阅读下面的文言文，完成下面小题。
待漏院记^①
（宋）王禹偁
天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自皋、夔至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤耳。况夙兴夜寐，以事一人。卿大夫犹然，况宰相乎？
朝廷自国初因旧制，设宰相待漏院于丹凤门之右，示勤政也。乃若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕^②銮声。金门未辟，玉漏犹滴，撤盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？
其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚^③荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入。九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，则总百官、食万钱，非幸也，宜也。
其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧色，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐。九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。
是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。
棘寺小吏王禹偁为文，请志院壁，用规于执政者。
［注］①待漏院：宰相等待早朝休息的在方，漏，古代计时器。②哕哕（huì）：象声词，徐缓而有节奏的响声。③眚（shěng）：原义为日食或月食，后引申为灾异。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．张其教矣  张：推广

B．金门未辟  辟：打开

C．何以弭之  弭：消除

D．旅进旅退  旅：军队

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．圣人不言而百姓亲 窃位而苟禄

B．以事一人 愿避位以禳之

C．是不独有其德 其或兆民未安

D．于焉以息     亦无所取焉

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？ 天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？

B．待漏之际，相君其有思乎？ 在等候朝见之际，宰相大概会想些什么吧？

C．贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。 贤人尚未得以任用，我将推荐他们；奸人处于朝中，我将贬斥他们。

D．请志院壁，用规于执政者。

【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
①是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。
②政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。
【小题5】文章提及了贤相、奸相、庸相三类宰相，请各用一个成语概括奸相和庸相的特点。
奸相：________________；   庸相________________。
【小题6】请根据文意，分条概括贤相在待漏时思考的内容。

下列各组句子中，全都不是省略句的一组是（）

A．因思昔日生长王谢，颇事豪华  故旧见之，如毒药猛兽

B．鸡鸣枕上，夜气方回  饥饿之余，好弄笔墨

C．持向佛前，一一忏悔  车旅蚁穴，当作如何消受

D．昔有西陵脚夫为人担酒  余今大梦将寤，犹事雕虫

阅读下面的文言文，完成下列小题。
归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而长关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！
【小题1】对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（  ）

A．悟已往之不谏    谏：挽回

B．审容膝之易安    容膝：形容居室狭小，仅能容膝

C．善万物之得时    善：羡慕

D．帝乡不可期 帝乡：皇帝的居所，这里指仕途

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（  ）

A．①门虽设而长关   ②举世誉之而不加劝

B．①登东皋以舒啸   ②伏惟圣朝以孝治天下

C．①胡为乎遑遑欲何之 ②之二虫又何知？

D．①既自以心为形役 ②有鸟焉，其名为鹏

【小题3】下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（  ）

A．本文是晋安帝义熙元年（405）作者辞去彭泽令回家时所作，抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。

B．通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。

C．结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”体现的陶潜那种顺应自然，乐夫天命超生死的思想，完全流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他人性弱点的主要表现。

D．“三径就荒，松菊犹存”中“松菊”，既是庭院实景的描写，又有象征意义。松菊象征高洁的品格，松菊犹存喻坚韧芬芳的节操仍在。

【小题4】将下列句子翻译成现代汉语
（1）农人告余以春及，将有事于西畴。 《归去来兮辞》
（2）生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 《陈情表》
（3）子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。” 《论语》

阅读下面的文言文，完成下列小题。

一

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

（苏洵《六国论》）

二

夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也；韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范睢以为忧，然则秦之所忌者可见矣。

秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩魏诸侯之障而使秦人得出入于其间此岂知天下之势邪委区区之韩魏以当强虎狼之秦彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。

夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣，至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！

（苏辙《六国论》）

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．子孙视之不甚惜 视：对待

B．与赢而不助五国也 与：参与

C．韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯   塞：阻塞

D．越韩过魏，而攻人之国都   过：越过

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．夫韩/魏/诸侯之障/而使秦人得出入于其间/此岂知天下之势耶/委区区之韩/魏/以当强虎狼之秦/彼安得不折而入于秦哉

B．夫韩/魏/诸侯之障/而使秦人得出入/于其间此岂知天下之势耶/委区区之韩魏/以当强虎狼之秦/彼安得不折而入于秦哉

C．夫韩/魏/诸侯之障而使秦人/得出入于其间/此岂知天下之势耶/委区区之韩/魏/以当强虎狼之秦/彼安得不折而入于秦哉

D．夫韩/魏/诸侯之障而使秦人得出入/于其间此岂知天下之势耶/委区区之韩/魏以当/强虎狼之秦彼安得不折而入于秦哉

【小题3】比较苏洵与苏辙的《六国论》，对两篇文章分析不恰当的一项是（  ）

A．苏辙明确提出“夫天下之所重者，莫如韩、魏也”，因此六国的正确策略应该是“厚韩亲魏以摈秦”。

B．苏洵说的“弊在赂秦”主要是指韩、魏、楚说的，韩、魏、楚之所以“赂秦”，是因为写秦接壤，“为积威之所劫。”如果照苏辙说的“厚韩亲魏”的办法去做，这个问题就不存在了。可见父子二人的基本立场是接近的。

C．苏洵认为六国破灭的根本原因在于以地赂秦；苏辙认为根本原因在于六国没有远略，背盟败约，自相残杀。可见父子二人的观点不尽相同。

D．两篇《六国论》均为史论文章，均采用借古讽今的写法，因此结尾都谈到现实问题，委婉地告诫当朝者要记取历史教训。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
②韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。