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阅读下面的文言文，完成文后各题。
窦默，字汉卿，广平肥乡人。幼知读书，毅然有立志。孝感令谢宪子以伊洛性理之书授之，默自以为昔未尝学，而学自此始。适中书杨惟中奉旨招集儒、道、释之士，默乃北归，隐于大名，与姚枢、许衡朝暮讲习，至忘寝食。继还肥乡，以经术教授，由是知名。
世祖在潜邸，遣召之，默变姓名以自晦。使者俾其友人往见，而微服踵其后，默不得已，乃拜命。既至，问以治道，默首以三纲五常为对。世祖曰：“人道之端，孰大于此。失此，则无以立于世矣。”默又言：“帝王之道，在诚意正心，心既正，则朝廷远近莫敢不一于正。”一日凡三召与语，奏对皆称旨，自是敬待加礼，不令暂去左右。世祖问今之明治道者，默荐姚枢，即召用之。俄命皇子真金从默学，赐以玉带钩。
世祖即位，召至上都，问曰：“朕欲求如唐魏徵者，有其人乎？”默对曰：“犯颜谏诤，刚毅不屈，则许衡其人也。深识远虑，有宰相才，则史天泽其人也。”天泽时宣抚河南，帝即召拜右丞相，以默为翰林侍讲学士。时初建中书省，平章政事王文统颇见委任，默上书曰：
臣事陛下十有余年数承顾问与闻圣训有以见陛下急于求治未尝不以利生民安社稷为心时先帝在上奸臣擅权此徒当路陛下所以不能尽其初心伏望别选公明有道之士，授以重任，则天下幸甚。
他日，默与王鹗、姚枢俱在帝前，复面斥文统曰：“此人学术不正，久居相位，必祸天下。”帝曰：“然则谁可相者？”默曰：“以臣观之，无如许衡。”帝不悦而罢。默俄谢病归，未几，文统伏诛，帝追忆其言，谓近臣曰：“曩言王文统不可用者，惟窦汉卿一人。向使更有一二人言之，朕宁不之思耶？”召还，赐第京师，命有司月给廪禄，国有大政，辄以访之。
默为人乐易，平居未尝评品人物，与人居，温然儒者也。至论国家大计，面折廷诤，人谓汲黯无以过之。帝尝谓侍臣曰：“朕求贤三十年，惟得窦汉卿及李俊民二人。”又曰：“如窦汉卿之心，姚公茂之才，合而为一，斯可谓全人矣。”后累赠太师，封魏国公，谥文正。
（节选自《元史·列传四十五卷》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
【小题2】下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使者俾其友人往见，而微服踵其后，默不得已，乃拜命。
（2）曩言王文统不可用者，惟窦汉卿一人。向使更有一二人言之，朕宁不之思耶？
窦默，字汉卿，广平肥乡人。幼知读书，毅然有立志。孝感令谢宪子以伊洛性理之书授之，默自以为昔未尝学，而学自此始。适中书杨惟中奉旨招集儒、道、释之士，默乃北归，隐于大名，与姚枢、许衡朝暮讲习，至忘寝食。继还肥乡，以经术教授，由是知名。
世祖在潜邸，遣召之，默变姓名以自晦。使者俾其友人往见，而微服踵其后，默不得已，乃拜命。既至，问以治道，默首以三纲五常为对。世祖曰：“人道之端，孰大于此。失此，则无以立于世矣。”默又言：“帝王之道，在诚意正心，心既正，则朝廷远近莫敢不一于正。”一日凡三召与语，奏对皆称旨，自是敬待加礼，不令暂去左右。世祖问今之明治道者，默荐姚枢，即召用之。俄命皇子真金从默学，赐以玉带钩。
世祖即位，召至上都，问曰：“朕欲求如唐魏徵者，有其人乎？”默对曰：“犯颜谏诤，刚毅不屈，则许衡其人也。深识远虑，有宰相才，则史天泽其人也。”天泽时宣抚河南，帝即召拜右丞相，以默为翰林侍讲学士。时初建中书省，平章政事王文统颇见委任，默上书曰：
臣事陛下十有余年数承顾问与闻圣训有以见陛下急于求治未尝不以利生民安社稷为心时先帝在上奸臣擅权此徒当路陛下所以不能尽其初心伏望别选公明有道之士，授以重任，则天下幸甚。
他日，默与王鹗、姚枢俱在帝前，复面斥文统曰：“此人学术不正，久居相位，必祸天下。”帝曰：“然则谁可相者？”默曰：“以臣观之，无如许衡。”帝不悦而罢。默俄谢病归，未几，文统伏诛，帝追忆其言，谓近臣曰：“曩言王文统不可用者，惟窦汉卿一人。向使更有一二人言之，朕宁不之思耶？”召还，赐第京师，命有司月给廪禄，国有大政，辄以访之。
默为人乐易，平居未尝评品人物，与人居，温然儒者也。至论国家大计，面折廷诤，人谓汲黯无以过之。帝尝谓侍臣曰：“朕求贤三十年，惟得窦汉卿及李俊民二人。”又曰：“如窦汉卿之心，姚公茂之才，合而为一，斯可谓全人矣。”后累赠太师，封魏国公，谥文正。
（节选自《元史·列传四十五卷》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
| A．臣事陛下十有余年/数承顾问/与闻圣训有以见/陛下急于求治/未尝不以利生民安社稷 为心/时先帝在上/奸臣擅权/此徒当路陛下/所以不能尽其初心/ |
| B．臣事陛下十有余年/数承顾问/与闻圣训/有以见陛下急于求治/未尝不以利生民安社稷/为心时先帝在上/奸臣擅权/此徒当路陛下/所以不能尽其初心/ |
| C．臣事陛下十有余年/数承顾问/与闻圣训/有以见陛下急于求治/未尝不以利生民安社稷为心/时先帝在上/奸臣擅权/此徒当路/陛下所以不能尽其初心/ |
| D．臣事陛下十有余年/数承顾问与闻圣训/有以见陛下/急于求治/未尝不以利生民安社稷为心/时先帝在上/奸臣擅权/此徒当路/陛下所以不能尽其初心/ |
| A．三纲五常是封建礼教所倡导的人与人之间的道德标准。三纲指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲，五常通常之仁、义、礼、智、信。 |
| B．中书省是古代皇帝直属的执政中枢部门的官职名，其职责是秉承君主意旨，掌管机要、发布皇帝诏书、中央政令等。 |
| C．有司，官吏的通称。司即主管、管理，有司意为有管理的权利；古代设官分职，各有专司，所以称“有司”。 |
| D．赠是我国古代朝廷封赏臣下的一种手段，一般由皇帝为已死的官员及其亲属加封官爵或 荣誉称号。 |
| A．窦默认为帝王需要通过三纲五常来诚心正意，进而教化天下，使百姓诚其意，正其心，达到维护社会伦理道德、政治制度的目的。 |
| B．窦默不阿附圣意。曾在皇帝面前指责宠臣王文统学术不正，将会贻害社稷，而力荐敢于“犯颜谏诤”的许衡。 |
| C．窦默为人和乐平易。平时里待人温良，不喜议论人非，但在关乎社稷利益之时，却表现出直言敢谏的一面。 |
| D．元世祖忽必烈对窦默颇为倚重，认为他虽然并非“全人”，但也是难得的贤臣，其“心”尤其值得称道。 |
（1）使者俾其友人往见，而微服踵其后，默不得已，乃拜命。
（2）曩言王文统不可用者，惟窦汉卿一人。向使更有一二人言之，朕宁不之思耶？
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