阅读下面这首清词，回答问题。

减字木兰花·暮冬杂咏

史惟圆

寄愁天上，碧落青霄平似掌。石破多时，散作春檐夜雨丝。^注

埋忧地下，移却南山成旷野。根蔓牵萦，又逐郊原春草生。

注化用“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”（李贺《李凭箜篌引》）。
本词是围绕哪个字来写的？全词又是如何表现这个字的？请简述。

阅读下面的文言文，完成后面各题。
李姬传
（清）侯方城
李姬者名香母曰贞丽贞丽有侠气尝一夜博输千金立尽所交接皆当世豪杰尤与阳羡陈贞慧善也姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨別士大夫贤否，张学士溥、夏吏部允彝亟称之。少风调皎爽不群。十三岁，从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇，皆能尽其音节，尤工琵琶词，然不轻发也。
雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦^①，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为之解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大诚意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮。今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎？且以公子之世望，安事阮公？公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者怏怏，因辞去，不复通。
未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰：“公子才名文藻，雅不减中郎^②。中郎学不补行，今琵琶所传固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不拘，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也，妾亦不复歌矣！”
侯生去后，而故开府田仰者，以金三百锾邀姬一见，姬固却之。开府惭且怒，且有以中伤姬。姬叹曰：“田公宁异于阮公乎？吾向之所赞于侯公子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣。”卒不往。
（注）①城旦：古代刑罚名；②中郎：东汉蔡邕，字伯喈，自左中郎将，以职称名中郎。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．李姬者/名香母/曰贞丽/贞丽有侠气/尝一夜博输千金/立尽所交接/皆当世豪杰/尤与阳羡/陈贞慧善也/

B．李姬者/名香/母曰贞丽/贞丽有侠气/尝一夜博/输千金立尽/所交接皆当世豪杰/尤与阳羡陈贞慧善也/

C．李姬者/名香/母曰贞丽/贞丽有侠气/尝一夜博输千金/立尽所交接/皆当世豪杰/尤与阳羡陈贞慧善也/

D．李姬者/名香母/曰贞丽/贞丽有侠气/尝一夜博/输千金立尽/所交接皆当世豪杰/尤与阳羡/陈贞慧善也/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．士大夫，古代中国对于士人和官吏之统称，国家政治的参与者和文化艺术的创造者与传承者。

B．玉茗堂四传奇，是汤显祖四部传奇的合称，即《邯郸记》《牡丹亭》《南柯记》《紫钗记》。

C．金陵，六朝古都南京的别称，历史上也有建康、建业、秣陵、石头城、应天、天京等称谓。

D．下第，封建时代科举考试不中，因榜上题名有甲乙次第，又称落第、折桂。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．李姬侠义而聪慧，颇通书籍，能辨别士大夫是否贤能。学士张溥和吏部夏允彝曾多次称赞她风韵格调高雅开朗，与众不同。

B．李姬颇通音律。曾跟随吴人周如松学习“玉茗堂四传奇”，全都能唱出声音的高低，节奏的缓急，尤其擅长琵琶词，然而并不轻易唱。

C．李姬见识不凡。先是对王将军每天送来酒食并陪同侯生一道游玩产生怀疑，后又劝诫侯生不要对不起至交好友而与阮大铖结交。

D．李姬重情重义。侯生下第，李姬歌琵琶词为之送行，援引蔡邕的例子力劝侯生要保持自己的品格。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”候生三问，将军乃屏人述大铖意。
（2）中郎学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

移史馆熊公雨殷行状

黄宗羲

熊公讳汝霖，字雨殷，世居余姚之天花街。公登崇祯辛未进士第，授同安知县。为政不避强御，直行己意。红毛入寇，公渡海，败之于下门。考选户科给事中。辛巳，江南荒疫，人死且半，米价四两有余，转运不至。命给事中七人催督漕粮，公当江南上江，黾勉从事，不使病民。

上以朝臣不足任使，所用文武，踰绳越契，而左官外附之徒，竞张空虚，以邀荣路。公以为破格不如循常，听声不如采实。武臣只用甲科行伍，凡叙功御览名色，一切报罢。会推大将，亦须保举。京师戒严，公分守齐化门，随时条陈。四月之间三十余疏，皆切中机宜。上亦嘉其敢言，召对咨诹。公于朝廷举动失当，知无不言，言无不痛。当时号为能谏者，亦必揣摩宛转以纳其说，而公之发言粗梗，有敌以下所不堪受者。有犯无隐，盖其天性然也，止以降谪而去，烈皇可谓之能容谏臣矣。

会稽之守，画江而营。公之意，欲令诸师毕渡，沉舟破釜，为不返之计。如其不济，则亦八千子弟岂复东还？身提孤旅，不满千人，从小道渡江，札乔司，倡率群帅，而皆契需观望，无一应者。公进至海宁，集其父老豪杰，激扬忠义，辞酸泪血，闻者莫不感动。公以本邑进士俞元良司饷，指挥姜国臣主兵；浙西尘起，沿海烽燃，一时号之为熊兵。公大小数十战，亲临矢石，累经覆没，志气不为之少衰。

戊子，王在闽安镇。时国事皆专于郑彩。彩暴横，公每折之以礼。彩与定远伯周瑞交恶，公票拟恒右瑞，彩积恨之。既而彩与义兴伯郑遵谦争商舶，尝恐谦之袭己，公自闽安至琅琦休沐。守琅琦者，彩之裨将李茂也，与公奴子争ロ。元夕，熊、郑两家同郡相问遗，茂即以合谋告彩。公遂为彩所害，并其幼子投海中。公报国之心，九裂不恨。全躯横海之鲸，而受制于蝼蚁，谓之何哉?

公子茂鼎，介余族叔应蛟求序公事。公魄不返，公魂无庙，幽铭阳碣，无地可施。爰撰行状一通，移之史官，以为列传之张本也。

(选自《黄梨洲文集)，有删节)

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．竞张空虚，以邀荣路 邀：谋取

B．凡叙功御览名色，一切报罢   叙：按规定的等级次第授官职或给予奖励

C．上亦嘉其敢言，召对咨诹 诹：询问

D．公票拟恒右瑞 右：尊重

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．进士，古代科举殿试及第者之称。进土是科举考试的最高功名，经殿试录取的前三甲分别为状元、榜眼、探花。

B．户科，明、清六科之一。明洪武六年设给事中二人，户科给事中掌管稽核财赋、注销户部文卷等事。

C．票拟，也叫票旨、条旨。明清时期，内阁大臣代皇帝批答章奏，将意见写在票签上，进呈皇帝裁决，此票签称为“票拟”。

D．“体沐”即“休息沐浴”，指官员例行体假。古时官员每隔五天或十天有一次用于休息沐浴的假期。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）有犯无隐，盖其天性然也，止以降谪而去，烈皇可谓之能容谏臣矣。
（2）身提孤旅，不满千人，从小道渡江，札乔司，倡率群帅；而皆契需观望，无一应者。
【小题4】结合全文，简要概括熊汝霖为官的特点。

阅读下文，完成下面小题。 

褐夫字说

（清）戴名世^①

①古者名、字大抵多□奇，而偶者盖少□，自汉以还，少有奇字者，其名则或奇或偶焉耳，岂非其习使然哉！吾闻之申繻^②曰：“名有五：有信，有义，有象，有假，有类。”其于字也亦然，以故古之人其名、字不必其美且善也，后之人但取夫美善之称，而不必有其字，则其虚冒焉者又岂少乎！ 

②余偶名而欲奇其字，有来告者曰：“不可，以习俗之不惯于称也。”余曰：“余之为是，非故矫然异也，其说有取，而于古亦无谬。虽然，更其称而仍袭其义则字曰褐夫，可乎？”人曰：“褐，贱服也；夫，不知谁何人之辞也。今吾子以自托焉，不亦鄙乎？”余曰：“余固鄙人也，舍是无以为吾字矣，天下之人，自上君公，以至于大夫、士，其等列以渐而降，最 下至于褐夫，则垢污贱简极矣。其所处也至卑，其于世也无伍，富贵利达之所无望，而声势名誉之所不及。庸人孺子皆得傲且侮之而无所忌，以故古者谚之谩必以云，然则余不以为字而谁乎？吾恶世之窃其名而无其实者，又恶有夫有其实而辞其名者。若余则真褐之夫也，虽欲辞其名，不得矣。匪吾云，人实云云，然则人之称之也必惯，鄙不鄙又何论焉！” 

③既以其语应客，遂书之，以为《褐夫字说》云。 

注：①戴世名，字田有，一字褐夫，清古文家。 ②申繻：春秋时期鲁国大夫。
【小题1】可选入①段方框处的虚词是（    ）

A．也  矣

B．以  焉

C．于  也

D．因  矣

【小题2】第②段中详写“来告者”与“余”问答对话，对其用意分析正确地一项是（   ）

A．问答对话突显对方认知冲突，意在表现“来告者”咄咄逼人“。

B．以“来告者“的质疑和刁难，暗示自己孤独寂寞、怀才不遇。

C．用问答对话方式答疑驳难，以方便逐层深入阐明自己的看法。

D．在问答对话中自诉身份地位卑贱，批判遵从古人的错误做法。

【小题3】对作者取字“褐夫”原因理解正确的一项是（ ）

A．回归古代取字的传统，寄托自己的理想，突出修德的重要性。

B．回归古代取字的传统，主张名实相符，抒发愤世嫉俗之情。

C．眀贬实褒彰显自己的德性品行，表明作者傲岸的人生追求。

D．矫正世俗的虚伪，强调名实相符的思想，表达豁达的态度。

【小题4】从句式的角度赏析第②段划线句子。
【小题5】概括全文的写作思路。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

师 说

章学诚

韩退之曰：“师者，所以传道授业解惑者也。”又曰：“巫医百工之人，不耻相师。”而因怪当时之人以相师为耻，而曾巫医百工之不如。韩氏盖为当时之敝俗而言之也，未及师之究竟也。盖有可易之师与不可易之师，其相去也，不可同日语矣。

人失其道，剥失所以为人，犹无其身，则无所以为生也。故父母生而师教，其理本无殊异。此七十子之服孔子，所以可与之死，可与之生，东西南北，不敢自有其身。非情亲也，理势不得不然也。经师授受，章句训诂；史学渊源，笔削艾例，皆为道体所该。竹帛之外，别有心传，口耳转受，必明所自。此则必从其人而后受，苟非其人，即己无所受也，是不可易之师也。学问专家，文章经世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言传。此亦至道所寓，必从其人而后受，不从其人，即己无所受也，是不可易之师也。苟如是者，生则服勤，左右无方，没则尸祝俎豆，如七十子之于孔子可也。至于讲习经传，旨无取于别裁；斧正文辞，义未见其独立；人所共知共能，彼偶得而教我；从甲不终，不妨去而就乙；甲不告我，乙亦可询，此则不究于道，即可易之师也。其斫取法，无异梓人之恭琢雕，红女之传烯绣，以为一日之长，拜而礼之，随行隅坐，爱敬有加可也。

巫医百工之师，固不得比于君子之道，然亦有说焉。技术之精古人专业名家亦有隐微独喻得其人而传非其人而不传者是亦不可易之师 亦当生则服勤，而没则尸祝者也。古人饮食，必祭始为饮食之人，不忘本也；况成我道德术艺，而我固无从他受者乎？

嗟夫！师道失传久矣。有志之士，求之天下，不见不可易之师；而观于古今，中有怦怦动者，不觉冁④然而笑，索焉不知涕之何从，是亦我之师也。不见其人，而于我乎隐相授受，譬则孤子见亡父于影像，虽无人告之，梦寐必将有警焉。

（有删改）

（注）①慕：教，指点。②烯绣：绣有彩纹的细葛布，此处泛指刺绣。③昭：通“劭”，勤勉。④冁：笑的样子。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．技术之精／古人专业／名家亦有隐微独喻／得其人而传／非其人而不传者／是亦不可易之师／

B．技术之精／古人专业／名家亦有隐微／独喻得其人而传月酷毛心市耐妊彰是亦不可易之师／

C．技术之精／古人专业名家／亦有隐微独喻／得其人而传／非冀人而不传者／是亦不可易之师／

D．技术之精／古人专业名家／亦有隐微／独喻得其人而传／非其人而不传者／是亦不可易之师／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．说，古代一种文体。与“论”一样，以议论为主，都可针对社会上某些问题表达观点。

B．巫医，巫师和医师。古人多求助于鬼神以治病，故“巫”“医”往往并提，后才分开。

C．经传，儒家典籍统称。“经”是指儒家经典；“传”，传记，主要记述人物的生平事迹。

D．斧正，源于《庄子》，又称“郢正”“斧削”。属于敬词，表示对修改者尊敬和赞扬。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．作者认为韩愈的文章“未及师之究竟”，因此再作《师说》，指出老师可以分为两类，即“可易之师”与“不可易之师”。

B．本文第二段用七十弟子侍奉孔子的例子，来说明对待“不可易之师”，弟子应竭力服侍，老师过世后也应祝祷祭祀。

C．本文论及三种“不可易之师”：使人获得“至道”的老师，可以传授精深专业技术的老师以及能带来强烈感发启示的古人。

D．作者认为，虽“可易之师”与“不可易之师”区别很大，但弟子侍奉老师都应该恭敬有加，都应该秉持同样的态度。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人失其道，则失所以为人，犹无其身，则无所以为生也。
（2）此亦至道所寓，必从其人而后受，不从其人，即己无所受也，是不可易之师也。