阅读课文1、2段，完成下面问题。

褒禅山亦谓之华（huā）山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。^（1）距其院东五里，所谓华（huā）山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。^（2）今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬（miù）也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈（yǎo）然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”^（3）遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，^（4）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

【小题1】解释下列句中加点词语的意思。
（1）以故其后名之曰“褒禅”
（2）其下平旷，有泉侧出   
（3）问其深，则其好游者不能穷也   
（4）余之力尚足以入，火尚足以明也
【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．第1段记叙景物的顺序是由禅院到华山洞，再到仆碑。交代了游览的行踪。

B．开篇以山名起始，以考证山名为归依，在内容上环环相扣。为后文的议论埋下了伏笔。

C．第2段先详细叙述了华山前洞和后洞的情况，突出它们迥然不同的环境特征。

D．作者本应该继续寻幽访胜，走到前洞，因为听了倦怠者的话，退出洞来。一个“悔”字，概括出了作者的心情，引起下文的议论。

【小题3】将文段中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
（2）有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
（3）有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”
（4）既其出，则或咎其欲出者。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？

【小题1】找出与例句对偶句式结构相同的一项
例：披绣闼，俯雕甍

A．东隅已逝，桑榆非晚

B．潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫

C．云销雨霁，彩彻区明

D．望长安于日下，目吴会于云间

【小题2】下列对有关语句分析不正确的一项是

A．“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，本句在色彩上，上句淡雅，下句浓重，浓淡对比，突出了秋日景物的特征。

B．“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势”写滕王阁周围景物，是近景。

C．“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”写彩霞自上而下，写孤鹜自下而上，相映增辉；青天碧水，天水相接，上下浑然一色，写尽了秋晚暮色之美。

D．“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”，此句所写为眼前所见之实景，登高远眺，目之所见，耳之所闻，集于笔端。

【小题3】对文中下列典故分析不正确的一项是

A．“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”表明自己怀才不遇，有似屈原和贾谊。

B．“屈贾谊于长沙，非无圣主”表明自己生不逢时，有对皇帝的怨恨之情。

C．“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”表明自己身处逆境，仍能达观看待。

D．“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”表明自己不会怨世恨俗而放任自流。

【小题4】翻译下面的句子。
（1）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。
（2）且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入。道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登，及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

——姚鼐《登泰山记》

四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行，有碧霞宫、东岳庙。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。所历未速兹山百一，然其景之淑气之灵，各擅胜概，意象迥殊，则状之不可胜状也，余故弗著。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。仰晞岩隙，白云孤翱。历阶可升，不知所极。俯视则一线危磴，窃深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱项，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来蜿蜒似带徂徕杰峙其上高出群岫其巅仿佛可及山半而郡城踞原野殆如方罫遥睇穹碧渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。然后知不登泰山之巅，不知众山之非高也。人之自立，何独不然？出埃坷之表，扫拘墟之见，斯万物不能为吾蔽。而物之殊形诡趣，莫遁于吾之所嘱。盖有形之高，不能常居，无形之高，不可斯须去也。

——薛福成《登泰山记》

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．汶水东来/蜿蜒似带/徂徕杰峙其上/高出群岫/其巅仿佛可及山半/而郡城踞原野/殆如方罫/遥睇穹碧/渺若无外/

B．汶水东来蜿蜒/似带徂徕杰峙/其上高出群岫/其巅仿佛可及山半/而郡城踞原野/殆如方罫/遥睇穹碧/渺若无外/

C．汶水东来/蜿蜒似带/徂徕杰峙/其上高出/群岫其巅/仿佛可及山半/而郡城踞原野/殆如方罫遥睇/穹碧渺若无外/

D．汶水东来蜿蜒/似带徂徕/杰峙其上/高出群岫/其巅仿佛可及山半/而郡城踞原野/殆如方罫遥睇/穹碧渺若无外/

【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．阳，从阜，与山有关，山之南水之北谓之阳；与阳相对，山之北水之南谓之阴。

B．泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、泰岳、中岳，是“五岳”之首，被誉为“中华国山”。

C．既望，既望多指小月农历十六，大月农历十七，表示满月后一天；既，已经达到。

D．记，属杂记类散文一种，记人记物，记亭台名胜，记游山玩水等，都属“记”的范围。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．姚鼐登临泰山，另辟蹊径。古人登山大多选择沿着东边的水道进入，作者翻过中岭，再沿着西边水道走，选择与古人不一样的登山路线，是为了寻找真正的天门。

B．姚鼐登山途中，艰险异常。“道中迷雾冰滑，磴几不可登”一句，运用近乎夸张手法，写出了一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登的情形。

C．薛福成先读游记，再登泰山。先从姚鼐先生《登泰山记》的记述了解了山的大致形势，此次登山，都是按照姚鼐先生在“登泰山记”中记录的路线爬山。

D．薛福成记游抒情，融合巧妙。经过十多处特别有名的名胜古迹，大体游览，徘徊不舍；登临山顶，才明白不登泰山之巅，不知众山渺小：体现出作者心灵与山水的融合。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）盖有形之高，不能常居，无形之高，不可斯须去也。 （薛福成（登泰山记》）
（2）爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。（柳宗元《种树郭橐驼传》）

阅读下面文字，完成题目。

余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜，然有竹据其间，或芟而去焉。曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱。然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”

呜呼！奇花石，诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。

语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？

(《任光禄竹溪记》节选)

【小题1】对下列句子翻译有误的一项是（    ）

A．人去乡益贱：人到了他乡就更不被人看重了

B．京师人乃宝吾之所薪：京城人竟以我们当柴草的东西为珍宝

C．而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱：可是京城中人假如能够得到一窝竹子，就会不惜拿出数千钱来

D．京师人乃宝吾之所薪：京城里的人竟把我们用来当柴（烧）的竹当作宝贝

【小题2】请用原文回答下列问题：
京师人对待竹的态度是：________________ 
江南人对待竹的态度是：____________________
绝徼海外之人对待竹的态度是：____________________
通过分析对比，作者得出的结论是：_________________
同为竹，京师人视之为宝，江南人却视之为薪，这是因为：___________________
【小题3】下列对文章有关内容的分析和概括不正确的一项是 （ ）

A．文章开篇写游京师显贵人家之园的见闻感受，那里奇花异石屡见不鲜，惟竹不可得。

B．文章第3段引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是依远近多寡而论高下贵贱。

C．这篇小品文着重对京城之人不知竹而盲目贵竹的现象作出了针砭。

D．文章在比较中写出了三种人对待竹的不同态度，其中，江南人与京师人对竹的态度截然不同，却在对待奇花石上，存在着一致。

【小题4】文中说“世之好丑，亦何常之有乎”，意思是说“世上的美丑（好恶），也哪里有固定不变的（标准）呢”。请结合当下的社会生活或读过的文学作品谈谈自己对这一句子的领悟。

阅读下面的文言文，完成题。（19分）
四明山道士叶沈，囊出古画，画有桃源图，图上有溪，溪名武陵之源。
按《仙记》，分灵洞三十六之一支。其水趋流，势与江河同。有深而绿，浅而白。白者激石，绿者落镜。溪南北有山，山如屏形，接连而去，峰竖不险，翠浓不浮。其夹岸有树木千万本，列立如揖。丹色鲜如霞，擢举欲动，灿若舒颜。山铺水底，草散茵毯。有鸾青其衿 ，有鹤丹其顶，有鸡玉其羽，有狗金其色。毛傞傞亭亭，间而立者，十有八九。岸而北，有曲深岩门，细露室宇，霞槛缭转，云磴五色，雪冰肌颜，服身衣裳皆负星月文章。岸而南，有五人，服貌肖虹玉，左右有书童玉女，角发而侍立者十二。视其意况，皆逍遥飞动，若云十许片，油焉而生，忽焉而往。其坦处有坛，层级沓玉冰，坛面俄起烬灶，灶口含火，上有云气，具备五色。中有溪，艇泛，上一人雪华鬓眉，身著秦时衣服，手鼓短枻，意状深远。
合而视之：大略山势高，水容深，人貌魁奇，鹤情闲暇，烟岚草木，如带香气。熟得详玩，自觉骨戛清玉，如身入镜中，不似在人寰间，眇然有高谢之志从中来。
坐少选，道士卷画而藏之。若身形却落尘土中。视向所张壁上又疑有顽石化出塞断道路某见画物不甚寡如此图未尝到眼是知工之精而有如是者邪！
叶君且自珍重。无路得请，遂染笔录其名数，将所以备异日写画之不谬也。
【小题1】对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是

A．囊出古画囊：从囊中

B．细露室宇细：略微

C．视其意况意况：内容

D．坐少选少选：一会儿

【小题2】下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是

A．有鸾青其衿天之苍苍，其正色邪？

B．岸而北酌贪泉而觉爽

C．油焉而生瞻之在前，忽焉在后

D．叶君且自珍重且尔言过矣

【小题3】下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是

A．本文是一篇对根据《桃花源记》的文章而绘制的古画的描述文章，文中生动再现了画中奇特的山水、草木、动物、和人物形象。

B．本文境界神奇，色彩绚烂，人物相衬，画面灵动，较好体现了绘画者在画中所渗透的仙风道骨和道家的神秘色彩。

C．本文从开头道士展画入仙境，到结尾道士卷画，自己“若身形却落尘土中”，结构完整，对比鲜明，给人如临仙境的感觉。

D．本文综合运用描写、记叙、议论、抒情等多种表达方式，画面介绍以描写和记叙为主，总写表达自己的观感以议论和抒情为主。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
视向所张壁上又疑有顽石化出塞断道路某见画物不甚寡如此图未尝到眼是知工之精而有如是者邪！
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）雪冰肌颜，服身衣裳皆负星月文章。（3分）
（2）遂染笔录其名数，将所以备异日写画之不谬也。（4分）