阅读下文，回答下题。
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
【小题1】孔子为什么反对季氏攻打颛臾？
【小题2】孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？请分析。

文言文阅读
赤壁赋
苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
【小题1】下列句子中的划线字，意义解释不准确的一项是（   ）

A．水波不兴兴：起

B．白露横江横：弥漫

C．扣舷而歌之扣：同“叩”，敲打

D．正襟危坐危：高

【小题2】下面断句正确的一项是（   ）
于是焉河伯始旋其面目，望洋向而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

A．“野语有之曰／闻道百以为莫己若者／我之谓也／且夫我尝闻少／仲尼之闻而轻伯夷之义者／始吾弗信／今我睹子／之难穷也／吾非至于子之门则殆矣／吾长见笑于大方之家。”

B．“野语有之曰／闻道百／以为莫己若者／我之谓也／且夫／我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者／始吾弗信今／我睹子之难穷也／吾非至于子之门则殆矣／吾长见笑于大方之家。”

C．“野语有之曰／闻道百／以为莫己若者／我之谓也／且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者／始吾弗信／今我睹子之难穷也／吾非至于子之门则殆矣／吾长见笑于大方之家。”

D．“野语有之曰／闻道百以为莫己若者／我之谓也／且夫我尝闻少仲尼之闻／而轻伯夷之义者／始吾弗信今／我睹子之难穷也／吾非至于子之门则殆矣／吾长见笑于大方之家。”

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．“赋”是我国古代重要的文体，赋的发展经历了骚赋、骈赋、文赋几个阶段，苏轼的《赤壁赋》是文赋的代表作。

B．本文是苏轼被贬黄州期间所写，这篇文章通过在赤壁的所见所闻所思，表达了作者人生失意的悲伤和痛苦。

C．文章开头一段写夜游赤壁的情景，交代时间、地点、人物，展现了一幅诗情画意的夜游图，表达了作者夜游赤壁的兴奋之情。

D．这篇赋感情起伏变化，从开头夜游之喜到闻箫之悲再到感悟后的喜悦，跌宕有致，引人入胜。

【小题4】翻译下列句子
（1）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；
（2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

阅读下面一段文言文，完成小题。
藏书室记
苏辙
予幼师事先君，听其言，观其行事。今老矣，犹志其一二。先君平居不治生业，有田一廛，无衣食之忧；有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。曰：“读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳。其遗书在椟，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎!
盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退。及其安之，然后申之以弦歌，广之以读书。曰：“道在是矣，仁者见之斯以为仁，智者见之斯以为智矣。颜、闵由是以得其德，予、赐由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。譬如农夫垦田，以植草木，小大长短，甘辛咸苦，皆其性也，吾无加损焉，能养而不伤耳。”
孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”如孔子犹养之以学而后盛，故古之知道者必由学，学者必由读书。傅说①之诏其君，亦曰：“学于古训，乃有获，而况余人乎！”
子路之于孔氏，有兼人之才而不安于学，尝谓孔子：“有民人社稷，何必读书然后为学?”孔子非之，曰：“汝闻六言六蔽矣乎?好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞②；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”凡学而不读书者，皆子路也。信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。
虽然，孔子尝语子贡矣，曰：“赐也，汝以予为多学而识之者欤？”曰：“然，非欤？”曰：“非也。予一以贯之。”一以贯之，非多学之所能致，则子路之不读书未可非邪？曰：非此之谓也。老子曰：“为学日益，为道日损。”以日益之学求日损之道，而后一以贯之者，可得而见也。
注释：①傅说：商朝政治家。②绞：言语伤人。
【小题1】下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（   ）(3分)

A．手缉而校之缉：收集整理

B．然后申之以弦歌申：陈述说明

C．有兼人之才兼：超过

D．其蔽也贼贼：偷窃

【小题2】下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（   ）(3分)

A．吾世其庶矣乎甘辛咸苦，皆其性也

B．广之以读书以日益之学求日损之道

C．傅说之诏其君予一以贯之

D．而况余人乎凡学而不读书者

【小题3】下列的理解和分析，不符合文意的一项是（   ）(3分)

A．本文以孔子的教育思想为纲，表达了作者对教育及学习方法的诸多见解。

B．苏氏父子都重视读书，作者提出了读书能够“内以治身，外以治人”的观点。

C．作者以农夫种田依顺草木本性使其自由生长为喻，形象地说明了育人之道。

D．孔子否定死读书而不思考的做法，他认为“一以贯之”是增长学问的力法。

【小题4】把《藏书室记》中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）予幼师事先君，听其言，观其行事。（2分）

（2）信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。（4分）

用“／”给文中画波浪线的部分断句。（4分）
言 身 之 文 也 身 将 隐 焉 用 文 之 是 求 显 也 奚 以 此 为 哉 予 意 大 夫士 之 爱 公 者 强 为之名 耳 非 公 意 也。

阅读下面的文言文 ,完成 后面各题。
（甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
（张岱《湖心亭看雪》）
（乙）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
（欧阳修《醉翁亭记》节选）
【小题1】解释下面句中加点的词。
（1）余拏一小舟__________
（2）雾凇沆砀：__________
（3）望之蔚然而深秀者：____
（4）名之者谁：________________
【小题2】选出与“山之僧智仙也”一句中 “之”的用法相同的一项（  ）。

A．当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。

B．何陋之有？

C．晦明变化者，山间之朝暮也。

D．属予作文以记之。

【小题3】把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)余强饮三大白而别。
(2)峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
【小题4】《湖心亭看雪》《醉翁亭记》两文作者都寄情山水，但表达的思想感情有所不同，请结合两篇文章的内容和背景加以分析。