下列对文学常识的理解，不正确的一项是

A．《论语》成书于春秋战国之际，是记载孔子及其弟子言行的书，集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家最重要的经典著作。

B．《纪念刘和珍君》选自鲁迅的杂文集《华盖集续编》，同样谈及这次“三一八”惨案的文章还有《死地》、《可惨与可笑》、《空谈》等。

C．《左传》是我国第一部叙事完整的编年体历史著作，相传是春秋末年左丘明所作，我们学过的课文《荆轲刺秦王》就是选自《左传》。

D．《小狗包弟》选自巴金的代表作《随想录》，其代表作另有“激流三部曲”——《家》、《春》、《秋》，“爱情三部曲”——《雾》、《雨》、《电》。

阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》节选，完成小题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

……

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

1. 把画线句译成现代汉语。
2. 篇末曾皙与孔子二人的对话存在不同的断句方式，除上面选文所用的方式之外，以下是另一种。

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

①“唯求则非邦也与？”

②“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

③“唯赤则非邦也与？”

④“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

（1）从①到④可推断，说话者分别是：

A．曾皙 孔子 曾皙 孔子

B．孔子 曾皙 孔子 曾皙

（2）不同的断句方式源于对文本不同的解读。你赞成哪一种？简要说明理由。

阅读下面的材料，完成后面各题。
①子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
（《论语·子路》）
②季康子问政于孔子，曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
（《论语·颜渊》）
③哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
（《论语•颜渊》）
【小题1】从第①②两则材料看，“为政以德”的关键在于执政者___________。
【小题2】结合第③则材料，分析说明执政者应该具有怎样的经济与政治思想？

（1）摄乎大国之间 （____________）
（2）加之以师旅 （_____________）
（3）比及三年 （_______________）
（4）如其礼乐，以俟君子 （_____________）
（5）如会同 （_______________）
（6）吾与点也 （______________）
（7）其言不让 （____________）

阅读下面的材料，按要求回答问题。
①子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
②子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
（1） 请概括孔子在这两则文字中关于“孝”的主要观点，并联系实际简述这种观点的现代价值。
①子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
②或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
③子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
（2）请根据上述三则材料，指出中庸之道的原则及现实意义。