫之，以专宗汉学为主，以攻驳程朱为能，介于一二专己好名之人，而相率而效者，因大为学术之害。夫汉人之为言，非无有善于宋而当从者也。然苟大小之不分，精粗之弗别，是则今之为学者之陋，且有甚于往者为时文之士，守朱子之说而失于隘者矣。鼐非不自度其力小而孤而义不可以默焉耳先生胸中似犹有汉学之意存焉而未能豁然决去之者故复为极论之。愚陋率达臆见，幸终宥之。

   （选自姚鼐《复蒋松如书》）

【小题1】用斜线“/”直接给文中画线部分断句（限4处）。
【小题2】姚鼐是“桐城派”的代表人物之一，与__________、_________合称“桐城三祖”。
【小题3】下列不属于“程朱理学”代表思想的是（    ）

A．存天理，灭人欲

B．格物致知

C．“三纲五常”

D．心外无理

【小题4】根据选文，用自己的话概括姚鼐给蒋松如回信的目的。

阅读下文，完成下面小题。

《梅圣俞诗集》序

欧阳修

①予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言；盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

②予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县凡十馀年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗。自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说。其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤？奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言？世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉！

③圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴已来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之；遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。

④其后十五年，圣俞以疾卒于京师。余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千馀篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗，论之详矣，故不复云。

⑤庐陵欧阳修序。

【小题1】第①段中，作者提出了□□□□的文学主张。
【小题2】第②段可分为三层，概括层次大意。
（1）
（2）
（3）
【小题3】对“累举进士，辄抑于有司”一句理解正确的一项是（）

A．梅圣谕多次被举荐为进士，总是遭到主考官的压制。

B．梅圣谕多次被推荐为进士，但每次主考官都压抑他。

C．梅圣谕屡次被推荐考进士，总是遭到主考官的压制。

D．梅圣谕屡次参加进士考试，但每次主考官都压抑他。

【小题4】从动词运用的角度，分析第③④段中作者对梅圣谕的感情。
【小题5】欧阳修的这篇诗序，主要阐述了其文学创作方面颇有见地的主张，但其中也透露出了作者思想认识上的局限，请指出这种局限并加以评析。

阅读下面这段文字，完成下题。
运斤成风①
庄子送葬，过惠子墓。顾谓从者曰：“郢②人垩③慢④其鼻端，若蝇翼。使匠石斫之，匠石⑤运斤⑥成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤；郢人立不失容⑦。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质⑧死久矣。’自夫子⑨之死也，吾无以为质也，吾无与言之矣。”
【注释】①选自《庄子》。《庄子》，道家经典之一，先秦诸予散文的董要著作，这部书是庄周和他的弟子、后学的著作汇编。《庄子》文章已经脱离语录体形式，标志着散文这一文学样式发展到成熟阶段。  ②郢：楚国的都城。③垩：白色的土。④慢：同“墁”，涂抹。⑤匠石：名叫石的匠人。⑥斤：斧头。⑦失容：改变颜色。⑧质：箭靶，引申为配手，即“郢人”。⑨夫子：那人。指惠子。
【小题1】解释下面加横线的“为”的含义。
①尝试为寡人为之＿＿＿＿＿＿ ②吾无以为质也＿＿＿＿＿＿＿＿
【小题2】翻译下列句子。
①郢人垩慢其鼻端，若蝇翼
②臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！
【小题3】成语“运斤成风”出自于此，根据本文，你以为“运斤成风”的含义是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
【小题4】做成一件事，都是内因和外因相配合的结果，你能结合实例，谈谈自己的感受吗?

（题文）阅读下面的文言文，完成文后题目。
秦废封建
秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。” 始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。
苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。
始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”
昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契^（1）以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。
（取材于宋·苏轼《东坡志林》）
注释：（1）书契：指有文字记载。
第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，势也’”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。