阅读下面文言文，完成小题。
郑伯克段于鄢
《左传》
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤^①生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑^②也，它邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。
祭仲曰：“都城过百雉^③，国之害也。先王之制，大都不过三国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉避害?”对曰：“姜氏何厌之有!不如早为之所。无使滋蔓。蔓，难图也；蔓草犹不可除，况君之宠弟乎!”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之!”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何?欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱^④，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也!”既而悔之。颍考叔为颍谷封人闻之有献于公公赐之食食舍肉公问之对曰小人有母皆尝小人之食矣未尝君之羹请以遗之。公曰：“尔有母遗，繄⑤我独无!”颍考叔曰：“敢问何谓也?”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉?若掘地及泉，隧而相见，其谁曰不然?”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融!”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。
【注释】①寤：通“牾”，逆，倒着。②岩邑：地势险要的城镇。③雉：古代城墙长三丈、高一丈为“一雉”。④暱：同“昵”，亲近。⑤繄（yī）：句首语气词。
【小题1】下列对句中加点词的解释不正确的一项是（ ）

A．遂恶之   恶：讨厌，厌恶

B．蔓，难图也 图：图谋，谋取

C．夫人将启之 启：启发，启迪

D．君何患焉   患：担心，忧虑

【小题2】下列各组语句中加点词的用法和意义都相同的一组是（ ）

A．为之请制／遂为母子如初

B．先王之制／况君之宠弟乎

C．既而大叔命西鄙、北鄙贰于己／段入于鄢

D．其谁曰不然／其乐也融融

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）

A．亟请于武公，公弗许。 （姜氏）屡次向郑武公请求，郑武公没有同意。

B．姜氏何厌之有!不如早为之所。 姜氏多么让人讨厌啊!不如早点给她安排个地方。

C．国不堪贰，君将若之何? 国家不能忍受有两主的局面，您将怎么做?

D．无庸，将自及。

【小题4】用斜线（/）给文中划线的部分断句。
颍 考 叔 为 颍 谷 封 人 闻 之 有 献 于 公 公 赐 之 食 食 舍 肉 公 问 之 对 曰 小 人 有 母 皆 尝 小 人 之 食 矣 未 尝 君 之 羹 请 以 遗 之。

阅读下面的文言文，完成后面题目。
贞观初，太宗谓侍臣曰：“人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。帝王亦然，恣情放逸，劳役无度，信任群小，疏远忠正，有一于此，岂不灭亡？隋炀帝奢侈自贤，身死匹夫之手，亦为可笑。”
贞观四年，太宗谓公卿曰：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵。天非不高，地非不厚，朕常兢兢业业，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：‘贤者多财损其志，愚者多财生其过。’此言可为深诫。若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？卿等宜深思此言。”
贞观六年，右卫将军陈万福自九成宫赴京，违法取驿家麸数石。太宗赐其麸，令自负出以耻之。
贞观十年，治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州诸山大有银坑，采之极是利益，每岁可得钱数百万贯。”太宗曰：“朕贵为天子，是事无所少之。惟须纳嘉言，进善事，有益于百姓者。且国家剩得数百万贯钱，何如得一有才行人？不见卿推贤进善之事，又不能按举不法，震肃权豪，惟道税鬻银坑以为利益。昔尧、舜抵璧于山林，投珠于渊谷，由是崇名美号，见称千载。后汉桓、灵二帝好利贱义，为近代庸暗之主。卿遂欲将我比桓、灵耶？”是日敕放令万纪还第。
（节选自《贞观政要·贪鄙》）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．见金钱财帛不惧刑网，径即受纳直接

B．朕常兢兢业业，以畏天地敬服、敬畏

C．不能按举不法，震肃权豪推举

D．后汉桓、灵二帝好利贱义以……为贱

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A．况人之性命甚于明珠为近代庸暗之主

B．贤者多财损其志太宗赐其麸

C．有一于此，岂不灭亡有益于百姓者

D．皆不能以此道求荣令自负出以耻之

【小题3】下列文句中，断句正确的一项是

A．若徇私/贪浊非止/坏公法损百姓/纵事未发闻/中心岂不常惧

B．若徇私贪浊/非止坏公法/损百姓/纵事未发闻/中心岂不常惧

C．若徇私/贪浊非止坏公法/损百姓纵事/未发闻/中心岂不常惧

D．若徇私贪浊/非止坏公法/损百姓纵事/未发闻中心/岂不常惧

【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是

A．太宗以明珠作比，告诫大臣们，生命是重要的，要爱惜，不可因一时贪念犯法丧身。

B．太宗引用“贤者多财损其志，愚者多财生其过”，意在告诫大家要向贤者学习，积累财富，不可像愚者一样贪财生过。

C．权万纪上言采矿一事被太宗批评，权万纪虽然曾经触犯过法律，但太宗最终还是赦免了他。

D．本文采用比喻论证、例证、引证等多种论证手法，生动形象地告诫人们不要贪鄙，要像尧、舜、桓、灵一样，见称千载。

【小题5】根据具体要求分别完成下列各题。（10分）
①群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。（4分）
②恣情放逸，劳役无度，信任群小，疏远忠正。（3分）
【小题6】本文告诫人们要戒贪拒利，运用了大量的事实材料。请从中找出两个反面事例。（用自己的话概括）（3分）

阅读下面的文言文，完成小题。
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物．情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨讟（dú）者，物情所欲，而众所共有故．也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。古人云不作无益害有益不见可欲使民心不乱。
固．知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待 也。自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品．秩．，不合服用者，宜一切禁断。”由是二 十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。
贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》，季夏之月，可以居台榭，今夏暑未退，秋霖方始，宫 中卑．湿，请营一阁以．居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂．来请，糜费良多。昔汉 文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也?”固．请 至于再三，竟不许。
贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所 欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿 施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若 百姓不欲，必能顺其情也。”魏徵曰：“陛下本怜百姓，每节．己以．顺人。臣闻‘以欲从人者 昌，以人乐己者亡’。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂．至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。 为其无道，故．天命陛下代之。陛下若以为足，今日不啻足矣。若以为不足，更万倍过此亦 不足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？”
（选自吴兢《贞观政要·论俭约》，略有删节）
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）

A．必须贵顺物情 物：人

B．宫中卑湿  卑：地势低下

C．第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩 品秩：品级身份

D．每节己以顺人 节：节约

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．物情所欲，而众所共有故也 为其无道，故天命陛下代之

B．固知见可欲，其心必乱矣 固请至于再三

C．请营一阁以居之 每节己以顺人

D．竞为无限，遂至灭亡     若遂来请，糜费良多

【小题3】以下六句话，全都是唐太宗崇尚俭约的原因的一组是（   ）
①固知见可欲，其心必乱矣    ②若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。   ③财帛富饶，无饥 寒之弊。④若遂．来请，糜费良多。⑤帝王之所欲，百姓之所不欲。    ⑥公所奏对甚善!

A．①②④

B．②③⑤

C．①②⑤

D．③⑤⑥

【小题4】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A．古人云/不作无益/害有益/不见可欲使民/心不乱

B．古人云不作/无益害有益/不见可/欲使民心不乱

C．古人云/不作无益害有益/不见可欲/使民心不乱

D．古人云不作/无益/害有益/不见可欲使民/心不乱

【小题5】下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）

A．本文所论俭约不同于一般意义上的勤俭节约，而是针对王公贵族挥霍无度“则危亡之期可立待”展开讨论的，具有非常强的现实性。

B．贞观以来“二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊”，是王室和大臣们认真 贯彻唐太宗俭约治国主张的必然结果。

C．唐太宗不仅以古为鉴，对俭约治国有清醒的认识，而且身体力行，宁愿忍受疾病困扰也决不造 屋避湿，体现了一代明君的高尚风范。

D．魏徵认为，隋炀帝亡国固然与喜欢奢侈有关，但更重要的是因为他滥施刑罚，从另一方面对唐 太宗提出劝谏，得到了唐太宗的赞许。

【小题6】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也?
（2）帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊
（3）以欲从人者昌，以人乐己者亡

本课出自《战国策》，而《烛之武退秦师》出自《左传》，通过这两篇课文的学习，试比较这两部史书在体例上有什么不同。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
萧何追韩信
及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士？”滕公奇其言壮其貌释而不斩与语大说之言于上上拜以为治粟都尉，上未之奇也。
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。
居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至于信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将，乃韩信也，一军皆惊。
【小题1】下列对文中划波浪线的部分的断句，正确的一项是

A．滕公奇 / 其言壮 / 其貌释 / 而不斩 / 与语大说之言 / 于上上拜 / 以为治粟都尉

B．滕公奇其言 / 壮其貌释 / 而不斩 / 与语大说 / 之言于上 / 上拜 / 以为治粟都尉

C．滕公奇其言 / 壮其貌 / 释而不斩 / 与语 / 大说之 / 言于上 / 上拜以为治粟都尉

D．滕公奇 / 其言壮其貌 / 释而不斩 / 与语 / 大说之 / 言于上 / 上拜以为治粟都尉

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“麾下”： 指将帅指挥的旗帜之下，后引申为军营或部下之意，如《史记﹒项羽本纪》中“愿麾下重天授之姿，副四海之望”中的“麾下”；或者是对将帅本人的敬称，如辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”中的“麾下”。

B．“丞相”：是中国古代官名，一般指皇帝下面的最高行政官，辅佐皇帝总理百政的官员，是战国、秦朝、汉朝，辅佐君主的最高官吏。自从战国时期设立丞相，一直到明太祖废除丞相制度，时间跨度长达一千六百年之久。

C．“郎中”：是中国古代官名，始于战国，后世袭用，从隋唐到清，朝廷各部（吏部、户部、礼部、兵部、刑部和工部）均设郎中。各部长官为尚书，副职为侍郎；部下设司，司的长官为郎中，副职为员外郎；均是帝王的侍从官。

D．“斋戒”：指古人祭祀鬼神时，穿整洁衣服，戒除嗜欲（如不喝酒、不吃荤、不妄行动、不狂言嬉笑等），以表示虔诚。如《廉颇蔺相如列传》中“于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭”中的“斋戒”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．当初，韩信投奔项梁时，默默无闻；后来改投项羽时，多次献计也不被采纳；再后来投奔刘邦时，也没啥名声，还差点被斩首；即使有滕公的举荐，也不被刘邦看好。

B．丞相萧何慧眼识珠，认为韩信是个奇才，决心要为刘邦留住他。可是一次刘邦大军到达南郑时，半路上就跑掉了几十个军官。韩信疑心萧何等人已多次在刘邦面前告发他，不会再重用他，不久也逃跑了。

C．萧何来不及报告刘邦，径直地去追回韩信。而刘邦却责怪萧何不去追回那几十个军官，偏要去追回一个韩信，认为萧何是在撒谎。萧何则趁机全力举荐韩信，认为他是普天下再也找不出第二个的能干人才。

D．萧何以“王汉中”与“争天下”之大义规劝刘邦，刘邦终于答应重用韩信，让他做大将，并且要举行盛大隆重的拜将仪式。有些军官们还暗自庆幸，以为是要任命自己为大将。最后得知任命的大将是韩信时，全军都感到惊讶。

【小题4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖
（2）居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？