阅读下面的文言文语段，回答后面题目
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
【小题1】对下列句中加点词语在文中的意思解释不正确的一项是（　）

A．山川相缪，郁乎苍苍　缪：同“缭”，连结，盘绕。

B．方其破荆州，下江陵　下：下面。

C．酾酒临江，横槊赋诗　酾：滤、斟。

D．是造物者之无尽藏也　是：此，这。

【小题2】下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是

A．此非孟德之困于周郎者乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾

B．举匏樽以相属不以物喜，不以己悲

C．哀吾生之须臾师道之不传也久矣。

D．虽一毫而莫取蟹六跪而二螯

【小题3】对这两段文字的赏析，不正确的一项是（　）

A．用主客问答这一赋的传统手法，表现了作者力求排遣苦闷、顺应自然的情怀。

B．清风明月可随意拾取，表现作者与大自然合二为一的心灵净化的境界。

C．第一段通过物和人的对比，突出人的渺小，为第二段写人的超脱埋下了伏笔。

D．这两段，写历史事件，写眼前之景，写主客问答，联想丰富，转换自然。

阅读下面的文言文，回答下列小题

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

【小题1】下列各句中，加点字的意义解释不正确的一项是(　　)

A．水波不兴 兴：起

B．纵一苇之所如   如：往

C．顺流而东也     东：向东

D．正襟危坐 危：端正

【小题2】下列加点的词语，用法和意义都相同的一组是(　　)

A．月出于东山之上 况吾与子渔樵于江渚之上

B．扣舷而歌之   拔剑切而啖之

C．其声呜呜然   君知其难也

D．渺沧海之一粟 行李之往来

【小题3】下列对选文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．第一段写夜游赤壁的情景，交代时间、地点、人物，展现了一幅诗情画意的夜游图，表达了作者夜游赤壁的兴奋之情。

B．作者饮酒乐极，扣舷而歌，抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。歌词里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。

C．文章运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；客的一番话是试图用曹操的经历说明人生短暂，要珍惜时间，创造“一世之雄”的伟业。

D．苏轼以江水、明月为喻，阐述了这样一个哲理：从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的。

【小题4】将文中画线句子翻译成现代汉语。
⑴纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。
⑵寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

阅读下面的文言文，完成下列各题。

尚志斋说

（元）虞集

亦尝观于射乎？正鹄^①者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。

善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的^②而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。

既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可谕者也。

是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：用志不分乃凝于神此之谓也志苟不立虽细微之事犹无可成之理况为学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。

今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。

（注）①正鹄：靶心。②准的：标准。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．此立志始终不可谕者也   谕：表明

B．正鹄者，射者之所志也   志：追求、目标

C．患难忧戚，志不为慑 慑：屈服，改变

D．和而有制，严而不离 制：规定

【小题2】下列用“/”给文中画线句断句，正确的一项是（   ）

A．用志不分乃凝/于神此之谓也/志苟不立/虽细微之事/犹无可成之理/况为学之大乎！

B．用志不分乃凝/于神此之谓也/志苟不立/虽细微之事/犹无可成之/理况为学之大乎！

C．用志不分/乃凝于神/此之谓也/志苟不立/虽细微之事/犹无可成之理/况为学之大乎！

D．用志不分/乃凝于神/此之谓也/志苟不立/虽细微之事/犹无可成之/理况为学之大乎！

【小题3】下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A．文章首先阐述了射箭过程中“正鹄”的必要性，用来比喻做学问时目标与条件的关系问题，是再恰当、直截、鲜明不过的了。

B．第四段说到圣贤是天纵之才，他们或者初始涉猎一下学问就可以了，至于像黄君之子黄济一类的后学则当立志求学。

C．一个人如果志向明确并持之以恒的话，就能够达到圣贤们的境界；如果不确立志向，将难成大事。

D．文章写得精简有力，引譬喻类，节奏层次分明，文笔也很有韵律，且遒劲畅达。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？
（2）志无定向，则泛滥茫洋，无所底止，其不为妄人者，几希！

阅读下面的文言文，完成小题。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺。’此之谓也。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨详序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
【小题1】下列划线“之”的用法不同的一项是（ ）

A．然后驱而之善	B．民之归仁也
C．兽之走圹也	D．桀纣之失天下也，失其民也

【小题2】下列划线的词使用情况不同的一项是（ ）

A．树之以桑	B．七十者衣帛食肉
C．然而不王者，未之有也	D．无夺其时

【小题3】对下列各句与其它句式不同的一句是（ ）

A．何以报德	B．沛公安在
C．得天下有道	D．不患人之不己知

【小题4】将下列句子翻译成现代汉语。
（1）得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。
（2）今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。

阅读材料，完成后面各题。
详观近代之论文者多矣：至于魏文述《典》，陈思序《书》，应玚《文论》，陆机《文赋》，仲洽《流别》，宏范《翰林》，各照隅隙，鲜观衢路。或臧否当时之才，或铨品前修之文，或泛举雅俗之旨，或撮题篇章之意。魏《典》密而不周，陈《书》辩而无当，应《论》华而疏略，陆《赋》巧而碎乱，《流别》精而少巧，《翰林》浅而寡要。又君山、公干之徒，吉甫、士龙之辈，泛 议 文 意 往 往 间 出 并 未 能 振 叶 以 寻 根 观 澜 而 索 源 不 述 先 哲 之 诰 无 益 后 生 之 虑。
（刘勰《文心雕龙·序志》）
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
【小题2】文段中“魏文述《典》”中的“魏文”指_____（人名）《典》指的《______》。
【小题3】在刘勰看来，当时论文的著作存在哪些不足？请根据文段内容用自己的话进行概括。