题库 高中语文
题干
欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。故天子立辅弼，设师保所以举过也。夫人故不能自知，人主犹其。存亡安危，勿求于外，务在自知。
尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木，汤有司过之士，犹恐不能自知；今贤非尧、舜、汤也，而有掩蔽之道，奚由自知哉？荆成、齐庄不自知而杀，吴王、智伯不自知而亡，败莫大于不自知。
魏文侯燕饮，令诸大夫论己。或言君之智也。至于任座，任座曰：“君不肖君也。得中山不以封君之弟，而以封君之子，是以知君之不肖也。”文侯不说，知于颜色。任座趋而出。次及翟黄，翟黄曰：“君，贤君也。臣闻其主贤者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之贤也。”文侯喜曰：“可反欤？”翟黄对曰：“奚为不可？臣闻忠臣毕其忠，而不敢远其死。座殆尚在于门。”翟黄往视之，任座在于门，以君令召之。任座入，文侯下阶而迎之，终以座为上客。文侯微翟黄，则几失忠臣矣。
（选自《吕氏春秋·自知》，有改动）
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是
【小题3】 下列语句翻译有误的一项是
【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木，汤有司过之士，犹恐不能自知；今贤非尧、舜、汤也，而有掩蔽之道，奚由自知哉？荆成、齐庄不自知而杀，吴王、智伯不自知而亡，败莫大于不自知。
魏文侯燕饮，令诸大夫论己。或言君之智也。至于任座，任座曰：“君不肖君也。得中山不以封君之弟，而以封君之子，是以知君之不肖也。”文侯不说，知于颜色。任座趋而出。次及翟黄，翟黄曰：“君，贤君也。臣闻其主贤者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之贤也。”文侯喜曰：“可反欤？”翟黄对曰：“奚为不可？臣闻忠臣毕其忠，而不敢远其死。座殆尚在于门。”翟黄往视之，任座在于门，以君令召之。任座入，文侯下阶而迎之，终以座为上客。文侯微翟黄，则几失忠臣矣。
（选自《吕氏春秋·自知》，有改动）
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．汤有司过之士过：过失 |
| B．魏文侯燕饮燕：通“宴” |
| C．次及翟黄次：依次 |
| D．文侯微翟黄，则几失忠臣矣微：卑微 |
【小题3】 下列语句翻译有误的一项是
| A．夫故不能自知，人主犹其——人本来就不能了解自身，君主尤其严重 |
| B．文侯不说，知于颜色——魏文侯嘴上不说，但知道任座是给自己颜色看 |
| C．忠臣毕其忠，而不敢远其死——忠臣竭尽他的忠心，却不敢远离君主而获罪死亡 |
| D．终以座为上客——最终把任座待为上等宾客 |
| A．天子设立辅佐自己的大臣，设立负责批评教育的老师，就是用来指出天子的过失的。 |
| B．尧设置了进谏的鼓，舜设立了供人书写批评意见的木牌，可还是担心自己有错不能自知。 |
| C．任座认为魏文侯得到了中山之地没有封给弟弟却封给了自己的儿子，不是贤德的君主。 |
| D．翟黄以为任座直谏得罪了君主，会死在宫门外，出去见他还活着，就把他召进了宫殿。 |
答案(点此获取答案解析）
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉□。刘备之雄才也，而好结髦①。嵇康之达也，而好锻炼②。阮孚之放也，而好蜡屐③。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁④，皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。
始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之;人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书⑤，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳⑥，岂不欣然接之，然去而不复念也。
驸马都尉王君晋卿虽在戚⑦里，而其被服礼义⑧，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。