嗟乎！师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也。则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】对下列句中划线字的解释，不正确的一项是

A．其下圣人也亦远矣下：低于

B．于其身也，则耻师焉身：身体

C．不耻相师耻：以……为耻

D．或师焉，或不焉或：有的

【小题2】下列句中“师”的意义和用法与例句中“师”相同的一项是
例句：吾从而师之

A．而耻学于师

B．孔子师郯子、苌弘

C．择师而教之

D．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

【小题3】下列句中划线字的意义和用法相同的一项是

A．师道之不传也久矣巫医乐师百工之人

B．今其智乃反不能及见其人乃大惊

C．或师焉，或不焉少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

D．爱其子，择师而教之其皆出于此乎

阅读下面文字，完成小题。（6分，每小题3分）
武昌九曲亭记   （宋）苏辙
子瞻迁于齐安①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延②，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。
然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平。游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。
昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷而以适意为悦方其得意万物无以易之及其既厌未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
【注】①齐安：古郡名，即黄州，今湖北黄冈。公元1080年（宋神宗元丰三年），苏轼遭陷害被贬往黄州，充黄州团练副使。②陂陁（pō tuó）：不平坦。③褰（qiān）裳：提起衣服。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．子瞻迁于齐安，庐于江上庐 结庐，建房居住

B．林麓向背，皆效于左右效：呈现

C．遂相与营之营：经营

D．而姑寓焉寓：寄托

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．好客而喜游倚歌而和之

B．以此居齐安三年犹不能不以之兴怀

C．拔去其一，斥其所据其孰能讥之乎

D．为之怅然移日及其所之既倦

【小题3】用斜线（／）给文中画波浪线的句子断句。（限划5处）（3分）
【小题4】第二段结尾“子瞻于是最乐”和第三段结尾“此子瞻之所以有乐于是也”均表达了苏轼之“乐”，请分别简要概括两处“乐”所指代的具体内容。（4分）
 
【小题5】把下列句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。(4分)
  
（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（4分）
  

阅读下文，完成各题。

论贵粟疏

晁错

①民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。饥寒至身，不顾廉耻，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑。薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。

②今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役，四时之间，亡日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，无农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。

③方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。

【小题1】根据第①段，推断百姓“离乡轻家”“不顾廉耻”的根本原因是“□□”。
【小题2】第①段为什么不直接提出主张而提及“明主”的做法？
【小题3】下列加点词语古今语义都相同的一项是_______

A．其能耕者不过百亩   昼夜勤作息

B．亡日休息  悲伤憔悴而不能胜者

C．养孤长幼在其中     云霞明灭或可睹

D．交通王侯  自可断来信

【小题4】下列四组中，全都属于“贵粟之道”的一组是（   ）
①薄赋敛，广畜积 ②方今之务，莫若使民务农而已矣
③今募天下入粟县官，得以拜爵   ④使民以粟为赏罚
⑤取于有余，以供上用   ⑥朝令而暮改

A．①②⑤

B．①③④

C．②④⑥

D．③⑤⑥

【小题5】评价作者对“商贾”的观点。

《庄子》中丰富的寓言故事形成了不少成语和典故请举出你所知道的至少三个成语或典故。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
鲍竹溪先生传
袁枚
乾隆乙未，余过真州，同年沈椒园廉使以所撰《同老会序》示余。同老者，六老人同庚，为会以聊昆季之欢也。会主为鲍竹溪先生，余心钦迟之，未由修士相见礼。今岁乙卯矣，余小住邗江，先生之子志道以先生《行状》乞传。余不禁谡然敛袂而起，曰：“有是哉！二十年前思见之人，不可得见；今因交其子得见其事状，是不见先生，犹见先生也。奋吾笔以永其人，旧史官①其奚辞？”
先生讳宜瑗，号景玉，一字竹溪，新安棠樾村人。世为望族，幼习《四字书》，听人讲解，憬然夙悟。侍母疾，穷昼夜不出。塾师疑其惮于勤，诇知其故，乃异目视之。亡何，生母不禄，太公与继妣在堂，家贫甚。先生出贾于外，岁终必冲风雪归，具甘旨为堂上欢。晚年，子志道善经纪，家业渐裕，先生益得行其志。凡有裨于乡党戚里者，赴之若嗜欲之切于身。先是，宋元鼎革间，族祖宗岩、寿孙路遇贼劫，父子争死，贼义而两释之。又有名邦灿者，亦以孝称。村故有二坊：曰慈孝，曰孝子。岁久倾夷，先生葺治如初。里中大母堨②，畜水溉田，亦渐淤圮，先生并无升种在焉，而亦为之疏滞、宣流，岁以大稔。常曰：“为善最乐，安得仿古人置书院以育人才，置义田以瞻宗族乎？”
先生卒时年六十五。恭人郑氏未笄来归，值先生未得志时，拔钗市谷，勤针黻以养尊章③，安行仁义。送子读书，必以一师，曰：“吾欲其教之专也。”先生子二，女一，以子志道贵，与恭人同受诰赠如其官。论者谓志道才流经通，为上游所器重，故能恢宏其声光，而不知皆先生之积善贻谋有以基之也。闻志道业已饶益，而先生俭约如初，犹时时以训词相勖毖。可谓大行不加之君子矣。
注：①衋然：伤痛的样子。注：①旧史官：作者的谦称。②堨（è）:拦水的土堰。③尊章：对公婆的敬称。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．塾师疑其惮于勤   惮：敬畏	B．凡有裨于乡党戚里者   裨：益处
C．岁以大稔 稔：成熟	D．恭人郑氏未笄来归 归：出嫁

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．同年：古代科举制度凡应各种正式考试同榜登第的，都互称同年。

B．昆季：指弟兄，长为昆，幼为季。

C．不禄：死的讳称，古代天子死曰崩，大夫死曰卒，士死曰不禄。

D．未笄：笄，簪子。古代用来插住挽起的头发。加笄，一般是指女子二十岁时可以盘发插笄的年龄。未笄即表示女子未满二十岁。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。
（2）闻志道业已饶益，而先生俭约如初，犹时时以训词相勖毖。
【小题4】请根据文意简要概括鲍竹溪先生品格上的特点。