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题干

下列与“句读之不知,惑之不解”句式相同的一项是()
A.不拘于时
B.师不必贤于弟子
C.何陋之有
D.蚓无爪牙之利,筋骨之强
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2019-10-12 08:44:12

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同类题1

完成后面各题。

我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!……浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。……春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。……莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。

【小题1】对“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”!诗意解读正确的一项是(    )。
A. 我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
B. 我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢但彼此不愿认识!
C. 我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢必须曾经相识!
D. 我们俩同是天涯堕落的放荡之人;今日相逢何必问是否曾经相识!
【小题2】“终岁不闻丝竹声”,“黄芦苦竹绕宅生”中的“竹”的解释正确的一项是(   )。
A. 第一个竹与第二个竹意义相同,都表示竹子。
B. 第一个竹与第二个竹意义不相同,第一个竹指竹子,第二竹代指管乐器。
C. 第一个竹与第二个竹意义不相同,第一个竹指管乐器,第二个竹指竹子。
D. 第一个竹与第二个竹意义不相同,第一个指丝线缠绕竹子,第二个指为竹子叫苦。
【小题3】对春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾的解释正确的是(    )。
A. 在春天花开的夜晚,经常独自饮酒。
B. 在春天花开的早上和秋月之下,经常独自在江上取酒饮酒。
C. 在春天花开的早上和秋月之下,经常独自在江上饮酒醉倒不起。
D. 在春天花开的早上和秋月之下,经常独自在陋宅饮酒。

同类题5

阅读下面的文言文,完成下列小题。

师说

韩愈

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

【小题1】下列句中的“师”字按用法和意义分类,正确的项是
①惑而不从师   ②吾从而师之   ③吾师道也   ④师道之不传也久矣
⑤而耻学于师   ⑥则耻师焉 ⑦不耻相师   ⑧或师焉,或不焉
A.①⑤/②/③④⑥⑦⑧B.①⑤/②/③⑦/④⑥⑧
C.①⑥⑧/②/③④/⑤/⑦D.①/②③④/(⑤⑥⑦/⑧
【小题2】下列对文学常识的解说,不恰当的一项是
A.唐代古文运动是由韩愈、柳宗元倡导的,废除六朝以来浮华的骈俪文,主张“文以载道,文道合一”的一次文体改革运动。
B.“唐宋八大家”是指韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八位散文家。
C.“六艺经传皆通习之”中“传”指的是人物传记,像《史记》《汉书》中的大部分作品。
D.《帅说》中的“六艺”指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经典著作。
【小题3】下列对文章内容的分析和概括,不符合原文意思的项是
A.本文论述了教师的作用和从帅学习的重要性,阐明了能者为师的道理,抨击了轻视师道的不良风气。
B.韩愈主张以道为择师的唯一标准和能者为师的观点,针砭了当时竞以门第相尚,不重真才实学的弊病。
C.作者引用名言“三人行,则必有我师”,以弘扬师道为己任,既给人以师道不可违之感,又抨击了耻师之风。
D.《师说》的语言简练生动,作者仅仅用了六个字——传其道解其惑,就把老师的职能作用准确地概括了出来。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)吾卿道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(2)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。