阅读下面文言文，完成小题。
深虑论
【明】方孝孺
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之住可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，皆出于所备之外。
唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于夷狄。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。
古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能用，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心；使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
【小题1】下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．祸常发于所忽之中   忽：疏忽

B．汉惩秦之孤立 惩：惩罚

C．思之详而备之审矣   审：周密

D．岂工于活人 工：善于

【小题2】下面的句子编为四组，全都能直接体现“不能深虑”的一项是（ ）
①盖虑之所能及者，人事之宜然 ②于是大建庶孽而为诸侯 ③王莽卒移汉祚 ④唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之 ⑤尽释其兵权，使力弱而易制 ⑥而唯积至诚，用大德以结乎天心

A．①④⑤

B．②④⑤

C．②③⑥

D．①⑤⑥

【小题3】下列对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）

A．作者认为灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不值得疑虑的事上突起。

B．作者认为大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，如超出智力所达到的范围，那就是上天的安排了。

C．作者认为智力谋划的只能是人事方面的因素，却无法预测天道的安排。

D．作者认为仅凭个人的智谋来包揽天下的事务，可能会使国家陷入危亡。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。
译文：_______________________________________________
（2）盖智可以谋人，而不可以谋天。
译文：_______________________________________________
（3）古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心。
译文：_______________________________________________