阅读下文，完成下列小题。

焚书辨

清·刘大櫆

①六经之亡，非秦亡之，汉亡之也。书之焚不在于李斯，而在于项籍；及其亡也，不由于始皇帝，而由于萧何。何则？

②李斯恐天下学者道古以非今，于是禁天下私藏《诗》、《书》百家之语，其法至于偶语《诗》、《书》者弃市。噫，亦烈□！然其所以若此者，将以愚民而固不欲以之自愚也。故曰：“非博士官所职，悉诣守尉杂烧之。”然则博士之所藏具在，未尝烧也。迨项羽入关，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，乃始荡为灰烬，澌灭无余。当项籍之未至于秦，咸阳之未屠，李斯虽烧之而未尽也。吾故曰：书之焚非李斯之罪，而项籍之罪也。

③吾以为萧何汉之功臣，而六经之罪人也。何则？沛公至咸阳，诸将皆争取金帛财物，而萧何独先入收秦丞相御史律令图书。然萧何于秦博士所藏之书，所以传先王之道不绝如线者，独不闻其爱而惜之，收而宝之，彼固以圣人之经无关于得失存亡，所以取天下之筹策也，故熟视之若无睹耳。今夫富民遗其子孙以室庐，至其后之不肖，以至转而售之他人；彼鬻而有之者，又取其瓦甓以去，而遗其梁栋，风雨之所漂摇，虫蚁之所剥蚀，而向之室庐乃始尺寸无复留者矣。彼不肖而残毁之诚无足怪，独奈何鬻而有之，顾遗其梁栋而不知惜也。

④呜呼！方沛公之入关，盖六经绝续存亡之顷也。天下之诗书皆已亡，而惟博士官所职尚无恙，当是时，固举九鼎之重而系之一发哉！且夫圣人之经，其与秦之律令图书，其为轻重大小何如也？设使萧何能与其律令图书并收而藏之，则项羽不能烧；项羽不烧，则圣人之全经犹在也。呜呼！彼萧何者，真所谓刀笔之吏矣！

【小题1】填入第②段方框处合适的一项是（   ）

A．乎

B．哉

C．焉

D．矣

【小题2】作者认为“书之焚不在于李斯”的根本原因是 （用自己的话回答）
【小题3】试从论证方式角度赏析第③段内容。
【小题4】下列对第④段内容分析不正确的一项是（   ）

A．作者反复喟叹，表达了对圣人之全经不得保存的痛惜之情。

B．作者假设萧何能够并收六经，则可以使其避免被焚毁之灾。

C．作者认为沛公之入关是导致六经最终被毁的重要原因之一。

D．作者对萧何“刀笔之吏”的称谓中蕴含着不满与愤恨之情。

【小题5】简要评价本文的思想意义。

阅读下文，完成各题。

甲

①予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也。

②休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日瘁，无何其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。予就问故，且告以闻。客叹曰:“   臭腐之极，复为神奇① ，物皆然矣。昔人有捕得龟者，曰龟之灵，不食也。箧藏之，旬而启之，龟已饥死。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。子固而溺所闻，子之兰槁亦后 □ 。”

③嗟乎！于是使童子刈槁沃枯，运粪而渍之，遂盛。

（节选自明朝陶望龄的《养兰说》）

乙

①嵇六赞府性爱兰，购兰数十盆，皆有品目，躬自培植，不假手于奴隶。春时方寒，置密室中，犹惧其冻。炽炭于旁，不敢施勺水。箭才寸许，虑其或僵也，时以指消息之。出见人所蓄兰，置风日中，干则以水灌之，笑曰:“是乌知养兰之道乎？”归，视见弥谨。

②无何，兰渐萎。再出见人之兰，则浓色可掬，蕊苕苕② 将放矣。乃大恚，语予曰:“吾今而后知兰固天下之贱卉也。吾护之如头目，爱之如兄弟，得兰之性者宜莫我若 □ ，乃反不如他人之荣。是岂足为品之贵乎？”

③予曰:“此非兰之贱，乃子不得其贵之之道耳。兰号国香，其质固草木也。草木则有草木之性，子乃以己之性为兰之性，岂兰之所欲哉？名为爱兰，其实害之。子未阅淮南之言乎？爱熊而食之盐，爱獭而饮之酒，虽欲养之非其道，子之于兰，得无类是？子但时其风雨燥湿而已，其他无事屑屑也。”赞府曰:“果如是乎？吾姑试之。”明年，兰大盛。

（节选自清朝张云璈的《养兰说》）

（注）①臭腐之极，复为神奇：此句引用《庄子·知北游》：“臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐”。②苕苕（tiáo），高高的样子。
【小题1】可填入甲乙两文第②段方框处的虚词都是

A．哉

B．耶

C．也

D．矣

【小题2】把下列语句组织起来填入甲文第②段画线处,语意连贯的一项是
①夫以甘食人者，百谷也
②其所谓甘与芳，子识之乎
③误哉，子之术也
④以芳悦人者，百卉也

A．②④①③	B．③①④②
C．②①④③	D．③④①②

【小题3】下列对甲乙两文内容理解正确的一项是

A．甲文养兰者开始时用茶水浇花，后改用大粪浇灌。

B．乙文养兰者开始时不让仆人用水浇花，后才浇水。

C．甲文养兰者听人所言才知道兰可以化腐朽为神奇。

D．乙文养兰者的兰花不如别人是因为他兰花品种贱。

【小题4】概括乙文的思想，并对其意义进行评价。
【小题5】简析甲、乙两文说理的相同之处。

阅读下面这首清词，完成下面小题。
蝶恋花
左锡璇^①
三月过西窗凉似水，人在天涯，秋在虫声里。一院湿烟飞不起，临风咽尽相思味。
珠楯玉栏闲徙倚，良夜迢迢，欲遣愁无计。卜得灯花^②私自喜，无言悄把银筝理。
（注）①左锡璇：字芙江，阳湖人，清代女词人。②灯花：蜡烛或者油灯中，灯芯烧过后，灰烬仍旧在灯芯上，红热状态下的灰烬在火焰中如同花朵。古以灯花为古兆；寓征人将归之意。
【小题1】下列对这首词的理解与赏析，不恰当的一项

A．上片首句从夜景写起，月光清凉如水，营造了一种凄清的氛围，不免令人触景生情。

B．第三句点明时令，秋虫鸣叫之声反衬了夜之幽静，远在天涯之人的思乡之情油然而生。

C．第四句中的“湿”“飞不起”写出了烟雾的浓重，借此烘托出主人公深深的相思之情。

D．下片“珠楯玉栏闲徙倚”点明了人物行迹，一个“闲”字，写出了主人公的百无聊赖。

【小题2】简要赏析“卜得灯花私自喜，无言悄把银筝理”两句。

冉氏烹狗记

清·崔述

县人冉氏，有狗而猛。遇行人，辄搏噬之，往往为所伤。伤则主人躬诣谢罪，出财救疗之。如是者数矣。冉氏以是颇患苦狗；然以其猛也，未忍杀，姑置之。

刘位东^①谓余曰：“余尝夜归，去家门里许，群狗信信吠，冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝横扫之，群狗皆远立，独冉氏狗竟前欲相搏，几伤者数矣。余且斗且行，过冉氏门而东，且数十式，狗乃止。当是时，身惫甚，幸狗渐远。憩道旁，良久始去，狗犹望而吠也。既归，念此良狗也。藉令有仇盗夜往劫之，狗拒门而噬，虽数人能入咫尺地哉！闻冉氏颇患苦此狗，旦若遇之于市，必嘱之使勿杀。此狗累千金不可得也。居数日，冉氏之邻至，问其狗，曰：‘烹之矣。’惊而诘其故，曰：‘日者冉氏有盗，主人觉之，呼二子起，操械共逐之，盗惊而通。主人疑狗之不吠也，呼之不应。遍索之，无有也。将寝，闻卧床下，若有微息者，烛之则狗也，卷屈蹲伏，不敢少转侧，垂头闭目，若惟恐人之闻其声息者。主人曰：‘嘻！吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也，恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉！’以是故，遂烹之也。”

嗟乎！天下之勇于搏人而怯于见贼者，岂独此狗也哉？今夫市井无赖之徒，平居使气，暴横间里间；或窜名^②县胥，或寄身营卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遥避之。怒则呼其群，持械圈研之，一方莫敢谁何，若壮士然。一旦有小劫盗，使之持兵仗入府廊防守，不下百数十人。忽展马夜惊，以为贼至，手颤颤，拔刀不能出鞘，犹震震相击有声。发火器，再四皆不然。闻将出成地，去贼尚数百里，距家仅一二舍，辄号泣别父母妻子，恐不复相见，其震惧如此。故曰：勇于私斗而怯于公战，又奚独怪于狗而烹之？嘻，过矣！

虽然，畜猫者，欲其捕鼠也；畜狗者，欲其防盗也。苟其职之不举，斯固无所用矣，况益之以噬人，庸可留乎？石勒欲杀石虎^③，其母曰：“快牛为犊多能破车，汝小忍之。”其后石氏之宗，卒灭于虎。贪牛之快而不顾车之破，尚不可；况徒破车而牛实不快乎？然而妇人之仁，今古同然。由是言之，冉氏之智，过人远矣。

（本文有删节）

（注）①刘位东：人名，崔述的朋友。②窜名：冒领空名。③石勒：人名，后赵人。石虎：石勒侄，残暴至极。
【小题1】对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是

A．伤则主人躬诣谢罪   躬：鞠躬致歉

B．惊而诘其故  诘：询问

C．烛之则狗也  烛：用蜡烛照

D．苟其职之不举 举：称职

【小题2】下列各组语句中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A．余以柳枝横扫之 然以其猛也

B．往往为所伤  斯固无所用矣

C．过冉氏门而东 贪牛之快而不顾车之破

D．主人疑狗之不吠也   若惟恐人之闻其声息者

【小题3】下列语句括号中是补出的文字，补出后语句意思不符合原文的一项是

A．既归，（乃）念此良狗也。

B．冉氏之邻至，（崔述）问其狗

C．忽厩马夜惊，（则）以为贼至

D．闻（己）将出戍地，去贼尚数百里

【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．作者对冉氏烹狗的行为虽然表示理解，但并不赞赏。

B．刘位东因冉氏狗虽凶猛但可“防盗”而欲劝其勿杀。

C．石勒听从母亲的劝告未杀石虎，结果石氏反受其害。

D．作者借“冉氏烹狗”一事击了那些市井无赖之徒。

【小题5】请将文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也。
（2）况徒破车而牛实不快乎？
【小题6】（1）《冉氏烹狗记》借“狗”来喻人，请结合原文说说这类人有哪些特点。
（2）根据所给的素材，说说孔子是一个什么样的人。

古代社会中的君子为人处世与之不同。例如《论语·乡党》这样描述孔子：“孔子于乡党，恂恂^①如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便^②言，唯谨尔”。

（注）①恂恂：温和恭顺。②便便：辩，善于辞令。

阅读下面的文言文，完成小题。

《复社姓氏录》序

秦瀛^①

古者圣王之世，道一风同，有庠序，以萃天下之士；有礼乐，以陶淑士之性情，于是上之政教出于一，天下之士亦出于一。三代而降，上之政教既失，由是人自为师，家自为学，分门别户，而标榜之风渐炽，非天下之幸，亦非士之幸也！

东汉士崇气节，有甘陵南北部之称，范蔚宗为之传。厥后党锢代兴，至于明而东林之祸烈矣。维时士大夫之家居者，大率联敦盘之会、中树坛坫，及其季也，东南名士，倡为复社、几社、应社、听社诸名，争尚声气，遂相应和，以激扬清浊，而复社之名尤著。

复社者，太仓张天如溥、吴县杨廷枢维斗、贵池吴应箕次尾、吾邑顾子方杲为之魁，而《留都防乱公揭》，则子方名居首，以攻阮怀宁大铖。既而大铖枋^②用欲尽杀异己者，于是次尾等皆逮捕下狱。于戏！天地闭，贤人隐，使诸人不幸丁阳九之运^③，见几明哲，为徐稚、申屠蟠，必不致激成清流之祸。然当是时，国事瓦解，三百年养士之泽，已荡然无余，而奸邪犹日寻报复，荼毒士类，以讫于亡。君子论其人，亦可以知其世矣。

《复社姓氏录》二卷，为孟坚吴氏手定本，孟坚，次尾子也。孟坚子铭道，复参以朱竹垞锡鬯所录吴氏扶九本，为《补录》一卷，而附以《防乱公揭》。《姓氏录》中诸人，或后先死国难，或不即死而高采薇之节，屏居以终，尚矣！乃若周钟、陈名夏、龚鼎孳辈，苟且偷生，罔修晚节，而其始亦得滥厕社中，岂其能矜厉名节于始，而不能持其后欤？亦复社声气太广，附之者不必皆君子，其初本有未暇慎择者欤？观是录者，又可知儒者立身自有本末，而不系复社姓氏之有无也。

桐城胡君得是录于武昌志局，喜而录其本，余亦为钞而存之，并序数语于简端，以为后世考鉴得失之林云。

（选自《小岘山人诗文集》，有删改）

（注）①秦瀛：江苏无锡人，嘉庆间官至刑部侍郎。②枋：通“柄”，权柄。③阳九之运：即厄运。
【小题1】对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是

A．以萃天下之士 萃：聚集

B．及其季也 季：末年

C．丁阳九之运 丁：遭遇

D．滥厕社中 厕：污秽

【小题2】下列对文中相关内容的概括，不正确的一项是

A．东林党人受祸剧烈，当时的士大夫纷纷结社来声援，其中以复社的名气最大。

B．复社发布《留都防乱公揭》声讨阮大铖，阮氏掌权后，将复社首领逮捕入狱。

C．在明清变革之际，复社成员或守节死难，或隐居不出，或变节投敌，操守各异。

D．作者认为，儒者本来就有自己立身处世的原则，不会因为入不入复社而改变。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）三百年养士之泽，已荡然无余，而奸邪犹日寻报复，荼毒士类，以讫于亡。
（2）亦复社声气太广，附之者不必皆君子，其初本有未暇慎择者欤？
【小题4】请简要概括《复社姓氏录》的成书过程。