八月一日，过（① ）烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。^（1）又有一石，不附（② ）山，杰（③ ）然（④ ）特（⑤ ）起（⑥ ），高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝（⑦ ）装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦（⑧    ）缩（⑨    ），故得尽见，杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。

过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名（⑩    ）天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上（⑪ ）干（⑫    ）云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信（⑬  ）造化之尤物（⑭ ）也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。^（2）庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖（⑮    ）以（⑯    ）此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传（⑰ ）者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实（⑱ ）不然（⑲ ）也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨（⑳ ），复（㉑ ）以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚（㉒ ）久之而归。方立庙门，有俊鹘抟（㉓ ）水禽，掠江东南（㉔ ）去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

 (《论语·为政》)

孟子曰：“曾子养曾晳，必有酒肉；将彻^①，必请所与^②；问有余，必曰‘有’。 曾晳死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’，将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”

 (《孟子·离娄》)

注　①彻：通“撤”，撤除。②与：通“予”，给予。

所好轩记

袁枚

①所好轩者，袁子藏书处也。袁子之好众矣，而□以书名？盖与群好敌而书胜也。其胜群好奈何？曰：袁子好味，好色，好葺屋，好游，好友，好花竹泉石，好珪璋彝尊、名人字画，又好书。书之好无以异于群好也，而又何以书独名？曰：色宜少年，食宜饥，友宜同志，游宜清明，宫室花石古玩宜初购，过是欲少味矣。书之为物，少壮、老病、饥寒、风雨，无勿宜也。而其事又无尽，故胜也。

②虽然，谢众好而昵焉，此如辞狎友而就严师也，好之伪者也。毕众好而从焉，如宾客散而故人尚存也，好之独者也。昔曾皙嗜羊枣，不嗜脍炙也，然谓之嗜脍炙，曾皙所不受也。何也？从人所同也。余之他好从同，而好书从独，则以所好归书也固宜。

③余幼爱书，得之苦无力。今老矣，以俸易书，凡清秘之本，约十得六七。患得之，又患失之。苟患失之，则以"所好"名轩也更宜。