阅读下面的文言文，完成下面小题。
天人性命之学，不可以空言讲也。故司马迁本董氏天人性命之说，而为经世之书。儒者欲尊德性，而空言义理以为功，此宋学之所以见讥于大雅也。夫子曰：“我欲托之空言，不如见诸行事之深切著明也。”此《春秋》之所以经世也。圣如孔子，言为天铎，犹且不以空言制胜，况他人乎？故善言天人性命，未有不切于人事者。三代学术，知有史而不知有经，切人事也；后人贵经术，以其即三代之史耳；近儒谈经，似于人事之外，别有所谓义理矣。浙东之学，言性命者必究于史，此其所以卓也。
朱陆异同，干戈门户，千古桎梏之府，亦千古荆棘之林也。究其所以纷纶，则惟腾空言而不切于人事耳。知史学之本于《春秋》，知《春秋》之将以经世，则知性命无可空言，而讲学者必有事事，不特无门户可持，亦且无以持门户矣。浙东之学，虽源流不异，而所遇不同，故其见于世者，阳明得之为事功，蕺山得之为节义，梨洲得之为隐逸，万氏兄弟得之为经术史裁。授受虽出于一，而面目迥殊，以其各有事事故也。彼不事所事，而但空言德性，空言问学，则黄茅白苇，极面目雷同，不得不殊门户，以为自见地耳，故惟陋儒则争门户也。或问：事功气节，果可与著述相提并论乎？曰：史学所以经世，固非空言著述也。且如六经，同出于孔子，先儒以为其功莫大于《春秋》，正以切合当时人事耳。后之言著述者，舍今而求古，舍人事而言性天，则吾不得而知之矣。学者不知斯义，不足言史学也。
【小题1】对下列各句中的加点词语解释有误的一项是

A．则惟腾空言而不切于人事耳 切：切合

B．知《春秋》之将以经世    经：治理

C．而面目迥殊     殊：不同、差别

D．果可与著述相提并论乎    果：果敢

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．①而为经世之书 ②而空言义理以为功

B．①故善言天人性命 ②以其各有事事故也

C．①知有史而不知有经 ②而讲学者必有事事

D．①正以切合当时人事耳   ②以其即三代之史耳

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．作者首先从“天人性命之学”切入话题，以“不可以空言讲也”立论，由此展开全篇议论。

B．作者认为，肇自朱熹、陆九渊的学术之争，到后世愈演愈烈，实在是治学的桎梏，学术的荆棘。究其根本，还是空言鼎沸，不食人间烟火之故。

C．第二段中作者用三个排比句，连贯而下，再次叙述了史学的渊源及其意义，认为“史学之本于《春秋》”。

D．文章结尾一段，作者以一问一答的反问方式，通过对质疑的辩驳，进一步批判了“舍今而求古，舍人事而言性天”的风气，再次申明治学要“切合当时人事”的思想，充分表现了作者经世致用的治学思想。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)我欲托之空言，不如见诸行事之深切著明也。
(2)则惟腾空言而不切于人事耳。

阅读下面的文言文，完成 小题。
送天台陈庭学序
明·宋濂
西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、艳滪之虞。跨
马行，则竹间山高者。累旬日下见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳．莫测其所穷，肝胆为
之悼栗。水行则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此， 故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士 恨焉。
天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾．，屡从大将北征，有劳，擢四川都．指．挥．司．照磨，
由水道至成都。成都，川蜀之要地，杨子云、司马相如、诸葛武候之所居，英雄俊杰战攻驻 守之迹，诗人文士游眺、饮射、赋咏、歌呼之所，庭学无不历．览。既览必发为诗，以纪其景 物时世之变。于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其 志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。
予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾．以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵 起，无所投足。逮．今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加老耄．矣。欲如庭学 之游，尚可得乎？
然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室．，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于 天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉，苟有所得，则以告予， 予将不一愧而已也。
【小题1】对下列句子中加点的词语的解释，不．正．确．的一项是

A．杳．莫测其所穷   杳：幽深

B．庭学无不历．览   历：尽、完

C．顾．以学未成而不暇   顾：回想

D．逮．今圣主兴而宇内定   逮：到，及

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不．正．确．的一项是

A．“掾”原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称，“掾吏”与此同义。

B．明代设布政使司掌管民政和财政，按察使司掌刑法，都指挥使司掌军事。

C．古称七十岁至九十岁的年纪，形容年老，引申为昏乱之义，文中即取引申义。

D．古人房屋内部,前叫“堂”，后部中央叫“室”，室的东西两侧叫“房”。

【小题3】下列对原文有关内容的理解，不．正．确．的一项是

A．川蜀山水险峻奇特，非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达，因而往往令人抱憾而止。

B．陈庭学能做诗，曾任中书左司掾、四川都指挥司照磨等官职。他乘船到成都，游山水名 胜，每次游览都写诗记述。

C．作者因学业未成、战乱等原因未能实现出游天下的愿望，面对陈庭学游览而归的收获， 感叹自己因年老已难以做到了。

D．作者认为山水名胜能使人的情、志、学等方面上一个台阶，此外，应该还有高于“山水 之助”的东西。

古代诗文阅读（34分，共7小题）
阅读下面的文言文，完成下面各题。
东坡先生墓志铭（节选）
苏 辙
予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！”
公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。公亦奋厉有当世志，太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠，学通经史，属文日数千言。嘉佑二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。
通判杭州。公干其间，常因法以便民，民赖以少安。高丽入贡使者凌蔑州郡，押伴使臣皆乘势骄横，至与钤辖亢礼。公使人谓之曰：“远夷慕化而，理必恭顺。今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也。不悛，当奏之。”押伴者惧，为之小戢。吏民畏爱，及罢去，犹谓之学士，而不言姓。
自密徙徐。是时河决曹村，城将败，富民争出避水。公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军宜为我尽力。”卒长呼曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也。”执挺入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻。复请调岁夫增筑故城，以虞水之再至。朝廷从之。讫事，诏褒之，徐人至今思焉。
其于人，见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨?”公实有焉。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）

A．以书属辙曰属：嘱咐	B．至与钤辖亢礼亢：匹敌
C．然终不以为恨恨：遗憾	D．以虞水之再至虞：料想

【小题2】下列句子中，全都表现苏轼深受爱戴的一组是（3分）（）
①太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍 ②斯文坠矣，后生安所复仰
③常因法以便民，民赖以少安 ④及罢去，犹谓之学士，而不言姓
⑤使官吏分堵而守，卒完城以闻  ⑥讫事，诏褒之，徐人至今思焉

A．①②③

B．①④⑥

C．②③⑤

D．④⑤⑥

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）

A．苏轼才华出众，少时对古今成败之事总能说清其要害。参加科举考试，所撰文章论述国家刑赏之事，深受欧阳修、梅圣俞赞赏。

B．苏轼依法治吏。接待高丽使者的官吏仗势横行，不守礼法。苏轼派人前去训斥，并警告他们，如果不改，要将此事上奏朝廷。这些官吏因惧怕而有所收敛。

C．苏轼一心为民。大水将冲决杭州城，人手不足，他亲至武卫营请禁军出力抗洪。河水暴涨，情势危急，他坚守城头，公而忘私。

D．苏轼德行高尚。他称颂善人善举，斥责恶人恶行，爱憎分明。遇见正义的事情就奋勇去做，不顾危害。苏辙称其有古代贤人的美德。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。（3分）
（2）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（3分）
（3）武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。（3分）

阅读下文，完成下列小题。

潍县署中寄舍弟墨第一书

郑燮

①读书以过目成诵为能，最是不济事。

②眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也?千古过目成诵，孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷，虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平平生书不再读，迄无佳文。

③且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反复诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉!更有小说家言，各种传奇恶曲及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂橱柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得!

【小题1】郑燮，世称_____________。
【小题2】作者在第①段中摆出自己的观点：(用自己的话回答)
【小题3】文中用孔子和苏轼两例，是为了证明________________的观点。
【小题4】这封家书所谈问题是□□□□，作者从两个方面来阐述自己的看法：
（1）    
（2）    

（一）阅读下面的文言文，完成各题。

答尹似村书

（清）袁枚

书来，怪仆悖宋儒解《论语》，仆颇不谓然。

孔子之道大而博，当时不违如愚者，颜氏子而已。有若、宰我，智足以知圣人，终有得失。趋庭如子思，私淑如孟轲，博雅如马、郑，俱有得失。岂有千载后奉一宋儒，而遽谓孔子之道尽是哉？《易》曰：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”孟子曰：“夫道若大路然，岂难知哉！”苟其得，虽童子，歌之而心通；苟其失，虽颜回，瞻之而在后^①。宋儒虽贤，终在颜、曾之下；仆虽不肖，或较童子有余，安见宋儒尽是，而仆尽非也？

《中庸》曰：“博学之，审问之。”《书》曰：“好问则裕，自用则小。”使宋儒而果贤也，有不审问者乎？有肯自用者乎？若一闻异己者而即怒，乌乎贤？必欲抹杀一切，而惟宋儒是归，是亦如市侩之把持者而已矣。古之人有往往始愿不及此，而后人报之已过者。关忠武忠于汉室，此其志也，岂料后之隆以帝称哉？宋儒阐宣周、孔，此其志也，岂料后之垂为法令哉？且安知其著书时，不望后世贤人君子为之补过拾遗，去其非，存其是，以求合圣人之道乎？

自时文兴，制科立，《大全》颁^②，遵之者贵，悖之者贱，然后束缚天下之耳目聪明，使如僧诵经、伶度曲而后止。此非宋儒过，尊宋儒者之过也。今天下有二病焉，庸庸者习常隶旧，犹且不暇，何能别有发明？其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令与宋儒，则亦有分矣。

仆幼时墨守宋学，闻讲义略有异，辄掩耳而走。及长，读书渐多，入理渐深，方悔为古人所囿。足下亦宜早自省，毋抱宋儒作狭见之迂士，并毋若仆闻道太晚，致索解人不得。

（取材于《小仓山房诗文集》，有删改）

（注释）①《论语·子罕》中“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。’”形容孔子学问高深。②《大全》即《性理大全》，内容为宋代理学著作与理学家言论。
【小题1】汉字是表意文字。请根据对三个加点字本意的解说，推断其在文中的意思。
①裕：“裕，外衣内谷，衣物饶也”（《说文解字》）。“好问则裕，自用则小”一句中“裕”字的意思是：________。
②隆：“隆”字的篆文由降和生组成，意思是地势下降生成的地形。“岂料后之隆以帝称哉”一句中“隆”的意思是：________。
③“垂”是象形字，象草木花叶下垂之形，含有“下垂”的意思。“岂料后之垂为法令哉？”一句中 “垂”字的意思是：________。
【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．料后之垂为法令哉/方悔为古人所囿

B．以求合圣人之道乎/尊宋者之过也

C．仁者见之谓之仁/凡此者，皆非尊宋儒也

D．岂孔子之道大而博/若一闻异己者而即怒

【小题3】下列对文意的理解，不正确的一项是

A．文章第二段引用孟子的话意在表明“道”并不是难以理解的。

B．文章第三段以关武帝之事说明后人不必将宋儒之说视为法令。

C．作者悬劝尹似村早些觉悟，不要作那种见识狭窄的迂腐之士。

D．作者认为宋儒解释《论语》错误很多，自己的解释都是对的。

【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
①使宋儒而果贤也，有不审问者乎？
②其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。
【小题5】尹似村写信责怪作者，认为他违背宋儒的认识来解释《论语》，而作者却“颇不谓然”。请结合全文，用自己的话简要概括作者“不谓然”的理由。