二十一年，擢江宁知府。二十三年，上南巡至江宁，以成龙廉洁，传谕嘉之，擢安徽按察使。二十五年，擢直隶巡抚。谕询：“畿辅重地利弊应兴革者，宜何先？”成龙奏：“弭盗为先奸恶之徒仗旗下名色窝藏匪类有司明知而莫敢深究嗣后有如此者臣当执法治之”既抵任，疏言：“弭盗之方，在力行保甲，民间已遵行。惟旗下庄屯向不属州县，本旗统领远在京师，仅有拨什库①在屯，未能约束。应令旗人与民户同编保甲，拨什库、乡长互相稽察，盗发，无问所劫为旗为民，协力救护。得盗，赏；藏盗、纵盗，罚。”下部议行。先后捕治旗丁沈颠、太监张进升及大盗司九、张破楼子等，置于法。

（取材于《满汉名臣传》）

城市是个“双面侠”

柯利尔·津萨贝尔

①上海是我中国之旅的第一站，她所呈现出来的力量和雄伟令我感到疑惑，惊奇甚至有点望而生畏。除了纽约，她是我平生见过的最宏伟的都市，处处充满着庄重的气息。那绝对是一个人造奇迹，它让身在其中的每一个人都深深爱恋并肃然起敬。当我们行走于这雄伟的城市间，都市景观极度充斥着我们的眼球，可谓包罗万象，势不可挡。

②□一开始的时候，你还会觉得一种随波逐流的快感，但顷刻间你就会被一种放任离弃、格格不入的感觉笼罩着。你会发觉，城市生活让人感到身心疲惫，即使对于那些一开始兴致勃勃想要融入城市生活的人来说也不例外。在这种极度的刺激和兴奋状态下，人们很容易迷失自我。

③在城市里，每天都上演着戏剧性的相遇，让那些原本没有交集的各类社会群体有了交汇的一天。几乎在所有的大都市里，都同时包容了精英团体和弱势群体，腰缠万贯的富人和流离失所的穷人，满怀希望的人和垂头丧气的人，目标明确的人和漫无目的的人。形形色色的人不断地在城市进进出出，给她注入新鲜血液，添加全新的社会元素。有的人来此地追求他人的认可，有的则是寻求藏身之所。他们居住在同一个城市里，却奉行着各自不同的生活哲学。但毕竟他们身在“同一屋檐下”，经常会擦肩而过甚至有面对面的交流。对他们而言，分歧在所难免，但是很多时候总能够求同存异，殊途同归。对于那些不是在城市里出生的群体而言，他们在城市的生活很多时候意味着一种抉择：即不要带着家乡的习俗去生活，而要入乡随俗，学习城市的生活方式。

④过度的工业化和城市化发展使得社会纽带也日益松动。随着小社群归属感的消逝，社会对于个体的约束也在渐渐削弱。人们开始不愿意和家人分享他和朋友在闲暇时的作为，他们的老师也不再是和家长最为亲密的人了——现在在我的国家就是这样的情况。那些流言蜚语曾经让人们循规蹈矩，埋头苦干，时刻铭记要服从权威，免于降职。而现在看来，它所起到的社会约束也已是微乎其微了。

⑤城市是神秘的，她在我们生活中起到了举足轻重的影响。在不同的文化和时代里，城市的内涵总是超越了物质的意义。她成了所有发生在她身上的事件的化身。宗教运动赋予耶路撒冷圣城的神圣。索多玛（罪恶之城）在圣经时代就成为腐败罪恶的象征，后来人们就借用sodomy这个词来解释宗教中一些禁止的行为。在当今的以色列，我所居住的城市常被贬低成堕落颓废、不关心国家政治等等。更有甚者将其描绘成对以色列不忠诚的城市，当人们提及“特拉维夫人”的时候，他们指的是那种独善其身，无心国事的人。

⑥让我们再来看看其他稍许不同的城市影响吧，她们身上折射出一些举世共通的社会现象。全球的大城市都有着如下的标签：鱼龙混杂，优裕富奢；超荷，强大，浮华。所有这些共性也都映射在城市的居民身上，因而城市或许诠释着一种赤裸裸的“造钱式”生活，抑或是蕴含着放浪形骸的不羁与散漫。

⑦如果城市真的有性格，那么它只能被感知。但她的性格却是在人们反复的叙述中所表现出来的，表现在人们的倾诉中，表现在娓娓道来的故事中，表现在文化中，无论是阳春白雪抑或下里巴人。那些关于城市的故事，塑造了并重塑着城市的个性，最近最为贴切的例子莫过于电视剧《欲望都市》了。但如果我们回顾古代，不难发现文学作品长久以来一直创造着大城市的性格，荷马所吟诵的特洛伊，维吉尔所刻画的古罗马，但丁所描绘的中世纪翡冷翠……

⑧城市在人们生活中所扮演的角色取决于每个人的心境。城市可能险象丛生，令人厌恶，但也可能启迪人心，寄托欲火，满载恐惧。正如我们所想的那样，城市是个不折不扣的“双面侠”。

晚归山居

刘沧

寥落霜空木叶稀,初行郊野思依依。

秋深频忆故乡事,日暮独寻荒径归。

山影暗随云水动,钟声潜入远烟微。

娟娟唯有西林月,不惜清光照竹扉。