阅读下面的文言文，完成下列小题。
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房（张良）受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬（刀锯、油锅）待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿以就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
（苏轼《留侯论》）
【小题1】下列各句中加点词语的解释不正确的一项是

A．匹夫见辱   见：被

B．而世不察，以为鬼物，亦已过矣  过：错误

C．油然而不怪者   油然：突然发生

D．高祖忍之，养其全锋而待其敝   敝：疲惫，衰败

【小题2】下列对文意理解不正确的一项是

A．文章开篇将“匹夫”之勇与“大勇者”之勇进行比较，指出“豪杰之士”的“过人之节”就在于“能忍”品性，体现了佛家的“物我相忘，身心皆定”精神。

B．本文列举了张良阻击秦王、进履受书、劝说刘邦封韩信为齐王三件事，以鲜明生动的历史事实为例，说明只有“忍小忿”才能“就大谋”。

C．作者以项刘楚汉之争为例，论证正是由于张良能够“忍小忿”，所以才能“就大谋”，也才能够辅佐高祖刘邦建立帝业。

D．文章以郑伯肉袒牵羊，勾践臣妾于吴与项刘楚汉之争等历史事实为例，进行说理，具体生动，深入浅出，晓之以理，动之以情，这增加了文章的说服力。

【小题3】将文言文中划线语句翻译成现代汉语
（1）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
（2）子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。
（3）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。（出自课本《鸿门宴》）

阅读课内文段，完成小题，共12分
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
【小题1】与例句的“而”意义和用法相同的一项是 （   ）
例句：其下圣人也亦远矣，而耻学于师

A．人非生而知之者	B．吾从而师之
C．授之书而习其句读者	D．小学而大遗

【小题2】下列句子中“师”意义用法分类正确的一项是 （   ）
①古之学者必有师 ②吾从而师之  ③吾师道也
④师之所存也     ⑤师道之不传也久矣    ⑥而耻学于师
⑦于其身也，则耻师焉 ⑧或师焉，或不焉

A．①④⑥/②⑦/③⑤⑧	B．①④⑥/②/③/⑤⑦⑧
C．①④⑥/②/③⑤/⑦⑧	D．①④/②⑥/③/⑤⑦⑧

【小题3】与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是 （   ）

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强	B．申之以孝悌之义
C．甚善矣，子之治东阿	D．然而不王者，未之有也

【小题4】下列各句划线的词语与例句的“下”活用情况相同的一项是 （   ）
例句：其下圣人也亦远矣

A．是故圣益圣，愚益愚	B．于其身也，则耻师焉
C．五十者可以衣帛	D．天下云合而响应，赢粮而景从

阅读下面的文言文，回答问题。

治学

（东汉）徐斡

①昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。

②学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其蒙未知。譬如宝在于玄室^①有所求而不见白日照焉则群物斯辩矣学者心之白日也。

③学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦；为美观，故可以供神明。

④夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其选，以基难而懈之，误且非矣。

⑤倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。

⑥君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹^②，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之帅也；才者，学之徒也。学者不才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。

（注）①玄室：暗室。②亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦的样子。
【小题1】对下列句中加点词的解释不正确的一项是（  ）

A．民之初载，其蒙未知   载：开始

B．人不学则无以有懿德   懿：美，好

C．矫首而徇飞   徇：顺从

D．学者不患才之不赡   赡：供给，供养

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．譬如宝在于玄室/有所求而不见白日/照焉则群物斯辩矣/学者/心之白日也。

B．譬如宝在于玄室有所求/而不见白日照焉/则群物斯辩矣/学者心之/白日也。

C．譬如宝在于玄室/有所求而不见/白日照焉/则群物斯瓣矣/学者/心之白日也。

D．譬如宝在于玄室/有所求/而不见白日/照焉则群物斯辩矣/学者心之/白日也。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．第②段告诉人们学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段。

B．第④段用黄钟与缶、衮龙与被褐两组比较，阐明只有学了才知道“不学之困”的道理。

C．第⑤段句式整齐和谐，节奏感强，富有气势，以形象的比喻论述了要从师学习的道理。

D．第⑥段论述了志与才的关系，强调志的主导作用，得出一定要立志的结论。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。

阅读下面的文言文，完成文后各题。
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。 （选自柳宗元《始得西山宴游记》）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．到则披草而坐披：分开

B．攀援而登，箕踞而遨遨：游览，这里指观赏

C．萦青缭白，外与天际际：边界，边际

D．心凝形释，与万化冥合释：解除束缚

【小题2】下列各组句子中全都表现作者“宴游西山之乐”的一项是 （3分）
①其隙也，则施施而行，漫漫而游
②洋洋乎与造物者游，而不知其所穷
③萦青缭白，外与天际，四望如一
④到则披草而坐，倾壶而醉
⑤引觞满酌，颓然就醉，不知日之入
⑥苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归

A．①④⑤

B．②④⑥

C．②⑤⑥

D．①⑤⑥

【小题3】下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（3分）

A．柳宗元是力主革新的政治家，政治抱负无法实现，感到屈辱、郁闷。这便是他游山玩水、乐而忘返的真正原因。

B．这是一篇以写景为主要内容的游记，首先记述了游西山以外的山水情况，然后写宴游西山的情况，但总的创作目的是为了突出西山形势高峻的特点。

C．文章多次使用“始”字，是理解文意的关键，构成了行文的线索，表达了对西山宴游的惊喜之情。

D．本文语言、句式多变，运用多种修辞手法，骈散结合，极显灵动变化之妙。

【小题4】用现代汉语翻译文中划线的句子。（10分）
（1）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（4分）
译文：  
（2）苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。（3分）
译文：  
（3）然后知吾向之未始游，游于是乎始。（3分）
译文：  

阅读下面一段文言文，完成后面题目。（21分）
黄州快哉亭记
苏辙
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。
至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？
士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，收会计之余，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
（选自《古文观止》
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （   ）

A．东西一舍一舍：三十里。

B．今乃得玩之几席之上玩：嬉戏。

C．使其中不自得中：内心

D．收会计之余会计：管理钱粮财物等。

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法完全相同的一组是 （   ）

A．而余兄子瞻名之曰“快哉” 置之地，拔剑撞而破之

B．今乃得玩之几席之上 今其智乃反不能及

C．不以物伤性 不赂者以赂者丧

D．而况乎濯长江之清流

故今之墓中全乎为五人也
【小题3】下列各项对文章的阐述，不正确的一项是 （   ）

A．文章围绕“快哉”二字着墨，表面上赞赏迁客张梦得“自放山水之间”，实际上是借题发挥，寓有自我劝谕之意。

B．先写江流之胜，再点明筑亭始末及命名由来。这种从大处着眼的笔法，使行文不同凡响，也是览观胜景而“快哉”的需要。

C．前人认为开篇“谪居”二字，引起全文议论，其中，心中坦然，“不以物伤性”，而无往不快的思想，颇含人生的哲理。

D．作者凭吊赤壁“流风遗迹”，联想到此处发生的楚王宋玉论风、曹操孙权争雄的故事，既点明题目“快哉”二字出处，又使人生快意添上了怀古的内容。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）即其庐之西南为亭，以览江流之胜。（3分）
译文：  
（2）其流风遗迹，亦足以称快世俗。（3分）
译文：   
（3）自放山水之间，此其中宜有以过人者。（3分）
译文：