阅读下文，完成下列小题。

泉石膏肓记

杨万里

①绍熙壬子九月十六日，予以废疾至自金陵，因念平生无它好，独好泉石，而故居乃土山，安所得石？忽乡友王信臣及其犹子^①子林艘永新怪石以遗予，予喜甚，曰：“子犯所谓‘天赐’者。”亟召匠，饤饾^②为假山。友人王才臣见之，谯予曰：“先生居真山而又为假山，将谁绐？”予笑曰：“予敢绐人耶？聊自绐耳。”才臣曰：“有石而无泉，非缺欤？”予偶思去假山三十步而近，旧有一泉而堙，即命浚焉。泉洌以猛，因接筒引之。又于假山之前十步之间，甓一小方池，深尺，广五之，泥与泉其深各半，植以芙蕖，杂以藻荇，每疏泉自筒入地中，伏之假山之趾，仰而出于石罅，闭而激之，则为机泉，喷珠跃玉，飞空而上，若白金绳焉，与假山相高比。开而迭之，则为流水。其将至也，若哽若咽引，若嗔若叱驯，然后淆然而上，决决而流心钊，流而入于池，其流有文利，其入有声。顷刻之间，通塞万变，观者四顾，莫测所来。予因生致小鱼善游而喜浮□，畜之池二十许尾，先十后十，每浮而出也，后者不先夫先者，若“徐行后长者”之为者，余固异之。其始畏人，不浮，人至则隐于荷盘荇带之下，去则显。其后渐与人习，圉圉洋洋若与人为玩；既而复隐，若耻以身供人之玩者，予益异之。予间以食食之，每食至必出，久之若疑夫食之饵己者，复不出，予益异之。因命其泉石之上小轩曰“泉石膏肓”。
②或曰：“膏肓之疾，医缓^③云不可为剖，后世乃有法可艾也。”予曰：“膏肓，有法可艾也；泉石膏肓，无法可艾也。有法可艾，予亦不艾也！”一笑而书之。
注①犹子：侄子。②饤饾：比喻堆叠、杂凑。③医缓：泛指良医。
【小题1】可填入第①段□处的虚词是

A．也

B．者

C．矣

D．焉

【小题2】作者与王才臣对话理解最恰当的一项是

A．王才臣因为误解作者本意，直言作者弄虚作假。

B．作者如实相告，自己所为不是欺人，而是自欺。

C．王才臣不仅理解作者的癖好，也深知泉石之趣。

D．王才臣是难得的诤友，作者有知错能改的雅量。

【小题3】阅读第①段画线句，分析作者是如何表现泉水之趣的。
【小题4】文章围绕“泉石膏肓”，层层展开，请对此加以分析。

阅读课文3、4段，完成下面问题。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇^（1），暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣^（2）。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契（qì），未尝不临文嗟（jiē）悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作^（3）。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文^（4）。

【小题1】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．第三段以伤感生命的短促起笔，引出下文对人生的感慨。值得注意的是，从结构上看，“夫人之相与，俯仰一世”还巧妙地衔接了上文。

B．作者把人们的生活态度概括成两种形态，前者即文中所说的“静”，后者即文中所说的“躁”，以此为切入点，引出下面的感慨。

C．作者异中求同，尽管对人生的体验和感慨不同，但处世态度和生活方式却相同，引出“死生亦大矣”的观点，抒发人不免一死的悲痛。

D．第四段，作者先论述古人、今人对于死生的感慨“若合一契”，批判“一死生”“齐彭殇”的观点，接着指出“后之视今，亦犹今之视昔”。

【小题2】解释下列句中加点词语的意思。
（1）夫人之相与   
（2）或取诸怀抱   
（3）或因寄所托   
（4）放浪形骸之外
（5）不知老之将至
（6）及其所之既倦
（7）感慨系之矣
（8）未尝不临文嗟悼
（9）不能喻之于怀   
（10）所以兴怀   
（11）其致一也
【小题3】将文段中加横线的句子翻译成现代汉语。

阅读下面文言文，完成下面小题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
为下列各句加点词选出一个恰当的义项。
【小题1】假舆马者，非利足也，而致千里

A．假如

B．假装

C．借助，利用

D．假的

【小题2】积土成山，风雨兴焉。

A．在那里

B．什么

C．助词

D．代词“之”

【小题3】虽有槁暴，不复挺者……

A．欺凌，损害

B．晒

C．又猛又急的

D．暴躁

【小题4】驽马十驾，功在不舍。

A．量词； 功劳，功勋	B．驾驶；工作，事情
C．马拉车一天所走的路程；成功，功效	D．量词；功能

【小题5】假舟揖者，非能水也，而绝江河。

A．断，断绝

B．超越，超过

C．拒绝

D．横渡，横穿

阅读下文，完成下面小题

（甲）

寄舍弟墨第四书

凡人读书，原拿不定发达。然即不发达，要不可以不读书，主意便拿定也。科名不来，学问在我，原不是折本的买卖。愚兄而今已发达矣，人亦共称愚兄为善读书矣，究竟自问胸中担得出几卷书来？不过挪移借贷，改窜添补，便尔钓名欺世。人有负于书耳，书亦何负于人哉！昔有人问沈近思侍郎，如何是救贫的良法？沈曰：读书。其人以为迂阔。其实不迂阔也。东投西窜，费时失业，徒丧其品，而卒归于无济，何如优游书史中，不求获而得力在眉睫间乎！信此言，则富贵，不信，则贫贱，亦在人之有识与有决并有忍耳。

（乙）

板桥自叙（节选）

板桥诗文，自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用。或有自云高古而几唐宋者，板桥辄呵恶之，曰：“吾文若传，便是清诗清文；若不传，将并不能为清诗清文也。何必侈言前古哉？”明清两朝，以制艺取士，虽有奇才异能，必从此出，乃为正途。若漫不经心，置身甲己榜之外，辄曰：“我是古学。”天下人未必许之，只合自许而已。老不得志，仰借于人，有何得意？

【小题1】作者在甲文中说自己“便尔钓名欺世”是为了说明____________________
【小题2】甲文中说沈“不迂阔”的理由是_________________（用自己的话作答）
【小题3】对乙文“自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用”一句理解正确的一项是（   ）

A．（板桥的诗文）都是出自于自己的意思，说理归结到圣贤，文章必定切合于实际。

B．（板桥的诗文）都是出自于自己的意思，说理一定引用圣贤名句，文章具有使用价值。

C．（板桥的诗文）都是表达与众不同的想法，说理归结到圣贤，文章必定适用于生活。

D．（板桥的诗文）都是出自于自己的意思，说理归结到圣贤，文章必定涉及日常生活。

【小题4】甲、乙两文都谈到有关读书作文的内容，而甲文重在阐述读书_______；而乙文主要反对一味_______现象。
【小题5】上面两个文段中都有超越当时一般人的见识。任选其中一个亮点，谈谈你的认识。

阅读下文，完成后面题。
论贵粟疏
西汉·晁错
①民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。饥寒至身，不顾廉耻，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑。薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
②今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役，四时之间，亡日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐赋敛不时朝令而暮改。于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，无农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。
③方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一日主用足，二日民赋少，三曰劝农功。
【小题1】第①段推断百姓“离乡轻家”“不顾廉耻”的根本原因是_________________。
【小题2】第①段为什么不直接提出主张而提及“明主”的做法？
【小题3】第②段画线处有两种断句版本，选择恰当的一项并说明理由。

A．急政暴虐赋敛／不时朝令而暮改

B．急政暴虐／赋敛不时／朝令而暮改

【小题4】下列属于“贵粟之道”的一项是（）

A．务民于农桑	B．薄赋敛，广畜积
C．得以拜爵，得以除罪	D．取于有余，以供上用

【小题5】评价作者对“商贾”的观点。