阅读下文，完成小题。
秋水（节选）  庄子
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
【小题1】解释下列加点的词语。
（1）笃于时也（2）此其过江河之流
（3）计四海之在天地之间也（4）人卒九州，谷食之所生
【小题2】下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（）

A．①井蛙不可以语于海者②余与四人拥火以入

B．①万川归之，不知何时止而不盈②哀吾生之须臾

C．①而吾未尝以此自多者②浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止

D．①不似尔向之自多于水乎②于是余有叹焉

【小题3】下列各句中，句式与例句不相同的一项是（）
例：曲士不可以语于道者，束于教也。

A．吾长见笑于大方之家	B．此予之所得也
C．戍卒叫，函谷举。	D．而身死国灭，为天下笑。

【小题4】将下列划线的句子译成现代汉语。
（1）尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。
（2）方存乎见少，又奚以自多？

翻译下列句子。
（1）故今具道所以，冀君实或见恕也。
（2）盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。
（3）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？

阅读下面的文言文，完成文后各题。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(   )

A．引以为流觞曲水，列坐其次 次：旁边

B．夫人之相与，俯仰一世  与：交往

C．或取诸怀抱，悟言一室之内 悟：理解

D．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀  喻：明白

【小题2】比较下列各组句子中加点词的意义，判断正确的一项是(　　)
(1)所以游目骋怀 所以兴怀，其致一也
(2)及其所之既倦 后之预览今，亦将有感于斯文

A．两个“所以”相同，两个“之”字相同

B．两个“所以”相同，两个“之”字不同

C．两个“所以”不同，两个“之”字不同

D．两个“所以”不同，两个“之”字相同

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(   )

A．本文虽是书序，作者却借题发挥，从游宴活动谈到了他的生死观，并表达了对生命的价值和意义的探求。

B．在生死观方面，作者感到人事在变，历史在发展，由盛到衰、由生到死都是必然的，因此要及时行乐。

C．本文语言或骈或散，骈散间行，各得其长；不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。

D．综观全文，作者时喜时悲、喜极而悲，行文也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，具有波澜起伏之美。

【小题4】把文中画横线的句子翻译为现代汉语。
(1)向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
(2)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

阅读下面的文言文（19分）
说居庸关
清·龚自珍
居庸关者，古之谭^①守者之言也。龚子曰：“疑若可守然。”“何以疑若可守然？”曰：“出昌平州，山东西远相望，俄然而相辏相赴，以至相蹙。居庸置其间，如因两山以为之门，故曰：‘疑若可守然。’”
关凡四重，南口者，下关也，为之城，城南门至北门一里。出北门十五里，曰中关，又为之城，城南门至北门一里。出北门又十五里，曰上关，又为之城，城南门至北门一里。出北门又十五里，曰八达岭，又为之城，城南门至北门一里。盖自南口之南门，至于八达岭之北门，凡四十八里，关之首尾具制如是，故曰：“疑若可守然。”
下关最下，中关高倍之，八达岭之俯南口也，如窥井形然,故曰：“疑若可守然。”
自入南口，城甃^②有天竺字、蒙古字。上关之北门，大书曰：“居庸关，景泰二年修。”八达岭之北门，大书曰：“北门锁钥，景泰三年建。”
自入南口，流水啮吾马蹄，涉之瑽然鸣，弄之则忽涌忽洑而尽态，迹之则至乎八达岭而穷。八达岭者，古隰余水之源也。
自入南口，木多文杏、柿、苹婆^③、棠梨，皆怒华。
自入南口，或容十骑，或容两骑，或容一骑。蒙古自北来鞭橐驼^④与余摩肩行时时橐驼冲余骑颠余亦挝蒙古帽堕于橐驼前蒙古大笑。余乃私叹曰：“若蒙古，古者建置居庸关之所以然，非以若耶？余，江左士也，使余生赵宋世，目尚不得睹燕赵，安得与反毳^⑤者相挝戏乎万山间？生我圣清中外一家之世，岂不傲古人哉！”蒙古来者，是岁克西克腾、苏尼特，皆入京诣理藩院交马云。
自入南口，多雾，若小雨。过中关，见税亭焉。问其吏曰：“今法网宽大，税有漏乎？”曰：“大筐小筐，大偷橐驼小偷羊。”余叹曰：“信若是，是有间道矣！”
自入南口，四山之陂陀之隙有护边墙数十处，问其民，皆言是明时修。微税吏言，吾固知有间道出没于此护边墙之间。承平之世，漏税而已。设生昔之世，与凡守关以为险之世，有不大骇北兵自天而降者哉！
降自八达岭，地遂平。又五里，曰坌道。
（选自《续古文观止》）
【注】①谭：即“谈”。②甃：指城墙。③苹婆：苹果。④橐驼：骆驼。⑤反毳：蒙古人衣皮，多反穿，故曰“反毳”。
【小题1】下列各组句中，加点词的解释不正确的一项是 

A．关凡四重凡：总共，一共

B．流水啮吾马蹄啮：侵蚀

C．迹之则至乎八达岭而穷穷：到尽头

D．微税吏言微：如果没有

【小题2】下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是

A．如因两山以为之门因人之力而敝之

B．八达岭之俯南口也均之二策

C．非以若耶谈笑以死

D．余乃私叹曰问今是何世，乃不知有汉

【小题3】下面对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是

A．文章先提出中心观点“疑若可守然”，然后从各个角度进行论说，突出居庸关的险要地势。

B．本文通过记述作者与蒙古人打闹嬉戏和蒙古人到理藩院进贡马匹之事，说明大清国威加海内，天下承平。

C．文章开头提出个“疑”字，发人深省，耐人寻味；后面讲到护墙之间有小路出没的事实，便与之遥相呼应，暗扣玄机。

D．这是一篇说理性的游记，以记游居庸关之事为由头，借题发挥，含蓄地表达了“江山险固，不在关隘，而在人心”的观点。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
蒙 古 自 北 来 鞭 橐 驼 与 余 摩 肩 行 时 时 橐 驼 冲 余 骑 颠 余 亦 挝 蒙 古 帽 堕 于 橐 驼 前 蒙 古 大 笑。
【小题5】把文中画线句子翻译成现代汉语。（7分）
⑴使余生赵宋世，目尚不得睹燕赵，安得与反毳者相挝戏乎万山间？（4分）
译文：
⑵余叹曰：“信若是，是有间道矣！”（3分）
译文：

阅读材料，完成后面题目。（10分）
书称欧阳永叔、尹师鲁、蔡君谟诸君以见比。此数公今之所谓贤者，不可以某比。足下又以江南士大夫为无能文者而李泰伯曾子固豪士某与纳焉江南士大夫良多度足下不遍识。安知无有道与艺，闭匿不自见于世者乎？特以二君概之，亦不可也。况如某者，岂足道哉？恐伤足下之信，而又重某之无状，不敢当而有也。孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者。”圣人之言如此，唯足下思之而已。闻将东游，它语须面尽之。
（节选自王安石《答王景山书》）
【小题1】用斜线“ / ”给上面文言文中的画线部分断句（限4处）（4分）
足下又以江南士大夫为无能文者而李泰伯曾子固豪士某与纳焉江南士大夫良多度足下不遍识
【小题2】由孔子修订的鲁国编年体史书是    。（限填书名）（1分）
【小题3】依据材料，由欧阳修单独修订的史书是（3 分）（）

A．《新唐书》

B．《新五代史》

C．《宋史》

D．《旧唐书》

【小题4】（小题4）王安石在自谦的同时还对王景山提出了怎样的要求？（2分）