阅读下文，完成各题。

中述

欧阳修

①君子所求于人者薄，而辨是与非也无所苟。孔子罪宰予曰：“于予与何诛^①！”罪冉求曰：“小子鸣鼓而攻之可也^②。”二子得罪于圣人，若当绝也，及为科^③以列其门弟子，取者不过数人，于宰予有辞命之善则取之，于冉求有政事之善则取之，不以不善而废其善。孔子岂阿其所好哉？所求于人者薄也。管仲功施天下，孔子小之。门弟子三千人，孔子独称颜回为好学，问其余，则未为好学者。闵损、原宪、曾子之徒不与焉；冉求、宰予之得罪又如此。孔子岂不乐道人之善哉？辨是与非无所苟也。所求于人者薄，所以取人者厚。

②盖辨是与非者无所苟，所以明圣人之道。如宰予、冉求二子之不得列其善，则士之难全者众矣；恶足以取人善乎？如管仲无所贬，则从政者若是而止矣；七十子之徒皆称好学，则好学者若是而止矣，恶足以明圣人之道乎？取人如此，则吾之自取者重，而人之所处者易。明道如此，则吾之与人其所由可知矣。

③故薄于责人，而非匿其过，不苟于论人，所以求其全。圣人之道，本乎中^④而已。

（注）①宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”②季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”③为科：评定等级。④中：指中庸。

【小题1】欧阳修，字_________。
【小题2】从第①段看，宰予的“是与非”是指___________________________________。
【小题3】对“如管仲无所贬，则从政者若是而止矣”理解正确的一项是（　　）

A．假如不去贬斥管仲，那么从政的人做到他这样才能停下来。

B．假如不去批评管仲，那么从政的人做到他这样才能停下来。

C．假如不去批评管仲，那么从政的人做到他这样就会停下来。

D．假如不去贬斥管仲，那么从政的人做到他这样就会停下来。

【小题4】对第①段理解分析不恰当的一项是（　　）

A．开门见山地提出君子评判人和事的具体态度和方法。

B．孔子评判弟子与管仲的典型材料具有很强的说服力。

C．画线句借助反问句，排除了对孔子做法误解的可能。

D．运用并列式结构，使本段的论证条理清晰结构严谨。

【小题5】第③段画线句子的作用是
【小题6】简述“圣人之道，本乎中而已”在孔子身上的表现。

阅读下面的文言文，完成后面题目。（9分，每小题3分）
留侯论 （宋）苏轼
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之，观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，世人不察，以为鬼物，亦已过矣。
且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数；虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。千金之子，不死于盗贼：何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其主能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋，何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
（选自《古文观止》卷之十）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．观其所以微见其意者见：表现

B．是以百战百胜，而轻用其锋轻：轻率

C．养其全锋而待其敝敝：通“弊”，弊端

D．不称其志气称：符合

【小题2】（小题2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．而其势未可乘假舟楫者，非能水也，而绝江河

B．而归臣妾于吴者多于市人之言语

C．而命以仆妾之役是时以大中丞抚吴者为魏之私人

D．而其状貌乃如妇人女子臣从其计，大王亦幸赦臣

【小题3】（小题3）下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）

A．本文开篇亮出中心论点，即“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节”，点明人的高尚节操对成大事的重要性。并以此为基础，指出有匹夫之勇与天下大勇之分。

B．张良一生可写可论者甚多，作者只选取圯上受书和辅佐高祖两桩，前者说明张良之“忍”的难能可贵，后者强调张良之“忍”的巨大作用，选材紧扣题旨，行文不蔓不枝。

C．对张良“圯上受书”之说，作者大胆“翻案”:一是除去“圯上老人”身上的神奇诡异之气，二是指出老人“其意不在书”，而在折其刚锐之气，使张良能忍小忿而就大谋。

D．这篇散文言简意赅，分析透彻，作者广征史实，不仅引用勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引用项羽等不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证。

【小题4】（小题4）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。（5分）
（2）由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？（5分）

阅读下面的文言文，完成后面各题。

夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。

兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，则疏薄矣；今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！

二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响；爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地亲则易弭。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！

兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！人或将数万之师，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！

娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归四海。感霜露而相思，伫日月之相望也。况以行路之人，处多争之地，能无间者鲜矣。

（节选自《颜氏家训》

注①先人之遗体：代指兄弟和自身。因为都是父母所生，等于是从父母身上分离遗留下来的。②已身之分气：指兄弟，因为自身和兄弟是“连气”，是父母这同一“气”所分。③群从：指族中的兄弟子侄辈。

【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A．至于九族，皆本于三亲焉 本：

B．二亲既殁，兄弟相顾 殁：去世

C．如雀鼠之不恤   恤：忧虑

D．则行路皆踖其面而蹈其心 行路：走在路上

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．①有父子而后有兄弟 ②虽才高于世，而无骄尚之情

B．①分形连气之人也 ②杀鸡为黍而食之

C．①方其幼也，父母左提右挈 ②于其身也，则耻师焉

D．①兄弟之际，异于他人 ②请毕今日之驩，效死于前

【小题3】把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。
（2）譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑。
（3）如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁之救哉？ 

阅读下面文言文，完成后面问题
伯夷论
王安石
事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因以偏见独识，遂以为说，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是已。
夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉，以孔、孟之可信而又辩之反复不一，是愈益可信也。孔子曰：“不念旧恶，求仁而得仁，饿于首阳之下，逸民也。”孟子曰：“伯夷非其君不事，不立恶人之朝，避纣居北海之滨，目不视恶色，不事不肖，百世之师也。”故孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以为武王伐纣，伯夷叩马而谏，天下宗周，而耻之，义不食周粟，而为《采薇之歌》，韩子因之，亦为之颂，以为微二子，乱臣贼子接迹于后世，是大不然也。
夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公（1）闻西伯（2）善养老，则欲往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？及武王一奋，太公相之，遂出元元（3）于涂炭之中，伯夷乃不与，何哉？盖二老，所谓天下之大老，行年八十馀，而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，文王之兴以至武王之世，岁亦不下十数，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。
且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！
【注】（1）太公：即太公望，姓姜，名尚，字子牙。（2）西伯：西伯侯姬昌。（3）元元：百姓，平民
【小题1】下列加点字的解释，错误的一项是（   ）

A．天下宗周而耻之耻：以……为耻

B．而春秋固已高矣春秋：指年龄

C．当是之时，欲夷纣者夷：消灭

D．其烈岂减太公哉烈：剧烈

【小题2】文章第三段“伯夷乃不与”，王安石推测其主要原因有哪些？请分条概括。
【小题3】请翻译上文中画线的句子。
（1）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉。
（2）以为微二子，乱臣贼子接迹于后世，是大不然也。
（3）伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出。

阅读下文，完成下列小题。

项脊轩志

归有光

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以前南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣。娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

【小题1】解释文中加点词
(1)顾   (2)辟   (3)偃   (4)往往    (5)已   (6)归
【小题2】文言句式不同于其他三句的一项是( )

A．明星荧荧，开妆镜也。

B．余自束发读书轩中

C．此吾祖太常公宣德间执此以朝

D．轩东故尝为厨

【小题3】用现代汉语通顺翻译划线句
(1)东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
(2)轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
【小题4】作者说“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。请概括文中所记可悲之事。
【小题5】中国古代文人墨客往往通过借物抒情的方式来抒写心境。请你联系归有光《项脊轩志》对此加以简述。