阅读下面两则文言文，完成小题。
醉之乡，去中国不知其几千里也。其土旷然无涯，无丘陵阪险；其气和平一揆，无晦明寒暑；其俗大同，无邑居聚落；其人甚精，无爱憎喜怒，吸风饮露，不食五谷；其寝于于，其行徐徐，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车械器之用。
昔者黄帝氏尝获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政已薄矣。降及尧舜，作为千钟百壶之献，因姑射^①神人以假道，盖至其边鄙，终身太平。禹汤立法，礼繁乐杂，数十代与醉乡隔。其臣羲和，弃甲子而逃，冀臻其乡，失路而道夭，故天下遂不宁。至乎末孙桀纣，怒而升糟丘，阶级千仞，南向而望，卒不见醉乡。武王得志于世，乃命公旦^②立酒人氏之职，典司五齐^③，拓土七千里，仅与醉乡达焉，故四十年刑措不用。下逮幽厉，迄乎秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝。而臣下之爱道者，往往窃至焉。阮嗣宗、陶渊明等十数人并游于醉乡，没身不返，死葬其壤，中国以为酒仙云。
嗟乎，醉乡氏之俗，岂古华胥氏之国^④乎？何其淳寂也如是！予得游焉，故为之记。
（取材于王绩《醉乡记》）
（注释）①姑射：传说中的仙山名。②公旦：周公姬旦。③五齐（jì）：古代按酒的清浊分为五等，称作“五齐”。④华胥氏之国：寓言中的国名，后作梦境的代称。
昔余尝至一乡，辄颓然靡然，昏昏冥冥，天地为之易位，日月为之失明，目为之眩，心为之荒惑，体为之败乱。问之人：“是何乡也？”曰：“酣适之方，甘旨之尝，以徜以徉，是为醉乡。”
呜呼！是为醉乡也欤？古人不余欺也。吾尝闻夫刘伶、阮籍之徒矣。当是时，神州陆沉，中原鼎沸，而天下之人，放纵恣肆，淋漓颠倒，相率入醉乡不已。而以吾所见，其间未尝有可乐者。或以为可以解忧云耳。夫忧之可以解者，非真忧也；夫果有其忧焉，抑亦必不解也，况醉乡实不能解其忧也。然则入醉乡者，皆无有忧也。
呜呼！自刘、阮以来，醉乡遍天下；醉乡有人，天下无人矣。昏昏然，冥冥然，颓堕委靡，入而不知出焉。其不入而迷者，岂无其人者欤？而荒惑败乱者，率指以为笑，则真醉乡之徒也已。
（取材于戴名世《醉乡记》）
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．以为结绳之政已薄矣   薄：浅薄

B．盖至其边鄙   鄙：边界

C．仅与醉乡达焉 达：通达

D．率指以为笑   率：带领

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．醉之乡 故为之记

B．昔者黄帝氏尝获游其都    归而杳然丧其天下

C．怒而升糟丘 南向而望

D．夫果有其忧焉    而不知出焉

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．其寝于于，其行徐徐 他们睡觉很踏实，行走很悠闲

B．下逮幽厉，迄乎秦汉 向下传到周幽王周厉王，直到秦汉

C．酣适之方，甘旨之尝 畅快舒适的地方，可以尝到美味的地方

D．放纵恣肆，淋漓颠倒

放纵自己，颠倒黑白
【小题4】将下列句子译为现代汉语。
①没身不返，死葬其壤，中国以为酒仙云。
②其不入而迷者，岂无其人者欤？
【小题5】王绩与戴名世笔下的“醉乡”各有什么特点？二人借此分别表达了怎样的思想感情？

阅读下文，完成小题。

秋水（节选）

庄子

北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

【小题1】解释下列加点的词语。
（1）笃于时也  （2）此其过江河之流
（3）计四海之在天地之间也 （4）人卒九州，谷食之所生
【小题2】下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（   ）

A．①井蛙不可以语于海者 ②余与四人拥火以入

B．①万川归之，不知何时止而不盈 ②哀吾生之须臾

C．①而吾未尝以此自多者 ②浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止

D．①不似尔向之自多于水乎 ②于是余有叹焉

【小题3】下列句子的句式特点与例句相同的一项是（   ）
例句：以为莫己若

A．申之以孝悌之义	B．然而不王者，未之有也
C．吾妻之美我者，私我也	D．蚓无爪牙之利，筋骨之强

【小题4】将下列划线的句子译成现代汉语。
（1）尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。
（2）方存乎见少，又奚以自多？
【小题5】从这篇短文中，你认识到了什么道理？（用自己的话回答）

阅读下面的文言文，完成各题。
信陵君救赵论
（明）唐顺之
论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？
然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。
信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。幸而战胜，可也，不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。
夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。
呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道。有重相而无威君，有私仇而无义愤。由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。
虽然，魏王亦不得无罪也。兵符藏于卧内，信陵亦安得窃之？信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上，而内外莫敢不肃，则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩？信陵安得卖恩于如姬？履霜之渐，岂一朝一夕也哉！
（选自《古文观止》，内容有删节）
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．魏之障也    障：屏障

B．窃魏之符以纾魏之患   纾：解除

C．吾不知信陵何以谢魏王也。 谢：谢罪

D．曷若乘王之隙而日夜劝之救 隙：怨恨

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．符：即“虎符”，是古代皇帝调兵遣将用的兵符，出征时一半交给将帅，另一半由皇帝保存。

B．婚姻：古代常用来指因儿女婚事结成的亲家关系，信陵君姊嫁与平原君，魏赵有姻亲关系。

C．社稷：社为谷神，稷为土神，古代君主祭社稷以祈求五谷丰登，后“社稷”就被用来借指国家。

D．野人：古代指乡野之人，也可指没有爵禄的平民，这里用来指作为夷门监者的侯生地位低贱。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。
②自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道。
③昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？
【小题4】作者认为“窃符”一事中信陵君和魏王皆非“无罪”，用自己的话对作者的看法作简要概括。

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
《新五代史•一行传》序
欧阳修
呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而缙绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也！岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废而礼义衰，风俗隳坏，至于如此；然自古天下未尝无人也。吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古材贤有韫于中而不见于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多故而君子道消之时乎。吾又以谓必有负材能、修节义而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得，然仅得者，四五人而已。
处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛^①首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰郑遨、张荐明。势利不屈其心，去就不违其义。吾得一人焉，曰石昂。
苟利于君，以忠获罪而何必自明；有至死而不言者，此古之义士也。吾得一人焉，曰程福赟。
五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之。然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。
作《一行传》。
【注】①俛：同“俯”。
【小题1】对下列句子中画线词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．而怪当时可道者何少也 怪：对……感到奇怪

B．风俗隳坏   隳：毁坏

C．吾又以谓必有负材能、修节义而沉沦于下　负：辜负

D．处乎山林而群麋鹿    群：与……为伍

【小题2】下列各组句子中，画线词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．吾以谓自古忠臣义士多出于乱世  青，取之于蓝，而青于蓝

B．嫉世远去而不可见者    与战胜而得者，其实百倍

C．泯没而无闻者 师者，所以传道受业解惑也

D．吾得二人焉   积土成山，风雨兴焉

【小题3】下列对原文的赏析，不正确的一项是（   ）

A．《一行传》是欧阳修著的史书《新五代史》中的一个合传，记载某一方面有突出表现的人物。本文是这个合传的序。

B．序文的第一节是这篇序的主体，交代作传的缘由。作者先感叹五代之乱，又感叹忠臣义士之少，但坚信必有节义之士，尽管搜寻困难，但终有所获。文字迂回曲折，层层深入。

C．从第二节起，作者分别记载了在某方面有突出表现的人物：有洁身自好、归隐山林的郑遨、张荐明，有坚守道义的石昂，有宁死不屈的程福赟，有恪守孝悌之道的李自伦。

D．欧阳修对于几个传主的叙述，方式富于变化，但有一个句式“吾得一(二)人焉”却四次反复使用，以反映搜求不易。叙述、评议和感喟交织在一起，回环往复，令人回味无穷，深得太史公笔法神理。

【小题4】用“/”给文中加粗的部分断句。
自古材贤有韫于中而不见于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多故而君子道消之时乎
【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？
（2）势利不屈其心，去就不违其义。

阅读下面的文言文，完成小题。

游褒禅山记

王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后（ ）之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，（  ）音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能（  ）也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火（  ）尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时 ， 余之力尚足以入 ， 火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其慈之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不慈以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不慈以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者 ， 可以无悔矣 ， 其孰能讥之乎？ 此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

【小题1】依次填入文中空格处的词语，符合原文的一项是

A．命盖尽且	B．命乃尽或
C．名盖穷且	D．名乃穷或

【小题2】下列四组加点字意义相同的一组是

A．唐浮图慧褒始舍于其址 舍相如广成传

B．以其乃华山之阳名之也 甚善。名我固当

C．火尚足以明也 明道德之广崇

D．至于幽暗昏惑而无物以相之  微风鼓浪，水石相搏

【小题3】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．浮图，又作“浮屠”“佛图”，是对佛或佛教徒的称呼。文中的“浮图”专指和尚，“救人一命胜造七级浮屠”中的“浮屠”指佛塔。

B．古人注重孝道，父母去世后，儿子需在家守孝，期间不得婚嫁、应考、上任，守孝期间于父母坟墓旁搭建的守护屋舍，叫做““冢”。亦作“庐墓”。

C．“阴阳”古指日光向背，“向日为阳，背日为阴”。在地理上就得出“水北为阳，山南为阳”，“华山之阳”，就是指华山的南面。

D．古人幼时命名，成年取字，名和字在意义上有一定的联系。如文中“萧君圭君玉”，姓 “萧”，名“君玉”，字“君圭”。

【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．这是一篇记述与议论相结合的游记，以记游为辅，以议论为主。记游详略得当，议论独到深刻，记游为议论提供了条件，而议论则是记游的必然发展。

B．第一段中的“其文漫灭”对应第四段中的“古书之不存”，第一段中的“华"字读音的错误对应第四段中的“后世之谬其传”，使文章前呼后应，结为一体。

C．作者退出后洞之后，从“志、力、物、恒”四个角度论述达到成功的条件，结合自己盲目跟随别人的做法，作者特别强调了恒心对于成功的重要意义。

D．文章善用对比手法，用前洞的平旷对比后洞的“窈然”，以前洞的“记游者甚众”对比后洞的“来而记之者”少，以“欲出者”的懈怠对比“我”的“有志与力”，使文章的主旨在对比中凸显出来。