下列选项中划线字的词类活用类型与例句相同的一项是（  ）
例句：手巾掩口啼

A．交广市鲑珍	B．今我来思，雨雪霏霏
C．岂不日戒	D．以此下心意

阅读下面的文言文，完成下列小题。
郑冲，字文和，荥阳开封人也。起自寒微，卓尔立操，清恬寡欲，耽玩经史，遂博究儒术及百家之言。动必循礼，任真自守，不要乡曲之誉，由是州郡久不加礼。及魏文帝为太子，搜扬侧陋①，命冲为文学，累迁尚书郎，出补陈留太守。冲以儒雅为德，莅职无干局之誉，箪食媪袍，不营资产，世以此重之。大将军曹爽引为从事中郎，转散骑常侍、光禄勋。嘉平三年，拜司空。及高贵乡公讲《尚书》，冲执经亲授，与侍中郑小同俱被赏赐。俄转司徒。常道乡公即位，拜太保，位在三司之上，封寿光侯。冲虽位阶台辅，而不预世事。时文帝辅政，平蜀之后，命贾充、羊祜等分定礼仪、律令，皆先谘于冲，然后施行。及魏帝告禅，使冲奉策。武帝践祚，拜太傅，进爵为公，顷之，司隶李憙、中丞侯史光奏冲及何曾、荀顗等各以疾病，俱应免官。帝不许。冲遂不视事，表乞骸骨。优诏不许，遣使申喻。冲固辞，上貂蝉印绶，诏又不许。泰始六年，诏曰：“昔汉祖以如人善任克平宇宙推述勋劳归美三俊遂与功臣剖符作誓藏之宗庙副在有司所以明德庸②勋藩翼王室者也昔我祖考，遭世多难，揽授英俊，与之断金，遂济时务，克定大业。太傅寿光公郑冲、太保郎陵公何曾、太尉临淮公荀顗各尚德依仁，明允笃诚，翼亮先皇，光济帝业。故司空博陵元公王沈、卫将军钜平侯羊祜才兼文武，忠肃居正，朕甚嘉之。”九年，冲又抗表致仕。明年薨。帝于朝堂发哀，追赠太傅，赐秘器，朝服，衣一袭，钱三十万，布百匹。谥曰成。
（节选自《晋书•郑冲传》）
【注】①搜：寻找。扬：选拔、举荐。侧：同“仄”。侧陋：隐伏，卑微，引申指地位低微。②庸：古同“佣”，雇佣，任用。
【小题1】下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．昔汉祖以如人善任克/平宇宙推述勋劳/归美三俊/遂与功臣剖符作誓/藏之宗庙/副在有司/所以明德庸勋/藩翼王室者也/

B．昔汉祖以如人善任克/平宇宙/推述勋劳/归美三俊/遂与功臣剖符作誓/藏之宗庙副在/有司所以明德庸勋/藩翼王室者也/

C．昔汉祖以如人善任/克平宇宙/推述勋劳/归美三俊/遂与功臣剖符作誓/藏之宗庙副在/有司所以明德庸勋/藩翼王室者也/

D．昔汉祖以如人善任/克平宇宙/推述勋劳/归美三俊/遂与功臣剖符作誓/藏之宗庙/副在有司/所以明德庸勋/藩翼王室者也/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．司空，中国古代官名。西周时掌水利、营建等事的官，汉代以后职责曾为监察百官。

B．《尚书》，就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编集。

C．践祚，古代庙寝堂前有两阶，主阶在东，称阼阶，其上为主位。本文指武帝祭祀宗庙。

D．致仕，官员正常退休的称谓，即交还官职。致仕的年龄一般为七十岁，有疾患则提前。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．郑冲注重修养，生活作风朴素。任陈留太守时，他把儒雅作为自己追求的道德境界，任职不求得美名，不重吃穿，不营私产，世人因此看重他。

B．郑冲洁身自好，受到别人尊重，做太保时，官阶虽然很高，但他不参与世俗的事务；贾充、羊祜等人制定礼法制度，都要先去求教他。

C．郑冲是虽患疾病，仍受皇帝重用。在李憙、史光等人以疾病为由奏请免去郑冲等人的官职时，武帝对郑冲坚信不疑，驳回他的辞职申请。

D．郑冲聪明真诚，受到皇帝称赞。皇帝通过赞美汉高祖善于用人，回顾祖辈君臣的通力协作，进而夸赞郑冲等人的勋劳，表达赏识之意。

【小题4】把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）动必循礼，任真自守，不要乡曲之誉，由是州郡久不加礼。
（2）冲遂不视事，表乞骸骨。优诏不许，遣使申喻。

阅读下面的文字，完成下面小题
孔子生鲁昌平乡陬（zōu，邹）邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥（hé）。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。
鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人 以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁， 弟子稍益进焉。
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡（sǎng额头）似尧，其项类皋陶（gāo yáo），其肩类子产，然自要(通“腰”)以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！”
楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而，已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而去，弗得与之言。
鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子锄获兽，以为不祥。仲尼视之，曰：“麟也。”取之。曰：“河不出图，洛不出书，吾已矣！”颜渊死，孔子曰：“天丧予！”及西狩见麟，曰：“吾道穷矣！”喟然叹曰：“莫知我！”子贡曰：“何为莫知子？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。谓子贡曰：“天下无道久矣莫能宗予夏人殡于东阶周人于西阶殷人两柱闲昨暮予梦坐奠两柱之闲，予始殷人也。”后七日卒。
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。
（《史记．孔子世家》，有删节）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．天下无道久矣/莫能宗/予夏人殡/于东阶周人/于西阶殷人/两柱闲昨暮予梦坐/奠两柱之闲

B．天下无道久矣/莫能宗予夏人/殡于东/阶周人于西/阶殷人两柱/闲昨暮予梦坐/奠两柱之闲

C．天下无道久矣/莫能宗予/夏人殡于东/阶周人于西/阶殷人两柱闲/昨暮予梦/坐奠两柱之闲

D．天下无道久矣/莫能宗予/夏人殡于东阶/周人于西阶/殷人两柱闲/昨暮予梦坐奠两柱之闲

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．皋陶是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一，被奉为中国司法鼻祖。

B．河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，河图洛书是汉族文化阴阳五行术数之源。河图洛书最早记录在《尚书》之中。

C．凤凰、麒麟都是传说的动物，与龙、乌龟一起被誉为祥瑞四灵。此外，四灵也有青龙、白虎、朱雀、玄武一说。

D．城郭，最初城指外城的墙，郭指内城的墙，后来指外城和内城，也泛指城市。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．孔子与南宫敬叔一起去周请教礼的问题。据说拜访了老子，老子在临别前送给他们几句赠言，孔子受用很深，回到鲁国后，来向他学习的弟子立即多起来。

B．孔子到了郑国，与弟子们走失散了。郑国人称孔子狼狈不堪、没精打采的样子，像一条丧家狗。

C．楚国的狂人接舆有一天唱着歌走过孔子的车子，说现在从政的人都是很危险的，孔子下车想和他谈谈，但他却快步走开了。

D．鲁哀公十四年（公元前481年）的春天，给叔孙氏驾车的子锄猎获了一头怪兽，大家认为不祥，孔子说那是麒麟。

【小题4】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！”
（2）子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

阅读下面的文言文，完成各题。

王鼎字鼎臣，以进士第，累迁太常博士。时天子患吏治多弛，监司不举职，而范仲淹等方执政，择诸路使者令按举不法，以鼎提点江东刑狱。与转运使杨紘、判官王绰竞擿发吏，至微隐罪无所贷。于是所部官吏怨之，目为“三虎”。仁宗闻之，不说，后傅惟几奉使江东，戒以毋效“三虎”为也。仲淹等罢，鼎与紘、绰皆为人所言，时鼎提点两浙刑狱，降知深州。

明年，河北大饥，人相食，鼎经营赈救，颇尽力。徒建州，其俗生子多不举，鼎为条教禁止。时盗贩茶盐者众，一切杖遣之，监司数以为言，鼎弗为变。徒提点河北刑狱，治奸赃益急，所劾举，不避贵势。召为开封府判官，改盐铁判官，累迁司封员外郎、淮南两浙荆湖制置发运副使。内侍杨永德奏请沿汴置铺挽漕舟，岁可省卒六万，鼎议以为不可。永德横猾，执政重违其奏，乃令三司判官一员将永德就鼎议，发八难，永德不能复。鼎因疏言：“陛下幸察用臣，不宜过听小人，妄有所改，以误国计。”于是永德言不用。

居二年，遂以为使。前使者多渔市南物，因奏计京师，持遗权责，鼎一无所市，独悉意精吏事，事无大小，必出于己。凡调发纲吏，度漕路远近，定先后为成法，于是劳逸均，吏不能为重轻。

官舟禁私载，舟兵无以自给，则尽盗官米为奸。有能居贩自赡者，市人持以法，不肯偿所逋，鼎为移州县督偿之，舟人有以自给，不为奸，而所运米未尝不足也。

鼎性廉不欺，尝任其子，族人欲增年以图连仕，鼎不可。父死，分诸子以财，鼎悉推与其弟。

尝知临邛县，转运使选摄新繁，新繁多职田，斗粟不以自入。奉使契丹，得千缣，散之族人，一日尽。所至不扰唯市饮食日用物增直以偿事继母孝教育孤侄甚至自奉养俭约当官明敏强直不可挠所荐士多知名有终身不识者。

（选自《宋史．列传第五十九》，有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．所至不扰／唯市饮食／日用物增直以偿／事继母孝／教育孤侄／甚至自奉养俭约/当官明敏／强直不可挠／所荐十多知名／有终身不识者

B．所至不扰／唯市饮食／日用物增直以偿／事继母孝／教育孤侄甚至／自奉养偷约／当官明敏强直／不可挠／所荐十多知名／有终身不识者

C．所至不扰／唯市饮食开用物／增直以偿／事继母孝／教育孤侄甚至／自奉养俭约/当官明敏／强直不可挠／所荐十多知名／有终身不识者

D．所至不扰／唯市饮食日用物／增直以偿／事继母孝／教育孤侄／甚至自奉养偷约／当官明敏强直／不可挠／所荐十多／知名有终身不识者

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．进十第，科举时代考选进十，录取时按成绩排列的等第。

B．太常博十，太常寺的属官，其职相当于后世的国子博十二。

C．京师，一般指帝王的都城，还可以指天子的军队等，文中指前者。

D．契丹，中国占代的游牧民族，发源中国东北地区，后建市了金。

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．王鼎检举不法，刚正不阿。王鼎与转运使杨紘、判官王绰竞相揭发贪官污吏，甚至微细隐藏的罪行也不宽恕，因此招下属官吏怨恨，但皇帝对他很赏识。

B．王鼎救济灾民，教育州民。河北地区发生大灾荒，人吃人，王鼎想方设法救济灾民。调为建州知州，那里的风俗是生了孩子多不抚养，王鼎就制定条例教育州民。

C．王鼎长于辩论，制服恶官，杨永德横暴狡猾，宰相难于违背他的奏请，就让三司判官中的一个人带杨永德来和王鼎辩论，于是王鼎连发八问，杨永德回答不出来。

D．王鼎为官清廉，不谋私利。他担任临邛县知县时，在新繁办公，新繁有很多官田，但他一斗粟也不拿回家。他奉命出使契丹，得到一千匹缣，就把他分给了族人。

【小题4】把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
(l)时盗贩茶盐者众，一切杖遣之，监司数以为言，鼎弗为变。
(2)鼎一无所市，独悉意精吏事，事无大小，必出于己。

阅读下面的文言文，完成小题。
范升字辩卿，代郡人也。少孤，依外家居。九岁通《论语》、《孝经》，及长，习《梁丘易》、《老子》，教授后生。
王莽大司空王邑辟升为议曹史。时莽频发兵役征赋繁兴升乃奏记邑曰今天下之事昭昭于日月震震于雷霆而朝云不见公云不闻则元元焉所呼天方春岁首，而动发远役，藜藿不充，田荒不耕，谷价腾跃，斛至数千。吏人陷于汤火之中，非国家之人也。如此，则青、徐之寇在于帷帐矣。升有一言，可以解天下倒县，免元元之急，不可书传，愿蒙引见，极陈所怀。”邑虽然其言，而竞不用。升称病乞身，邑不听，令乘传使上党。升遂与汉兵会，因留不还。
建武二年，光武征诣怀宫，拜议郎，迁博士，上疏让曰：“臣与博士梁恭、山阳太守吕羌俱修《梁丘易》。二臣年并耆艾，经学深明，而臣不以时退，与恭并立，深知羌学，又不能达，惭负二老，无颜于世。诵而不行，知而不言，不可开口以为人师，愿推博士以避恭、羌。”帝不许，然由是重之，数诏引见，每有大议，辄见访问。
时，尚书令韩歆上疏，欲为《费氏易》、《左氏春秋》立博士，诏下其议。四年正月，朝公卿、大夫、博士，见于云台。帝曰：“范博士可前平说。”升起对曰：“《左氏》不祖孔子，而出于丘明，师徒相传，又无其人，且非先帝所存，无因得立。”遂与韩歆及太中大夫许淑等互相辩难，日中乃罢。时难者以太史公多引《左氏》，升又上太史公违戾《五经》，谬孔子言，及《左氏春秋》不可录三十一事。诏以下博士。
永平中，为聊城令，坐事免，卒于家。
（选自《后汉书》，有删节）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．时莽频发兵役／征赋繁兴／升乃奏记邑曰／今天下之事／昭昭于日月／震震于雷霆／而朝云不见／公云不闻／则元元焉所呼天

B．时莽频发／兵役征赋繁兴／升乃奏记邑曰／今天下之事昭昭／于日月震震／于雷霆而朝／云不见公／云不闻／则元元焉所呼天

C．时莽频发兵役／征赋繁兴／升乃奏记邑曰／今天下之事昭昭／于日月震震／于雷霆而朝云／不见公／云不闻／则元元焉所呼天

D．时莽频发／兵役征赋繁兴／升乃奏记邑曰／今天下之事／昭昭于日月／震震于雷霆／而朝云不见／公云不闻／则元元焉所呼天

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．元元，古时用以称庶民百姓，杜甫诗句“穷年忧黎元”中的“黎元”与此意思相同。

B．乘传，古文中指朝廷派出官员乘车发布文书、命令等，也有传檄、移书等说法。

C．博士，古代一种官职，任职者往往在学术上专通一经或精通一艺，有教授生徒的职责。

D．耆艾，古以六十岁为耆，五十岁为艾，泛指老年人，相关词语还有耄耋、期颐等。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．范升心忧国事，有志匡救。王莽之时，战争频仍，赋税繁重，他上奏朝廷，历数国家的种种乱象，表达了自己献计献策、拯救危难的愿望。

B．范升研习经典，治学授业。他虽年少丧父，寄居于外家中，却早通经典。成年后教授后生以及为官经历也与其精通经史的特点不无关系。

C．范升为人谦逊，礼让贤者。光武帝提拔他为博士，他上疏推让。在奏疏中，他赞美同僚梁恭、吕羌才学过人，希望让博士之位于他们。

D．范升富有见解，不随俗流。在如何看待《左氏春秋》的问题上，他并没有因为太史公司马迁多引书中之语就轻易认同。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)吏人陷于汤火之中，非国家之人也。如此，则青、徐之寇在于帷帐矣。
(2)《左氏》不祖孔子，而出于丘明，师徒相传，又无其人，且非先帝所存，无因得立。