《归去来兮辞》序文

陶渊明

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资^①，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯^②以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉^③所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔^④，当敛裳宵逝^⑤。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余曰。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

（选自《陶渊明集》）

（简注）①生生：维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。②诸侯：各地州郡长官。③矫：假。厉：勉强。④稔：谷物成熟之期。⑤敛裳：收拾行装。宵逝：连夜离开。
（阅读指要）

《归去来兮辞》是陶渊明于晋安帝义熙元年（405）所作。本文是序文，叙述了他就职彭泽县令和弃职的原因。当时正值天下祸乱不已，政局动荡；由于他生活贫困，难以自给，于是在别人的推荐下勉强到离家甚远的彭泽县，当了县令这样一个小官。但几天后，就有了归隐的想法。这是因为他天性自然纯朴，从仕不但不能实现他欲有所为的壮志，还得违拗自己的质性，折腰事人，于是“怅然慷慨，深愧平生之志”，最终选择了躬耕。因为既要保全精神上的真我，又要为家人谋求衣食，维持生计只能选择躬耕才是最无愧的。于是借程氏妹丧之机，就弃官归田了。

（阅读训练）
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）幼稚盈室，瓶无储粟（___________）（2）脱然有怀，求之靡途（___________）
（3）彭泽去家百里（___________） （4）寻程氏妹丧于武昌（___________）
【小题2】下列句中加“会”与“会有四方之事”中“会”意义相同的一项是（   ）。

A．每有会意，便欣然忘食	B．会使辙交驰，北邀当国者相见
C．长风破浪会有时	D．于是公子乃置酒，大会宾客

【小题3】下列句中“之”与“求之靡途”中“之”用法相同的一项是（   ）。

A．眷然有归欤之情	B．深愧平生之志
C．公田之利，足以为酒，故便求之	D．会有四方之事

【小题4】对下列加点词的意义和用法，判断正确的一项是（   ）。
①既自以心为形役 ③家叔以余贫苦
②亲故多劝余为长吏 ④诸侯以惠爱为德

A．①②相同，③④也相同	B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④也不同	D．①②不同，③④相同

【小题5】把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
（2）于时风波未静，心惮远役。
（3）质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。
【小题6】简述辞官归隐田园表现了作者什么情怀。

阅读下文，完成各题。
凫绎先生诗集叙
苏轼
①孔子曰：“吾犹及史之阙文^①也，有马者借人乘之，今亡矣夫。”史之不阙文，与马之不借人也，岂有损益于世也哉？然且识之，以为世之君子长者，日以远矣，后生不复见其流风遗俗，是以日趋于智巧便佞而莫之止。是二者虽不足以损益，而君子长者之泽在焉，则孔子识之，而况其足以损益于世者□。
②昔吾先君适京师，与卿士大夫游，归以语轼曰：“自今以往，文章其日工，而道将散矣。士慕远而忽近，贵华而残实，吾已见共兆矣。”以鲁人凫绎先生之诗文十余篇示轼曰：“小子识之。后数十年，天下无复为斯文者也。”先生之诗文，皆有为而作，精悍确苦，言必中当世之过，凿凿乎如五谷必可以疗饥，断断乎如药石必可以伐病。其游谈以为高，枝词以为观美者，先生无一言焉。
③其后二十余年，先君既没，而其言存。士之为文者，莫不超然出于形器之表，微言高论，既已鄙陋汉、唐，而其反复论难，正言不讳，如先生之文者，世莫之贵矣。轼是以悲于孔子之言，而怀先君之遗训，益求先生之文，而得之于其子复，乃录而藏之。先生讳太初，字醇之，姓颜氏，先师究公之四十七世孙云。
注：①史之阙文：史书上有存疑的地方。
【小题1】从后文来看，第①段孔子“今亡矣夫”所感叹的应是（   ）

A．淳厚朴实的美德风气

B．矢志不渝的执着精神

C．舍生取义的浩然正气

D．超然物外的酒脱性格

【小题2】可填入第①段方框中的虚词是（  ）

A．矣

B．乎

C．耳

D．也

【小题3】关于文中苏轼“先君”的表述，以下选项不正确的是（   ）

A．苏轼的“先君”对于文道的衰亡表达了深深的担忧。

B．苏轼的“先君”有敏锐的洞察力，具有先见之明。

C．苏轼的“先君”的话语，表现了他对凫绎先生的高度评价。

D．苏轼的“先君”为了延续凫绎先生的诗文，对苏轼殷殷嘱托。

【小题4】分析第②段画线句的表达效果。
【小题5】苏轼对凫绎先生的诗文“录而藏之”，评析此举在当时的现实意义。

阅读下面的文字，完成后面的问题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭、茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
【小题1】对下列句子中画线的词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．虽趣舍万殊，静躁不同     殊：不同

B．每览昔人兴感之由 由：原因

C．未尝不临文嗟悼  临：摹写

D．所以兴怀，其致一也 致：情致

【小题2】下列加点词语解释不正确的一项是 （ ）

A．引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边）

B．虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）

C．夫人之相与，俯仰一世（交往）

D．后之览者，亦将有感于斯文（文雅）

【小题3】下列对课文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．在中国文化史上，《兰亭集序》在文学和书法方面都占有重要地位。其文在思想、语言上具有独特价值，其帖也是书法艺术中的瑰宝。

B．丝竹管弦，是中国的传统乐器，故有时人们用“丝竹管弦”代指音乐，如文中的“虽无丝竹管弦之盛”一句。

C．“齐彭殇为妄作”中的“彭”即彭祖。相传彭祖高寿，在中国文化里，彭祖也就成了长寿的代名词。

D．“流觞曲水”是古代文人中盛行的一种高雅的游艺项目，后成为一种独特的文人文化。古代举行这个活动的具体时间为“暮春之初，癸丑之日”。

【小题4】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

阅读下面的文言文，完成各题。
石曼卿墓表（节选）
欧阳修
曼卿，讳延年，姓石氏，其上世为幽州人。幽州入于契丹，其祖自成始以其族闲走南归。天子嘉其来，将禄之，不可，乃家于宋州之宋城。父讳补之，官至太常博士。幽燕俗劲武，而曼卿少亦以气自豪。读书不治章句，独慕古人奇节伟行非常之功，视世俗屑屑无足动其意者。自顾不合于时，乃一混以酒，然好剧饮大醉，颓然自放。由是益与时不合。而人之从其游者，皆知爱曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。年四十八，康定二年二月四日，以太子中允秘阁校理卒于京师。曼卿少举进士，不中。真宗推恩，三举进士皆补奉职。曼卿初不肯就，张文节公素奇之，谓曰：“母老乃择禄邪？”曼卿矍然起就之，迁殿直。久之，改太常寺太祝，知济州金乡县。叹曰：“此亦可以为政也。”县有治声，通判乾宁军。丁母永安县君^①李氏忧，服除，通判永静军，皆有能名。充馆阁校勘，累迁大理寺丞，通判海州，还为校理。庄献明肃太后临朝，曼卿上书，请还政天子。其后太后崩，范讽以言见幸，引尝言太后事者，遽得显官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。自契丹通中国，德明^②尽有河南而臣属，遂务休兵养息，天下晏然，内外弛武三十余年。曼卿上书言十事，不报。已而元昊反，西方用兵，始思其言，召见。稍用其说，籍河北、河东、陕西之民，得乡兵数十万。曼卿奉使籍兵河东，还称旨，赐绯衣银鱼。天子方思尽其才，而且病矣。既而闻边将有欲以乡兵扞贼者笑曰此得吾粗也夫不教之兵勇怯相杂若怯者见敌而动则勇者亦牵而溃矣。今或不暇教，不若募其教行者，则人人皆胜兵也。”其视世事，蔑若不足为。及听其施设之方，虽精思深虑，不能过也。状貌伟然，喜酒自豪，若不可绳以法度，退而质其平生趣舍大节，无一悖于理者。遇人无贤愚，皆尽忻。及闲而可否天下是非善恶，当其意者无几人。其为文章，劲健称其意气。
（注）①县君：中国古代宗女、命妇的位号。②德明：北宋时期，西夏李元昊的父亲，是宋朝的定难军节度使，被宋朝封为西平王。
【小题1】对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．既而闻边将有欲以乡兵/扞贼者笑曰/此得吾粗也夫/不教之兵勇怯相杂/若怯者见敌而动/则勇者亦牵而溃矣。

B．既而/闻边将有欲以乡兵/扞贼者笑曰/此得吾粗也夫/不教之兵勇怯相杂/若怯者见敌/而动则勇者亦牵而溃矣。

C．既而/闻边将有欲以乡兵扞贼者/笑曰/此得吾粗也夫/不教之兵勇/怯相杂若/怯者见敌而动/则勇者亦牵而溃矣。

D．既而闻边将有欲以乡兵扞贼者/笑曰/此得吾粗也/夫不教之兵/勇怯相杂/若怯者见敌而动/则勇者亦牵而溃矣。

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．“墓表”指墓碑，竖于墓前或墓道内，表彰死者。作为一种文体，与碑碣相同。

B．“博士”古为官名。最早出现在战国时期，秦汉时期，博士是掌典书籍文献、通晓史事的官职；汉武帝时期，博士成为执教于太学，传播孔孟学说的学官，东汉以后历代亦多有设置；后来，博士也成为专门从事某种职业的人的尊称，如“茶博士”“酒博士”等。

C．“服除”指守丧期满。中国封建社会服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服。穿大功服的服期是九个月；穿小功服的服期是六个月。

D．“临朝”古代特指皇室女性亲临朝廷处理政事；“称制”是指后妃掌权后代理皇帝之责，行使皇帝权力。两者合称为“临朝称制”。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．他的祖先是幽州人。幽燕一带一般人都强健勇武，石曼卿年少时也豪气逼人，只仰慕古代那些有奇伟节操品行并建立非同寻常功劳的人。

B．石曼卿年轻时第一次参加科举考试，没有考中，真宗皇帝就广施恩惠，只要三次没考中进士的人都给予奉职，曼卿接受了职务。

C．石曼卿曾经为朝廷的边防担忧而进谏，皇帝未加理会。后元昊造反，这才引起皇帝的注意，逐渐采用了他的主张。

D．石曼卿奉命在河东征兵，回到朝廷，皇帝赐给他绯衣银鱼。皇上正想充分发挥他的才智，他却身体不好生了重病。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）自契丹通中国，德明尽有河南而臣属，遂务休兵养息，天下晏然，内外弛武三十余年。
（2）状貌伟然，喜酒自豪，若不可绳以法度，退而质其平生趣舍大节，无一悖于理者。

阅读下面的文言文，完成下列各题。
游褒禅山记
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
【小题1】下列各句中加点的词没有活用现象的一句是（ ）

A．其下平旷，有泉侧出

B．有志矣，不随以止也

C．火尚足以明也

D．至于幽暗昏惑而无物以相之

【小题2】“此余之所得也”一句，总括了作者的游览体会，不属于“所得”的一项是（ ）

A．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

B．力不足者，亦不能至也。

C．至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

D．余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

【小题3】对这段文字的解说，不正确的一项是（ ）

A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。

B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。

C．作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。

D．平坦和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
（2）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。