阅读下面的文字，完成各题。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?汤之问棘也是已。“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【小题1】下列对句子中加点字词解释，不正确的一项是( )

A．朝菌不知晦朔 (阴历每月的第一天)

B．穷发之北，有冥海者 (毛发，文中指草木)

C．此亦飞之至也 (最高限度)

D．而御六气之辩 (通“辨”，区别)

【小题2】下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是(   )

A．小年不及大年

B．众人匹之

C．抟扶摇羊角而上者九万里

D．虽然，犹有未树也

【小题3】下列句子中，加点字的意义和用法相同的一项是()

A．于：彼其于世，未数数然也；州司临门，急于星火.

B．且：且举世誉之而不加劝；然后图南，且适南冥也.

C．而：夫列子御风而行；旬有五日而后反.

D．以：奚以知其然也；去以六月息者也.

阅读下面的文字，完成下列小题。

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

【小题1】下列各句中“之”字用法不同于其他三项的是

A．五亩之宅

B．王道之始也

C．然而不王者，未之有也

D．斯天下之民至焉

【小题2】下面句子中加线词语解释不正确的是

A．斧斤以时入山林(按照季节)

B．五亩之宅，树之以桑(种植)

C．谨庠序之教，申之以教悌之义(秩序；敬爱兄长)

D．谷不可胜食(泛指粮食)

【小题3】与“申之以孝悌之义”句式相同的一项是

A．然而不王者，未之有也

B．五亩之宅，树之以桑

C．七十者可以食肉矣

D．非我也，兵也

【小题4】下面对文意的表述理解错误的一项是

A．孟子认为，如果想让百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木不能用得尽。

B．孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。

C．对于社会混乱、哀鸿遍野的局面，不加以改变，却归罪于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。

D．本段文字从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。

阅读下面的文字，完成下列小题。
使得西山宴游记
柳宗元
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。
【小题1】下列画线词解释有误的一项是（  ）

A．惴栗（担心） 漫漫而游（任意）

B．披草而坐（身上披着） 意有所极（到）

C．缘染溪（沿着） 攒蹙累积（收缩）

D．引觞满酌（酒杯） 游于是乎始（从此）

【小题2】选出下列各句中画线字词意义和用法不相同的一项（  ）

A．①其隙也，则施施而行 ②积善成德，而神明自得

B．①而未始知西山之怪特 ②彼童子之师

C．①箕踞而遨，则凡数州之土壤   ②自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬

D．①岈然洼然 ②苍然暮色

【小题3】把下面的句子翻译成现代汉语。
⑴意有所极，梦亦同趣。
⑵以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
⑶攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
【小题4】本文运用了多种修辞手法，请按要求各举一例。
排比：_______________
比喻：_______________
夸张：________________

阅读下面的文言文，完成问题。
亡友方思曾墓表
归有光
予友方思曾之殁，适岛夷来寇，权厝于某地。已而其父长史公官四方，子昇幼，不克葬。某年月日，始祔于其祖侍御府君之墓，来请其墓上之文。
思曾少负奇逸之姿，年二十余，以《礼经》为京闱首荐。既一再试春官不利，则自叱而疑曰：“吾所为，以为至矣，而又不得。彼必有出于吾术之外者!”则使人具书币走四方，求尝已得高第者，与夫邑里之彦，悉致之于家而馆饩之。其人亦有为显官以去者。然思曾自负其材，顾彼之术，实不能有加于吾，亦遂厌弃不能以久。方其试而未得也，则愤憾而有不屑之志。其后每偕计吏行，时时绝大江，徘徊北岸，辄返棹登金、焦二山，徜徉以归。与其客饮酒放歌，绝不与豪贵人通。间与之相涉，视其龌龊，必以气陵之。闻为佛之学于临安者，思曾往师之，作礼赞叹，求其解说。而人遂以思曾果溺于佛之说，不知其有所不得志而肆意于此。以是知古之毁服童发，逃山林而不处，未必皆精志于其教，亦有所愤而为之者耶!以思曾之材，有以置之，使之无愤憾之气，其果出于是耶?然使假之以年，以至于今，又安知其愤憾不益甚，而将不出于是耶?此吾所以叹天之成材为难也。
思曾少善余，余与今李中丞廉甫晚步城外隍桥，每望其庐，怅然而返。其相爱慕如此。后予同为文会，又同举于乡。思曾治园亭田野中，至梅花开时，辄使人相召，予多不至。而思曾时乘肩舆过安亭江上，必尽醉而归。尝以予文示上海陆詹事子渊，有过奖之语，思曾凌晓，乘船来告。予独痛思曾之材，使不得尽其所至，亦为之致憾于天而已矣。
（选自《震川文集》，有删改）
【小题1】对下列加线词的解释，不正确的一项是

A．权厝于某地厝：停柩待葬

B．则使人具书币走四方币：钱财

C．辄返棹登金、焦二山棹：船桨，代指船

D．以是知古之毁服童发童：未成年的

【小题2】【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．方思曾年少有才，但经历一次次的考试失利后，对自己的才能产生了怀疑，认为自己技不如人，于是延请有才之士想要向他们学习。

B．方思曾所延请的人中虽然后来也有做官显贵的，但他认为这些人的本领未必胜过自己，因而就不愿长久拜他们为师。

C．方思曾因为多次参加科举考试不得志，不与官员交往，后来到临安去拜师学习佛学的精义，放任自己沉溺在佛学之中。

D．作者和方思曾相互倾慕，他和李廉甫晚上走到城外隍桥时，看到方思曾的房屋会很失意；方思曾在梅花盛开的时节也多次邀请作者前往。

【小题4】【小题5】把文中字体加粗部分翻译成现代汉语。
（1）已而其父长史公官四方，子昇幼，不克葬。
（2）以思曾之材，有以置之，使之无愤憾之气，其果出于是耶?
【小题6】简要概括方思曾的形象特点。

阅读下面的文字，完成后面题目。（5分）
①子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语·子路》）
②子曰：民可使，由之；不可使，知之。（《论语·泰伯》）
③子曰：民可使由之，不可使知之。（《论语·泰伯》）
【小题1】材料①体现了孔子______________思想。（1分）
【小题2】材料②③是对《论语·泰伯》原文“民可使由之不可使知之”两种不同的断句。根据材料①中孔子的思想，你同意哪一种断法，为什么？（4分）